Casa de Sarmento

FERRAZ, Amélia Ricon

Portuguese

João Monteiro de Meira e a Escola Médico-Cirúrgica do Porto.

CARDOSO, Daniela

CRUZ, Gonçalo

ANTUNES, José

Notícia dos trabalhos arqueológicos realizados em 2011: Gravuras rupestres da Bouça da Miséria (Guimarães) e da Laje dos Sinais (Barcelos).

BRANDÃO, António A. Da Gama

 
Casa de Sarmento 
Centro de Estudos do Património 
Universidade do Minho 
Largo Martins Sarmento, 51 
4800-432 Guimarães 
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Este trabalho está licenciado com uma Licença Creative Commons 
Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0 Internacional.  
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Revista de Guimarães 
Publicação da Sociedade Martins Sarmento 
 
 
 
PROFESSOR JOÃO DE MEIRA, PARADIGMA DE MÉDICO CRIATIVO E CULTO. 
BRANDÃO, António A. Da Gama 
Ano: 2012-2013 | Número: 122-123 
 
 
Como citar este documento: 
BRANDÃO, António A. Da Gama, Professor João de Meira, paradigma de médico 
criativo e culto. Revista de Guimarães, 122-123 Jan.-Dez. 2012-2013, p. 19-24. 
 
PROFESSOR JOÃO DE MEIRA, 
PARADIGMA DE MÉDICO CRIATIVO E CULTO
António Gama Brandão1
Em face do gentil convite dirigido pelo distinto Presidente da Sociedade 
Martins Sarmento, Dr. Paulo Vieira de Castro, que eu saúdo com estima, sur-
giu-me a oportunidade de referenciar, num simples bosquejo, alguns aspectos 
da vivência do Professor João de Meira, como médico, nesta vetusta urbe vi-
maranense.
Desde a minha juventude, quiçá influenciado pelo convívio que usufruí, 
nas férias, em Avanca, com o nosso Prémio Nobel de Medicina e Fisiologia, 
Professor Egas Moniz, dedico uma impressiva admiração às personalidades 
que, superando as barreiras da profissão que cultivam, difundem as suas exce-
lentes capacidades intelectivas, em golpes de asa, para outras esferas de acção, 
demonstrando uma ímpar cultura.
No concernente à classe médica, pontificam marcantes exemplos desse teor 
no nosso país e mesmo em Guimarães, como os professores catedráticos João 
de Meira e Abel Salazar.
Anton Tchekov, licenciado em medicina e genial escritor russo, diferen-
ciou-se como romancista e dramaturgo, sendo, a par de Gogol e de Gorki, um 
dos mais surpreendentes contistas da literatura universal. Resultou, pois, ditoso 
o himeneu da literatura e da medicina.
Tchekov asseverou com ironia: “A medicina é a minha mulher legítima e a 
literatura a minha amante. Quando me canso de uma, passo a noite com a ou-
tra. Embora seja uma confusão, não é aborrecido e nenhuma delas fica a perder 
com a minha infidelidade. Se eu não tivesse a minha profissão de médico, seria 
difícil dedicar o pensamento e a liberdade de espírito à literatura.”
Um cientista com potencialidades para nobilitar a língua de Vieira e de Ca-
milo poderá transmitir às suas publicações, tantas vezes enxameadas de termos 
tecnológicos expostos hermeticamente, uma maior clarividência, tornando 
mais atractivas e apelativas as suas reflexões.
1 Médico pediatra.
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João de Meira, licenciado na Escola Médico-Cirúrgica do Porto, actualmen-
te denominada Faculdade de Medicina, apresentou como dissertação inaugural 
o trabalho intitulado “O concelho de Guimarães: estudo de demografia e no-
sografia.”
Nessa monografia, a hipotética monotonia dos copiosos números e quadros 
é minimizada pela beleza genuína da arte de escrever, pela argumentação sagaz, 
pelo sentido de observação e humor.
Através deste estudo, bem elaborado e estruturado, poder-se-á reconstituir 
parte da história local. Não se inibe de expressar alusões à multidão de pessoas 
inominadas, frequentemente votadas ao esquecimento. Como nos comunica 
o eminente historiador Professor José Matoso, “desde que a história da huma-
nidade se alargou, tudo tem dimensão histórica: desde a forma de enterrar os 
mortos até à concepção do corpo, desde a sexualidade até à paisagem, desde o 
clima até à demografia.”
Efectivamente, noutros tempos, os acontecimentos históricos limitavam-se 
aos feitos dos responsáveis políticos, dos cidadãos geniais ou dos heróis.
A tese de João de Meira é constituída por sete capítulos, em que o da “His-
tória” e o da “Nosografia” são os mais aprimorados, revelando originalidade e 
um vasto saber.
No primeiro capítulo, o da “Geologia”, há uma minuciosa descrição do 
concelho de Guimarães e João de Meira alude à falta de espírito gregário dos 
proprietários das leiras e courelas, de reduzidas superfícies, impedindo a mate-
rialização de alguns investimentos em agremiação.
No capítulo seguinte, “Climatologia”, consciencializa os responsáveis para que 
na Escola Industrial, onde se ministravam prelecções e existiam aposentos de fí-
sica, fosse judicioso, sem que exigisse um esforço peculiar, incorporar-lhe um la-
boratório para a efectivação de estudos elementares relativos ao clima, emitindo 
previsões virtualmente benéficas para o cultivo da terra e para a sanidade pública. 
No capítulo de “Antropologia”, João de Meira assinala que o homem “é a 
velha raça Cro-Magnon, com as enxertias céltica e germânica.”
Numa disposição em série, refere a estatura de 1.200 habitantes vimaranen-
ses, assim como a dos cidadãos das freguesias rurais.
“História” é um dos capítulos com maior singularidade e uma catadupa de 
pertinentes informações, quer acerca do nascimento e da extensão progressiva 
de Guimarães, quer ao fluir do seu historial político no transcorrer das dinastias.
Traça a evolução da população vimaranense no decurso dos anos, havendo 
4.500 habitantes aquando da elevação de D. João I ao trono e 7.230 no governo 
de D. João III.
Impugna com argumentação incisiva os números apresentados por outros 
autores. Na população da cidade preponderavam os aborígenes, sendo raros 
os outros cidadãos. Admite a existência da indústria de couros desde o início 
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do século XIII. Nas centúrias posteriores surgiram indústrias que valorizaram 
Guimarães e as freguesias rurais, como a cutelaria, a fiação do linho, a ourive-
saria e os curtumes.
Assegura que o antagonismo subsistente entre as cidades de Braga e de Gui-
marães, fenómeno aliás trivial em povoações contíguas, teve a sua génese possi-
velmente no reinado de D. Afonso II. No tempo do arcebispo D. Estêvão Soares 
da Silva, estas duas urbes estiveram envolvidas num gravoso conflito que, no 
final, determinou a feitura de uma concordata, sendo reconhecida à Colegiada 
de Guimarães, ao padre superior da congregação, idêntica independência à que 
auferiram os bispos e os seus cónegos.
No reinado de D. João I, a disputa voltou a emergir entre o Cabido de Gui-
marães e o arcebispo D. Lourenço. Outras se seguiram, efectuando-se uma se-
gunda concordata. Obviamente que, com o evoluir dos tempos, esta rivalidade 
tem vindo a suavizar-se.
No decurso da primeira dinastia, a exígua povoação desenvolveu-se com 
saliência para o persistente labor da sua população. João de Meira salienta que, 
à época, os cidadãos amavam com fidelidade a sua pátria e que na terceira e 
quarta dinastias se vislumbrou a pusilanimidade, o temor, o desnorteamento. O 
desejo ardente da riqueza ofuscou a autenticidade dos sentimentos primevos.
Eis a eterna questão do ser e do ter.
No século XVIII, a ourivesaria luziu com singular fulgor. O magnificen-
te tesouro da Colegiada da Oliveira, enriquecido com intérminas ofertas, foi 
um centro que esteve na formação dos cultores das belas-artes. João de Meira 
afirma que desta escola saíu o afamado cinzelador da renomada Custódia de 
Belém, de esplendente beleza.
Segundo testemunho do Professor Reynaldo dos Santos, o rei D. Manuel II 
decidiu executar a Custódia, com o ouro trazido por Vasco da Gama, destinada 
ao Mosteiro de Belém, declarando no seu testamento ter ela sido executada pelo 
ourives Gil Vicente, que não era o genial fundador do teatro português. Esta obra-
-prima da ourivesaria lusíada está colocada no Museu Nacional de Arte Antiga.
João de Meira infere que os governantes sediados na capital subestima-
vam o mérito do restante território, depreciavam o seu valimento, não in-
tentando indagar a profusão dos seus problemas, o que restringia o ansiado 
desenvolvimento.
Decorrido um século, estas conclusões permanecem com alguma actuali-
dade, persistindo-se em dar prioridade à região de Lisboa. Os políticos eleitos, 
independentemente das suas ideologias, não cumprem os desígnios proclama-
dos nas campanhas eleitorais, propiciando um efeito redutor nas esperanças 
acalentadas pelos cidadãos.
O Professor José Matoso assevera: “Esta macrocefalia tão característica da 
nossa História dominou a nossa existência pelo menos desde Afonso III”.
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No capítulo “População”, analisa o número de estabelecimentos de ensino 
no concelho vimaranense. Em conformidade com o recenseamento de 1900, de 
mil homens sabiam ler 284 e de mil mulheres somente 140. Considera que Gui-
marães era dos concelhos menos evoluídos do distrito em relação à instrução.
A tradição académica em Guimarães existe, no seu parecer, desde longín-
quos tempos.
Nas Escolas Académicas instituídas no Convento de S. Jerónimo da Costa fo-
ram alunos os infantes D. Duarte, filho de D. João III e D. António, Prior do Crato.
Os estudantes tinham uma associação desde 1594, ulteriormente converti-
da em irmandade que era a da Nossa Senhora da Consolação.
Quase uma centúria depois foi criada a irmandade de S. Nicolau, que ainda 
perdura e donde derivaram as solenidades e os festejos em que os estudantes, 
os mais antigos e os actuais, celebram, com alacridade e arrebatamento, o pa-
droeiro, cumprindo um ambicioso programa.
No capítulo da “Nosografia”, que é a descrição e classificação metódica das 
doenças, João de Meira contesta as afirmações do Dr. Manuel Bento de Sou-
sa, docente de profissão, que exprimira a opinião que Portugal era um país de 
artríticos, isto é, de pessoas com uma doença que afecta as articulações, em 
consequência dos desmandos alimentares e da ociosidade. A sua argumentação 
era falaciosa, generalizando ao país o que decorria na capital.
Conforme depoimento preciso e racional de João de Meira, quem provoca-
va a sedentariedade e ingeria quantidades de carne em demasia eram os reis, 
os fidalgos e os frades. De modo contrário, o povo estava subalimentado, fra-
gilizado por uma significativa carência de calorias e de proteínas. Nas aldeias, 
no início do século XX, as refeições eram constituídas por broa e caldo, com 
escassos feijões e vestígios de azeite.
Para se possuir informações concretas e verídicas sobre o Minho, na sua 
globalidade, havia que conhecer os seus atalhos e ínvios caminhos, observar o 
que os indigentes ou os indivíduos de parcos recursos comiam, assistir ao de-
sempenho do seu trabalho materializado em condições precárias e arrostando 
com as irregularidades por vezes flageladoras das condições climatéricas.
João de Meira faz alusão a Ramalho Ortigão e a outros escritores que re-
digiram textos sobre esta província, superficialmente, sem penetrarem no 
seu interior nem se aperceberem da essência da vida da população. Procede-
ram como pessoas que viajam por diversão ou recreio, em passo estugado ou 
fruindo o conforto de um veículo. As suas conclusões e o seu procedimento 
foram contestados.
O nosso genial Camilo, que viveu durante muitos anos no Minho, conheceu 
e descreveu com realidade, vigor e talento esta província, a sua beleza, a vida 
rural, o vero comportamento da população em diversos livros como, entre ou-
tros, “Novelas do Minho”, “Maria da Fonte”, “Amor de Salvação”.
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João de Meira menciona em quadros e gráficos as taxas de mortalidade em 
diferentes anos, as doenças dos homens e das mulheres, por meses e por idades, 
em 1904, neste concelho.
Nas diversificadas patologias citadas ocupavam posição relevante a tuber-
culose pulmonar e a pelagra. Nesse ano, decidiu estimar os doentes atingidos 
por esta última enfermidade, pelo que, iterativamente, calcorreou a região, so-
licitou colaboração a todos os clínicos dos hospitais e asilos, estando atento 
a multíplices pormenores. Desta feita discordou dos dados apresentados por 
outro autor em que os doentes referidos eram em número bastantes inferior.
Nesse amplo inquérito, examinou 136 enfermos com pelagra, sendo 42 ho-
mens e 94 mulheres. Contudo é conforme à razão que o número real fosse 
superior até porque a população exprimia desconfiança quando confrontada 
com inquéritos.
O facto de haver uma maior quantidade de elementos femininos doentes é 
atribuído pelo autor à sua mais deficiente nutrição e a serem constrangidos a 
exercer trabalhos penosos.
No Minho, nesse período, era o homem que ingeria o melhor pedaço das 
frugais refeições. João de Meira reproduz as seguintes palavras, cruentas e sa-
tíricas, de Camilo Castelo Branco: “A mulher do Minho é uma besta de carga 
que encontrareis no trânsito das feiras, vergada sob o peso dos sacos, enquanto 
os maridos endomingados se encovavam nas tabernas do mercado, ganhando 
brios para à noite lhes quebrarem os ossos em casa – exercício auxiliar à diges-
tão do seu verde”.
A ausência ou a desajustada ingestão de certos alimentos nutritivos podem 
desencadear diferentes doenças, sendo de realçar que o resultado final num ser 
humano depende, amiúde, da “lotaria genética” que lhe coube ao nascer, como 
anotou o Professor Daniel Serrão numa feliz expressão. Eis alguns exemplos: 
beribéri, raquitismo, bócio, escorbuto, xeroftalmia, anemia megaloblástica ou 
ferripriva, cárie dentária, pelagra, etc.
Esta última patologia que, sendo uma avitaminose, é determinada pela de-
ficiência da amida do ácido nicotínico, que ocorre principalmente em popula-
ções onde o milho se ingere em demasia.
Os seus sintomas mais característicos são alterações na pele, perturbações 
do aparelho digestivo e do sistema nervoso, podendo conduzir à morte.
A monografia que temos estado a comentar foi escrita para que João de 
Meira terminasse o seu curso, tendo somente o reduzido prazo de seis meses 
para a concretizar. Ao completar a sua leitura percorreu-me na mente um sen-
timento de fascínio e admiração.
Denotando, apesar da sua juventude, capacidade para apreciar o estudo do 
conjunto de factos ou eventos sociais, políticos, institucionais, culturais e eco-
nómicos do passado vimaranense, fez uma análise original, lúcida e minuciosa.
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Demonstrou um espírito cartesiano que é caracterizado pelo racionalismo 
e pelo uso da dúvida metódica preconizada por Descartes.
Obtido este triunfo académico, valorizado com vinte valores, classificação 
de excepção, voltou a Guimarães, onde exerceu clínica, embora de forma efé-
mera, no Hospital da Ordem Terceira de S. Domingos, colaborando com o seu 
pai, médico-cirurgião e cidadão proeminente.
Concomitantemente, assumiu funções docentes no Liceu Nacional de Gui-
marães, administrando as disciplinas de matemática e de francês.
Ao trazer de novo à memória o estado da população e o do país existentes 
há um século e ao comparar esses insatisfatórios elementos com os dos países 
europeus mais evoluídos, nessa mesma altura, fico com a percepção do ingente 
e bem sistematizado esforço que todos os portugueses, num oportuno grega-
rismo e, se possível, sob a égide de inteligentes, doutos e ponderados estadistas, 
terão de arrostar para que o futuro não seja dolente e frustrante.
 
Manifestou uma emocionante simpatia por esta cidade. Ele próprio no-lo 
diz: “É a terra onde nasci, onde espero viver, onde desejarei morrer”.
Creio ser um judicioso preito este proporcionado pela Sociedade Martins 
Sarmento a um genuíno vimaranense, até porque, com o decorrer vertiginoso 
do tempo, esboça-se a inelutável tendência de olvidar mesmo quem realizou 
uma valorosa obra.
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Professor João de Meira, paradigma de médico criativo e culto.

FERREIRA, Antero

 
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Revista de Guimarães 
Publicação da Sociedade Martins Sarmento 
 
 
 
INTRODUÇÃO. 
FERREIRA, Antero 
Ano: 2012-2013 | Número: 122-123 
 
 
Como citar este documento: 
FERREIRA, Antero, Introdução. Revista de Guimarães, 122-123 Jan.-Dez. 2012-2013, p. 
189-192. 
 
INTRODUÇÃO
 
João de Meira iniciou a sua contribuição na Revista de Guimarães em 1905, 
ainda estudante de medicina na Escola Médico-Cirúrgica do Porto, com o ar-
tigo “O Claustro da Collegiada de Guimarães”. No mesmo número apresenta 
uma recolha de pregões nicolinos, intitulada “Os bandos escolásticos de S. Nico-
lau”. Esta colaboração ocorre no ano em que o seu pai ocupa a presidência da 
Direção da Sociedade Martins Sarmento e a direção da Revista de Guimarães 
em substituição do Abade de Tagilde que tinha pedido a exoneração do cargo.
Nos anos seguintes, até 1910, colabora em todos os números da Revista de 
Guimarães, publicando os artigos “Irmandade de Nossa Senhora da Consola-
ção”, “Subsídios para a história vimaranense” e “Subsídios para a história vima-
ranense no tempo do Prior do Crato”. Nestes três artigos divulga documentos 
inéditos que consultou durante a preparação da sua monografia “O Concelho 
de Guimarães: estudo de demographia e nosogaphia (1907)”.
Mais tarde, em 1921, quando a Revista de Guimarães retoma a sua atividade 
após um interregno de oito anos, são publicados quatro artigos: “Guimarães 
950-1580: Conferência inédita”, que deveria ter sido apresentada na sessão so-
lene de 9 de Março de 1913; e três textos biográficos datados de 1902 – “An-
tero de Quental”, “Homenagem a Martins Sarmento”, “Homenagem a Camilo 
Castelo Branco”.
Neste número monográfico em que se homenageia João de Meira decidimos 
republicar dois dos seus trabalhos mais representativos: “Guimarães 950-1580: 
Conferência inédita” e “O Claustro da Collegiada de Guimarães”. Para além do 
óbvio objetivo de divulgar e facilitar a consulta do trabalho histórico de João de 
Meira, pensamos que estes dois textos representam de forma evidente as suas 
qualidades de investigador. Se a Conferência inédita… representa um trabalho 
de síntese da investigação que tinha empreendido sobre a sua terra natal, a Colle-
giada de Guimarães é o melhor testemunho da rigorosa metodologia que seguia. 
No Claustro da Collegiada…, que poderíamos considerar um texto de ju-
ventude – pois tinha somente 23 anos quando o escreveu –, surpreende pela 
sua vasta erudição. As suas hipóteses, suportadas numa história construída a 
partir de fontes documentais criteriosamente analisadas, vêm questionar o “sa-
ber feito” da história vimaranense. 
Nas primeiras palavras deste seu artigo começa logo por traçar as principais 
linhas que orientam a sua investigação ao afirmar que a história de Guimarães 
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era objeto das mais extravagantes e mais desencontradas fantasias – uma histó-
ria sem documentos e sem critério. Neste texto submete a uma crítica sistemática 
as tradições associadas à fundação de Guimarães, comprovando as suas inter-
pretações através do cruzamento de uma diversidade de fontes documentais. 
Ao longo do artigo cita Alexandre Herculano, Francisco Martins Sarmento, 
Gama Barros, Alberto Sampaio, demonstrando um conhecimento profundo 
da historiografia contemporânea.
Se é certo que as suas investigações assentam fundamentalmente na aná-
lise de documentos escritos, o que poderia conduzi-lo a uma história essen-
cialmente política como era habitual na sua época, parece-nos evidente que 
visualiza já outras dimensões da evolução histórica. No seu texto Conferência 
Inédita… refere, ao apresentar os seus propósitos, que pretende chamar a aten-
ção dos vimaranenses para a sua história social e política. No mesmo sentido, 
afirma ainda: 
Mas a crónica política não basta. É mister retroceder e procurar 
quantos vestígios existam da histórica económica e social de 
Guimarães.
Debruça-se sobre a evolução da cidade de Guimarães: as suas ruas, a ti-
pologia das suas habitações, a atividade económica, as características da sua 
população ou as formas da sua administração.
Para além destes dois artigos, a sua colaboração na Revista de Guimarães 
visava também a divulgação de fontes inéditas, continuando a obra do seu ami-
go e mentor, o Abade de Tagilde. A sua morte prematura impediu-o de dar 
continuidade a esse projeto.
Com esta republicação, como escreveu João de Meira, procuramos contri-
buir para que “não nos chamem bárbaros por não conhecermos a nossa história, 
nem nos (prestemos) ao riso por a narrarmos amplificada com fábulas inconsis-
tentes.”
Antero Ferreira
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Bibliografia Activa
MEIRA, João de — Antero de Quental. In Revista de Guimarães, vol. XXXI (1921), 
pp. 190-201.
 — Os bandos escolásticos da festa de S. Nicolau. In Revista de Gui-
marães, vol. XXII (1905), pp. 161-177; vol. XXIII (1906), pp. 29-36.
 — Bibliografia da Revista de Guimarães. In Revista de Guimarães, 
vol. XXIII (1906), pp. 6-8, 10-16.
 — O claustro da Collegiada de Guimarães. In Revista de Guimarães, 
vol. XXII (1905), pp. 39-56; vol. XXIII (1906), pp. 18-28, 94-107.
 — Guimarães 950-1580: Conferência inédita. In Revista de Guima-
rães, vol. XXXI (1921), pp. 117-151.
 — Homenagem a Camilo Castelo Branco. In Revista de Guimarães, 
vol. XXXI (1921), pp. 181-189.
 — Homenagem a Martins Sarmento. In Revista de Guimarães, 
vol. XXXI (1921), pp. 176-180.
 — Irmandade de Nossa Senhora da Consolação. In Revista de Gui-
marães, vol. XXIV (1907), pp. 179-188.
 — Subsídios para a história vimaranense. In Revista de Guimarães, 
vol. XXIV (1907), pp. 36-44, 67-78; vol. XXV (1908), pp. 30-38.
  — Subsídios para a história vimaranense no tempo do Prior do 
Crato. In Revista de Guimarães, vol. XXV (1908), pp. 143-161; 
vol. XXVI (1909), pp. 41-60; vol. XXVII (1910), pp. 73-75.
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192
Revista de Guimarães, ISSN 0871/0759, Vol.122/123,2012-2013
Bibliografia passiva
ALMEIDA, Eduardo de — Mal parecia encerrar… . In Revista de Guimarães, vol. XXXI 
(1921), pp. 205
CARDOZO, Mário — O caricaturista vimaranense José de Meyra (1887-1911). In Re-
vista de Guimarães, vol. LXXVIII (1908), pp. 97-106.
CASTRO, Domingos Leite de — Duas palavras prévias. In Revista de Guimarães, vol. 
XXXI (1921), pp. 113-116.
COSTA, Joaquim — João de Meira. Uma página de memórias. In Revista de Guimarães, 
vol. XXXI (1921), pp.153-157
FREITAS, Fernando da Costa — [Pequena, modesta]. In Revista de Guimarães, vol. 
XXXI (1921), pp. 152.
LEMOS, Maximiliano — Prof. João de Meira. In Revista de Guimarães, vol. XXXI 
(1921), pp. 165-175.
LIMA, J. A. Pires de — João de Meira. Notas bibliográficas. In Revista de Guimarães, vol. 
XXXI (1921), pp. 158-162.
PINA, Luís de — João de Meira nas letras e na medicina. In Revista de Guimarães, vol. 
LXXIII (1963), pp. 405-436.
VITORINO, Pedro – Hic à púero doctus éxtitit. In Revista de Guimarães, vol. XXXI 
(1921), pp. 163-164.
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Introdução.

MEIRA, João de

O claustro da Collegiada de Guimarães.

(sem indicação de autor)

Publicações catalogadas na Biblioteca da SMS (2012).

FERREIRA, Agostinho

 
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Publicação da Sociedade Martins Sarmento 
 
 
 
O POEMA "LOIRA" DE JOÃO DE MEIRA: UMA LEITURA INTERTEXTUAL. 
FERREIRA, Agostinho 
Ano: 2012-2013 | Número: 122-123 
 
 
Como citar este documento: 
FERREIRA, Agostinho, O poema "Loira" de João de Meira: uma leitura intertextual. 
Revista de Guimarães, 122-123 Jan.-Dez. 2012-2013, p. 157-164. 
 
Agostinho Ferreira1
“Em quantas mansardas e não mansardas do mundo
Não estão nesta hora génio para si mesmos sonhando?
Quantas aspirações altas e nobres e lúcidas 
(…)
Nunca verão a luz do sol real nem acharão ouvidos de gente?”
Álvaro de Campos
É razoável aceitar que a obra de arte não vale por si só. O sucesso de qual-
quer obra advém do valor da obra e da aceitação da crítica. Isto explica o facto 
de muitas vezes ter mais valor o nome que a obra. A crítica, em geral, consagra 
nomes. E é por isso que “muitas aspirações altas e nobres e lúcidas (…) nunca 
verão a luz do sol…”. 
Vem isto a propósito do ilustre vimaranense João de Meira, cuja obra, de 
assinalável valor, anda muito esquecida e tem permanecido distante da opinião 
pública. De facto, só um grupo bastante restrito tem conhecimento da sua obra. 
O presente estudo analisa, numa vertente intertextual, o poema “Loira”, cuja 
qualidade poética é notável. Trata-se de um poema que chegou a figurar na 
obra poética de Cesário Verde. Tratou-se da situação insólita que ficou explica-
da na primeira parte deste artigo. Embora não sendo da autoria de Cesário, o 
poema, pela sua qualidade, só valorizaria a sua obra.
1  Professor da Escola Secundária Francisco de Holanda - agostinhoferreira@esfh.pt
O POEMA “LOIRA” DE JOÃO DE MEIRA:
UMA LEITURA INTERTEXTUAL
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1. O poema
 LOIRA
 Eu descia o Chiado lentamente
Parando junto às montras dos livreiros,
Quando passaste irónica e insolente,
Mal pisando no chão os pés ligeiros.
 O céu nublado ameaçava chuva,
Saía gente fina de uma igreja;
Destacavam o traje de viúva
Teus cabelos de um loiro de cerveja.
 E a mim, um desgraçado a quem seduzem
Comparações estranhas, sem razão,
Lembrou-me esse contraste o que produzem
Os galões sobre o pano de um caixão.
 Eu buscava uma rima bem intensa
Para findar uns versos com amor;
Olhaste-me com cega indiferença
Através do lorgnon provocador.
 Detinham-se a medir tua elegância
Os dandys com aprumo e galhardia;
Segui-te humildemente e a distância,
Não fosses suspeitar que te seguia.
 E pensava de longe, triste e pobre,
(Desciam pelas rua umas varinas)
Como podias conservar-te sobre
O salto exagerado das botinas
 Havia pela rua uns charcos d’água
E tu, sempre febril, sempre inquieta,
Ergueste um pouco a saia sobre a anágua
De um tecido ligeiro e violeta.
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 Adorável! Na ideia de que agora
A branda anágua a levantasse o vento
Descobrindo uma curva sedutora,
Cada vez caminhava mais atento.
 Mas súbito parei, sentindo bem
Ser loucura seguir-te com empenho,
A ti que és nobre e rica, que és alguém,
Eu que de nada valho e nada tenho.
 Correu-me pelo corpo um calafrio,
E tive para o teu perfil ligeiro
Esse olhar resignado do vadio
Que fita a exposição de um confeiteiro.
 Vi perder-se na turba que passava
O teu cabelo d’oiro que faz mal;
Não achei essa rima que buscava,
Mas compus este quadro natural
2. A intertextualidade
A intertextualidade (termo criado por Júlia Kristeva) não deve ser enten-
dida como uma repetição verbal de qualquer tipo. Todos os falantes de uma 
língua usam predominantemente as mesmas palavras. Laurent Jenny considera 
que a intertextualidade só pode ser entendida como tal, desde que se encon-
trem repetidos elementos anteriormente estruturados para além do lexema.
Outros autores consideram intertextual a simples alusão ou repetição do 
significado e não apenas a repetição verbal estruturada.
A escrita, como a vida, é marcada pela repetição, pela imitação. Mikail 
Bakhtin demonstrou nos seus trabalhos sobre obras literárias, sobretudo so-
bre o romance europeu, que existem, nas obras literárias, repetições, reutili-
zações de segmentos textuais que os escritores utilizam de modo consciente 
ou inconsciente. Conceitos, atualmente recorrentes na análise literária, como 
carnavalização, dialogismo, polifonia são da sua autoria. Bakhtin conseguiu 
provar que mesmo os escritores mais originais e mais geniais acabam por, de 
algum modo, repetir o que já tinha sido escrito ou pronunciado. E Laurent 
Jenny afirmava que “Fora da intertextualidade, a obra literária seria muito sim-
plesmente incompreensível, tal como uma palavra de uma língua desconhe-
cida” (JENNY, 1979:5). E Urbano Tavares Rodrigues afirmava que “para além 
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da incorporação consciente e voluntária de um verso ou de uma frase alheia 
num texto nosso, há ainda a interpenetração de texto que resulta da memória 
involuntária. Disso ninguém está livre, por muito que queira exigir de si uma 
rigorosa singularidade” (RODRIGUES, 1993: 47). 
Tal fenómeno não desvaloriza a obra literária, antes a eleva. A tomada de 
consciência do fenómeno da intertextualidade levou os críticos de arte literária 
a analisarem os textos literários com outro olhar. A criação artística demiúr-
gica, à maneira romântica, deixa de fazer sentido. A própria vida é, em certo 
sentido, uma arte. Daí que, desde os tempos longínquos da antiga Grécia e 
Roma, se falasse na “arte de viver”. A vida mais não é que uma repetição de 
ações adaptadas a novos contextos. Basta que para isso reparemos, por exem-
plo, nas repetições do trabalho, das férias, dos dias e das noites, das estações do 
ano, etc. A morte faz parte do círculo máximo que une o ser à terra e ao início. 
A vivência é marcada pelo hábito e pela repetição.
Há sempre algo que se repete e há sempre algo de novo. Repetem-se ações 
antigas num tempo novo e num contexto diferente. De modo que a originali-
dade nunca é absoluta e a repetição nunca é total.
A arte literária passa a ser mais recriação do que criação. A originalidade 
estará nos novos sentidos que as palavras assumem em novos contextos. 
A repetição intertextual pode consistir numa repetição de sintagmas, de 
frases, de versos ou até de estilos ou de linhas condutoras do discurso e pode 
ser um fenómeno inconsciente que ultrapassa o próprio ato da escrita. Contu-
do, sempre houve casos específicos de intertextualidade, casos de autores que 
se serviram, de modo intencional, de textos de outros autores. São disso exem-
plos certas paródias que se fizeram com base em textos consagrados como “Os 
Lusíadas”, a “Bíblia”, sonetos de Camões, poemas de António Nobre, etc. e que 
acabaram por resultar numa certa “carnavalização” da mensagem desses textos. 
Casos como a citação, a paródia, o pastiche e as próprias traduções são exem-
plos de intertextualidade intencional.
Mas se a intertextualidade é um fenómeno que se prende com a realização 
(concretização) do texto, é também um fenómeno que se prende com a des-
codificação e, consequentemente, com a cultura do destinatário ou leitor que 
funciona como ponto de referência para a interpretação. 
3. A intertextualidade do poema “Loira”.
João de Meira, antes de estarem teorizados estes fenómenos da intertex-
tualidade, foi um exímio utilizador consciente de textos, frases, expressões de 
outros autores. E foi sobretudo um exímio imitador de estilos. Poucas décadas 
depois, com o surgimento do surrealismo, iria banalizar-se a “carnavalização” 
feita a partir de textos ou quadros consagrados. São disso excelente exemplo as 
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paródias de Alexandre O’Neil. João de Meira, discreto mas intencional, imitou 
estilos, imitou temáticas, imitou narrativas. O poema “Loira” é um dos exem-
plos bem conseguidos, não só em termos estéticos como em termos de ironia 
e galhofa. O poema foi publicado pela primeira vez, no jornal “O Comércio de 
Guimarães”, em 3 de abril de 1900. Cesário Verde (1855-1886) tinha marcado 
a sua temática na retratação de ambientes urbanos e rurais, sendo Lisboa o es-
paço urbano de referência dos seus poemas. João de Meira (1881-1913), sendo 
vimaranense, fez um poema cujo pano de fundo é o ambiente de Lisboa (“Eu 
descia o Chiado… Parando junto às montras…”), o que transporta o leitor para 
um contexto espacial que era típico de Cesário Verde.
O poema “Loira” imita com mestria o estilo deste destacado poeta. Desde 
logo, a estrutura do poema está próxima da maioria dos poemas de Cesário. 
A própria sonoridade e as rimas fazem lembrar Cesário. Mas é sobretudo nas 
referências ao ambiente lisboeta e aos traços das personagens referidas no poe-
ma que essa semelhança mais se destaca. O próprio título do poema “Loira” 
vai ao encontro de uma das tipologias femininas da obra de Cesário. Basta re-
cordar versos como “E loura como as doces escocesas” (VERDE, 1993: 45), “os 
teus cabelos muito loiros/ Luziam, com doçura, honestamente” (idem, p. 84), 
“És tão loira e doirada como as messes” (idem, p. 155), etc.
Ao lermos o primeiro verso do poema de João de Meira, não deixamos de 
lembrar automaticamente certos versos de Cesário. “Eu descia o Chiado lenta-
mente” está, em termos de estrutura e sonoridade, muito próximo de “Nós po-
demos viver alegremente” (idem, p. 127), “Eu hei de falar lugubremente”(idem, 
pág. 147) ou em termos semânticos “Eu descia/ sem muita pressa” (idem, pág. 55). 
O 3º verso “Quando passaste irónica e insolente” parece fazer referência indi-
reta ao verso de Cesário “Quando passa aromática e normal” (idem, pág. 33). 
Por sua vez, o verso “Mal pisando no chão os pés ligeiros” está próximo de 
“Com seus pezinhos rápidos, de cabra” (idem, pág. 69) ou “Sobre as botinhas 
de tacões agudos” do poema de Cesário “Cristalizações”. Também o ato de se-
guir a figura feminina “Segui-te humildemente e a distância” aparece em versos 
de Cesário como: “Por vezes, a alemã que sigo e que me agrada” (idem, p. 63), 
“E para te seguir entrei contigo/ num pátio de canteiro” (idem p. 72), “Sigo-lhe 
os altos pés por estas asperezas” (idem p. 75), ou “Mas eu hei de afinal seguir-te 
a toda a parte” (idem, p. 159). Do mesmo modo, o ato de parar a ver as montras 
(“Parando junto às montras dos livreiros”) do poema “Loira” assemelha-se ao 
verso “curvadas a sorrir às montras dos ourives” do poema “Sentimento de um 
Ocidental”. E até aquele inspirado verso de João de Meira “Teus cabelos de um 
loiro de cerveja” se aproxima da sonoridade do verso de Cesário “E essa boca 
viçosa de cereja” (idem, p. 71). 
Muitos outros exemplos poderíamos apresentar para mostrar a presença de 
versos de Cesário, mas não o fazemos por ser desnecessário e fastidioso. 
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Mais do que encontrar semelhanças ao nível dos sintagmas, da repetição 
estrutural, da sonoridade, ou do estilo em geral, é fundamental verificar que o 
poema de João de Meira consegue captar e reunir numa espécie de síntese as 
marcas estilísticas e a recorrência vocabular de Cesário Verde. Uma análise ao 
vocabulário do poema “Loira” permite enumerar referentes como: o Chiado, a 
rua, o charco de água, a figura feminina, a elegância, os cabelos loiros, a viúva, 
as varinas, o rapaz que não se julga à altura da beleza da mulher que persegue, 
os dandys, o vadio, o céu de chuva, a igreja, o caixão, as botinas, o tecido ligeiro 
e violeta, o calafrio, a turba, o quadro natural. Facilmente se percebe que es-
tes mesmos referentes são recorrentes na obra de Cesário. Mas João de Meira 
concentrou-os num só poema, de modo espontâneo e com uma sonoridade 
raramente encontrada.
E, tal como em Cesário, não falta o advérbio terminado em –mente (“lenta-
mente”, “humildemente”), nem a dupla adjetivação (“irónica e insolente”; “tris-
te e pobre”; “ligeiro e violeta”; “nobre e rica”; “resignado e vadio”). 
Os espaços relacionam-se com Lisboa e com o ambiente urbano, os ele-
mentos humanos revisitam alguns dos mais significativos poemas de Cesário, 
a referência frequente a elementos do vestuário emprestam um ar realista e im-
pressionista às figuras apresentadas. E nem falta a presença de estrangeirismos, 
tão típicos dos escritores realistas e de Cesário.
Esta capacidade de brincar com estilos alheios, esta reutilização de unida-
des textuais de outrem proporciona um excelente exercício de criação poética. 
Para além da ironia que proporciona, a recontextualização de referentes torna o 
poema original, pelos novos sentidos das palavras, dos sintagmas e dos versos.
O Poema “Loira” refere um sujeito poético masculino que, descendo o 
Chiado, repara numa figura feminina que o inspira e impele a buscar “uma 
rima bem intensa/ para findar uns versos com amor”. A figura feminina acaba 
por desaparecer “na turba”. O poeta ironicamente não encontrou “a rima que 
buscava”, mas compôs um “quadro natural”, que era o que Cesário Verde fazia 
em muitos dos seus poemas. Estamos perante uma inequívoca desmistificação 
da poesia de Cesário. Embora haja uma evidente reutilização de lugares poé-
ticos anteriores, não é menos verdade que certos recursos estéticos acrescen-
tam em impressionismo e beleza poética à poesia supostamente imitada. Basta 
referir os “cabelos de um loiro de cerveja” ou as duplas adjetivações de cariz 
realista, à maneira de Eça e de Cesário, da figura que passa “irónica e insolente”, 
do rapaz que pensava “triste e pobre”, ou do tecido “loiro e violeta”.
Nada falta a este poema para que se apresente como um todo, em que se 
entrecruzam a ironia com a descrição de pessoas, lugares e sentimentos. Além 
disso, a tonalidade poética é conseguida através de uma seleção vocabular que 
proporciona um excelente ritmo e uma sonoridade que só conseguimos encon-
trar nos melhores poemas simbolistas.
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Conclusão
João de Meira continua a ser uma personalidade literária injustamente es-
quecia. É claro que se trata de uma figura ligada a Guimarães, que ironiza com 
lugares e situações de Lisboa. Lamentavelmente, mesmo em Guimarães, é uma 
personalidade mais conhecida por ter dado nome a uma escola do que pela sua 
escrita. Mas uma análise cuidada da sua obra, não só poética como narrativa, 
mostrará um escritor de génio. Talvez precisasse de descer o “Chiado lenta-
mente”, para ser reconhecido pela crítica e para deixar de ser um desses muitos 
milhões cuja obra nunca verá “a luz do sol real” nem achará “ouvidos de gente”.
Bibliografia
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BAKHTINE, Mikhail – La poétique de Dostoievski, Paris, Editions du Seuil, 1970.
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HUTTCHEON, Linda - Uma Teoria da Paródia, Lisboa, Ed. 70, 1989.
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JUNG, C. G. - O Espírito na Arte e na Ciência, Petrópolis, Vozes, 1985.
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RODRIGUES, Urbano Tavares - Diário de Notícias de 19 de Janeiro de 1993, 
Dossier Artes.
SILVA, Vitor Manuel de Aguiar e - Teoria da Literatura, Coimbra, Almedina, 7.ª ed., 
1986.
VERDE, Cesário – O Livro de Cesário Verde, Aveiro, Livraria Estante, 1993
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Publicação original do poema “A Loira” 
O Comércio de Guimarães, 3 de Abril de 1900
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O poema "Loira" de João de Meira: uma leitura intertextual.

 
Casa de Sarmento 
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Revista de Guimarães 
Publicação da Sociedade Martins Sarmento 
 
 
 
IMITAÇÃO DE DIVERSOS AUTORES. 
MEIRA, João de 
Ano: 2012-2013 | Número: 122-123 
 
 
Como citar este documento: 
MEIRA, João de, Imitação de diversos autores. Revista de Guimarães, 122-123 Jan.-
Dez. 2012-2013, p. 141-150. 
 
IMITAÇÃO DE DIVERSOS AUTORES*
João de Meira
1
Antelóquio
Feixe de imitações, pastiches, ou o quer que é, pretende seu autor que breve 
explicação eu aqui lhe exare. Vá de fazer-lhe a vontade. Mais não pode ser, con-
forme em seu recente volume da Formation du style o francês Albalat pretende, 
esta ordem de trabalhos que, de ginástica literária, simples exercício. E quão 
fácil seja imitar um autor, pois que difícil se não torna apanhar-lhe os defeitos 
e exagerá-los em traço caricatural, vai para um século que o Marquês de Roure 
o escreveu.
Mas verdade manda que dito fique ser o pastiche um estudo útil, que leva a 
analisar o estilo dos mestres e orienta para que um estilo próprio se obtenha, 
embora paradoxal pareça. Eis o que tenho a frisar tão só, já que da personali-
dade a que o livro à consagrado ocupar-me não quero, que lugar, e de destaque, 
lhe reservo em Os do Liceu, livro que tenho planeado sobre a geração em que o 
único desaproveitado precisamente sou.
Bruno [aliás, João de Meira, 1911].
* Os textos que seguem foram escritos por João de Meira em 1911, para serem lidos num jantar 
de homenagem ao professor Maximiano de Lemos. Publicados originalmente num folheto, foram 
reproduzidos no jornal Ecos de Guimarães, n.º 202, de 10 de Março de 1918.
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Cantar de amigo
Ay flores, ay flores do verde mato,
Se sabedes novas do autor do Amato,
Ay Deus, e ué?
Ay pozes, ay pozes, pozes de bismuto,
Se sabedes novas de quem fez Zacuto
Ay Deus, e ué?
Ay neve, ay neve, neve em avalanches,
Se sabedes novas do autor do Sanches,
Ay Deus, e ué?
Ay flores, ay flores, de todo o ano,
Se sabedes novas do Maximiano,
Ay Deus, e ué?
Vos perguntades por Maximiano
E eu bem digo que ele é vivo e sano,
Ay Deus, e ué?
Rei Dom Dinis [aliás, João de Meira, 1911]
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Saudade
Qual o doce ribeiro, que de leve
Atravessa mil prados e campinas
E as águas parte, que depois recebe,
Em duas puras fontes cristalinas,
Juntas as nossas vidas tempo breve
Se apartaram depois por várias sinas,
E agora vão seguindo de ano em ano,
Pobres vidas, de engano em desengano.
Mas se a água dos rios não percebe
Saudade de outras águas diamantinas,
Não são gémeas das águas, nem se deve
Às águas comparar vidas tão dignas;
Que por longe que o triste fado as leve
Saudades vem juntar as peregrinas,
Sem esperar que ao fim de tanto engano
As junte a morte, que é profundo oceano.
Luís de Camões [aliás, João de Meira, 1911]
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O seu retrato
Verruga no nariz, barba aguçada.
Curta a vista, o pescoço e o cabelo;
Gordo, mas não de mais, um ar singelo,
A mão pelo cigarro defumada.
Linda gravata, roupa bem talhada,
Chapéu em que Avelino pôs bom pêlo,
Colete que o Viegas cora ao vê-lo.
Bota de couro inglês bem engraxada.
Escritor que procura novidades
Nos entulhos do eterno esquecimento
E assim faz reviver outras idades.
Eis Lemos, em quem luz grande talento.
Um colega escreveu estas verdades
Dizendo ser Bocage em tal momento.
Bocage [aliás, João de Meira, 1911]
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Inveja
Quando ele entrava na Escola,
Em tempo de maior bitola,
Alguns se punham a bradar:
- Aí vem o Maximiano,
É o terror do terceiro ano.
Rapazes, toca a estudar!
E chegados aos exames
Eram raposas aos enxames,
Eram raposas de escacar!
Mas ninguém topa, com verdade,
Uma falta de probidade
Para poder vir-lhe assacar!
Passou, depois, ao quinto ano,
Aí tornou-se mais humano,
Como bem era de esperar,
Já não dava raposaria,
Que tal lugar não permitia
Por ir o curso terminar!
Há pouco, enfim, chegou-lhe a hora
De poder ir por aí fora,
E a nossa Escola abandonar.
Deixa saudade e deixa inveja,
Pois, ai de nós! quem não deseja
Na sua pele poder estar!
António Nobre [aliás João de Meira, 1911]
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Crónica
Em aquesto tempo vivya em Gaya que ora chamom villa nova delRey un 
homē muy honrado e bom letrado, amiguo de poer por letra as vidas dos que 
antiguamente uzaram de çolorgia e physica, e lia physica no Estudo do Porto 
O qual se chamava Mestre Maximiano e era muy aceyte delRey, que folgava 
muyto de o ouvir. E sendo de LI annos pouco mais e menos se veio aa junta, que 
o reformassem, que era sordo e mais nom podia ler physica; e o reformaram e 
se foi ende a tornar pera seu: livros. Por cujo aazo prouge a seus amiguos de lhe 
offerecer de jantar que todos comeram e grandemente lhes prestou.
Fernão Lopes [aliás, João de Meira, 1911]
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Auto do jantar
Figuras: RUBENA, BRAZ
Este auto foi representado ao muito poderoso senhor D. Maximiano no ano 
de 1911, no Porto.
 BRAZ –  Deixa-me ver o tabardo
  E a minha carapuça!
 RUBENA –  Donde vás, por saber ardo ?
 BRAZ –  Mulher estás uma ussa,
  Não sejas curisidosa,
  Que não é cousa formosa,
  Cata amanhos que fazer,
  Não sejas intrometida.
 RUBENA –  Io lo quiero saber,
  Pues que soy io tu mujer!
 BRAZ –  Não virá por ti má trama,
  Que me importuna teu zello?
  Não vou com outra na cama…
 RUBENA –  Y parte, Dios de lo cielo!
 BRAZ –  Cala-t’hi boca praguenta,
  Fuge lá, bicha sarnenta,
  Que vou jantar com amigos,
  E mail-o Maximiano,
  Que ora foi reformado,
  E vae viver descançado.
  Cuidarás tu que t’engano?
  Ficam-te ahi quatro figos
  E um salemim d’azeitonas,
  Já muito tens que comer,
  Se lhe aproveitar’s as tonas,
  Emquanto eu não vier.
  Gil Vicente [aliás, João de Meira, 1911]
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Maximiano médicin-légiste
Le cadavre était couché sur la table. Ses chairs flasques pendaient et sa peau 
ridée semblait trop grande pour ses muscles. Toute une moitié du crâne avait 
disparue, prise et broyée entre deux rouages dons l’usine. La cervelle avait jailli, 
et des taches de sang éclaboussaient son cou, ses bras et sa poitrine velue com-
me celle d’un singe. Des os pointaient à ses coudes, ses ongles étaient brodées 
de noir. Il n’avait plus de pieds; seulement des paquets de nerfs arrachés pen-
daient aux extrémités de ses jambes coupées, comme des cordages à la mature 
d’un navire.
Maximiano paru, un bistouri a la main. Il renifla l’air, il hocha la tête et il 
lâcha; - Nom de nom de Dieu! Faut que je répète pour la centième fois que je 
veux ces portes toujours ouvertes? On ne peut pas tenir avec une puanteur 
pareille!
Le vieux employé s’avança clopin-clopan; il trainait la jambe gauche et lou-
chait d’une façon terrible. Sans une parole, de ses mains noueuses et rouges, 
marbrées de cicatrices et de taches brunes, il ouvrit la porte toute grande.
L’air extérieur s’engouffra dans la large baie, balayant les mauvaises odeurs, 
agitant une mèche de cheveux restée à la tempe droite du mort, apportant du 
dehors les senteurs amoureuses du printemps, si puissantes que le propre ca-
davre en parut ému.
Alors Maximiano se rapprocha de la table; et regardant d’un œil impassible 
et froid cette lamentable guenille, où il manquait le crâne et les pieds: - Voilà, 
dit-il, une affaire qui n’a ni queue ni tête.
Émile Zola [aliás, João de Meira, 1911]
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Rimance popular
O dia 8 d’agosto
É dia de festejar!
E a nobre vila da Régua
Jamais o há-de olvidar,
Que nesse dia nasceu
Quem muito a há-de ilustrar,
Quem muito já a ilustrou
E há-de continuar...
Maximiano de Lemos,
Pois que é assim seu chamar,
Nesse tal dia nasceu
Nesse pequeno lugar.
Depois que chegou à idade
Ao Porto veio estudar,
E as aulas do Liceu
Principiou a cursar,
Mostrando desde o começo
No que havia de vir dar,
Pois que ainda tão menino
Começou a rabiscar.
Passando na Academia
À Escola foi parar.
Onde no primeiro ano
Um R lhe foram dar,
Injustiça reparada
Dando-lhe lá um lugar,
Onde brilhou por maneira
Impossível de narrar.
Agora, que chega o dia
De se poder reformar,
Em tão bela companhia
Vai papar um bom jantar.
 Anónimo [aliás, João de Meira, 1911] 
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Saber
Saber, filho espúrio da Verdade,
A quem a mãe cruel sempre enjeitou!
Tu que quanto mais cresces em idade
Mais longe vês a mãe que te gerou,
Para que ao começar-lhe a mocidade
Foi que teu hálito rude o bafejou?
Pois para que há-de ele, para que há-de
Cansar um dia que inda não chegou?
De que vale, Saber, o consumir
Esterilmente um ano e outro ano.
Se o tempo tudo há-de enfim delir?
De que vale, Saber, estudo insano,
Se o passado, o presente e o porvir
São engano… são tudo o mesmo engano!
Antero de Quental [aliás, João de Meira, 1911]
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Imitação de diversos autores.

NEVES, António Amaro das

 
Casa de Sarmento 
Centro de Estudos do Património 
Universidade do Minho 
Largo Martins Sarmento, 51 
4800-432 Guimarães 
E-mail: geral@csarmento.uminho.pt 
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Revista de Guimarães 
Publicação da Sociedade Martins Sarmento 
 
 
 
JOÃO DE MEIRA, ESCRITOR FINGIDOR. 
NEVES, António Amaro das 
Ano: 2012-2013 | Número: 122-123 
 
 
Como citar este documento: 
NEVES, António Amaro das, João de Meira, escritor fingidor. Revista de Guimarães, 
122-123 Jan.-Dez. 2012-2013, p. 151-155. 
 
JOÃO DE MEIRA, ESCRITOR FINGIDOR
António Amaro das Neves1
Pois é forçoso confessar que nesse concurso de graça 
e beleza espiritual João de Meira encontrou ensejo 
de fazer sobressair a feição característica da sua in-
dividualidade por forma que a nuvem de melanco-
lia que, às vezes pairava no seu rosto, se convertia 
em auréola de inspirado.
Cândido de Pinho.
O olhar azul, límpido e ingénuo que Alfredo Pimenta descreveu em João de 
Meira provinha de uma personalidade complexa e aparentemente contraditória. 
A capa que cobria o académico rigoroso, circunspecto, dotado da austera severi-
dade que se espera encontrar num professor de Medicina Legal e director de uma 
morgue, também cobria a natureza desconcertante, que aflorava na sua escrita 
mais criativa. Estudioso da literatura, dos seus diferentes períodos, géneros e es-
tilos, e senhor de uma escrita dúctil e imaginativa, parecia reunir todas as con-
dições para vir a figurar na primeira linha da literatura portuguesa das décadas 
iniciais do século XX. No entanto, não daria livre sequência às suas inclinações 
literárias, embrenhando-se nos estudos científicos, da medicina e da história. 
Apesar de ter deixado uma significativa colecção de poemas, maioritariamente 
produções de juventude, não chegou a construir uma obra com a densidade e 
a dimensão que lhe pressagiava quem acompanhou as suas primeiras incursões 
nas lides literárias. Da maturidade de João de Meira, demasiado breve, para além 
dos textos de história ou de medicina que resultavam dos estudos a que se de-
dicava, apenas ficaram uns quantos textos em que, por divertimento, imitava os 
estilos de diversos escritores, de diferentes tempos e géneros.
O talento de João de Meira na imitação de escritores celebrados surpreen-
deu os seus pares da Faculdade de Medicina do Porto quando, em 1911, ani-
mou um jantar que assinalava a jubilação de Maximiano de Lemos da docência 
1 Investigador do CITCEM/Universidade do Porto, Professor na Escola Secundária Francisco 
de Holanda - amarodasneves@esfh.pt
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universitária com a leitura de uma colectânea de textos originais, improvisados 
“das 10 às 2 horas da noite”, com a “assinatura” de diversos autores já desapare-
cidos. Cândido de Pinho testemunhou esse momento:
No intervalo de cada um dos pratos João de Meira levantava-
se, simples, recolhido e solene, e, chegando junto de Maximiano, 
recitava-lhe um texto, composto no estilo dos nossos literatos mais 
notáveis desde o XII século até agora, alusivo à sua jubilação.  
A linguagem, o pensamento, a estrutura da frase, a própria feição 
crítica ou dialéctica do autor, achavam-se reproduzidas com uma 
exactidão inexcedível. Ninguém diria que não estava ouvindo 
um trecho impressivo dum dos nossos mais considerados literatos, 
prosadores e poetas. Assim foram desfilando naquele cortejo 
apoteótico e comemorativo o rei D. Dinis, Fernão Lopes, Cristóvão 
Falcão, Luís de Camões, Diogo Bernardes, Padre António Vieira, 
Fialho de Almeida, Eça de Queirós, António Nobre, Xavier de Novais 
e outros até concluir por uma engraçada facécia, estilo Conan Doyle, 
intitulada Sherlock Holmes no Porto. Era uma verdadeira balada 
heróica, fazendo lembrar a balada dos mortos, de Huland.
O divertimento de Meira não estava tanto em produzir pastiches, mas sim 
em fazê-los passar por obras autênticas dos seus supostos autores, supostamen-
te resgatados do esquecimento. Ao evocar a memória de João de Meira, o pro-
fessor Maximiano de Lemos lembrava que o seu amigo, “de vez em quando, 
publicava nos periódicos versos imitados de Cesário Verde, de Antero, etc., que 
mistificavam os mais entendidos”.
Conhecemos três textos da autoria de João de Meira remetidos para pu-
blicações periódicas como obras de autores consagrados. Dois deles foram as-
sumidos como autênticos e publicados em jornais diários, Loira, um poema 
apresentado como um original inédito de Cesário Verde, publicado no jornal 
Dia de 13 de Setembro de 1910, e Terror, um soneto atribuído a Antero de 
Quental, que saiu no Diário da Tarde e que foi reproduzido pelo jornal Dia, na 
sua edição de 22 de Setembro de 1910.
O primeiro apareceu publicado debaixo do seguinte título:
POETAS MORTOS
Um inédito de Cesário Verde
“Loira” - primor literário desconhecido do público
A notícia da “descoberta” vem antecedida por uma carta datada de 10 de 
Setembro e assinada por um tal José do Nascimento Monteiro, de Guimarães, 
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que afirmava ter descoberto um poema de Cesário que supunha inédito num 
“álbum de escritos e desenhos” que lhe fora confiado por uma “uma ilustre 
senhora”, cuja identidade não poderia revelar.
O segundo, apresentado em título como “um soneto inédito de Antero de 
Quental”, fora remetido ao jornal A Tarde por alguém que dizia ser Miguel da 
Costa Maia, de Vila do Conde, que o teria encontrado no meio de papéis velhos 
vendidos a peso numa mercearia da sua terra, onde também havia cartas de 
Oliveira Martins, Batalha Reis, Alberto Sampaio e outros, dirigidas a Antero de 
Quental, documentos que teriam ficado esquecidos do tempo em que ali vivera 
o poeta das Odes Modernas.
Finalmente, entre os papéis que o seu irmão Gonsalo compilou e entregou 
à Sociedade Martins Sarmento, encontra-se a cópia de manuscrito intitulado 
Jubileu de Amores, nada mais do que um dos autos auto desaparecidos de Gil 
Vicente, prodigiosamente descoberto por João de Meira no aparo da caneta 
com que o escreveu… Pela carta que o antecede, percebe-se que teria sido en-
viado a uma revista:
Snr. Redactor
Leio no último n.º da sua magnífica Revista um artigo acerca da 
Snr.ª D. Carolina Michäelis onde se fala num auto perdido de Gil 
Vicente chamado Jubileu de Amores. Entre os meus papéis existe 
há muito tempo um folheto com esse título mas sem nome de autor. 
Será esse o auto em questão? V. Exa. melhor o poderá decidir do 
que eu. E por isso lhe envio a fotografia do frontispício do auto e 
uma cópia feita tant bien que mal porque o original está bastante 
avariado, tendo até a considerável lacuna de 4 páginas. Escuso 
de dizer-lhe que modernizei a ortografia e introduzi alguma 
pontuação.
P. S. O folheto veio-me às mãos entre as folhas de um volumoso 
obituário ms. pertencente ao Convento do Mato da Ordem de  
S. Jerónimo que em 1878 comprei ao falecido alfarrabista Resina.
João Monteiro
Para João de Meira, a reprodução dos estilos de escrita de diferentes escri-
tores é um processo criativo que vai muito para além da mera imitação. Em 
alguns dos textos que produziu, a maestria da sua arte imitativa alcançou tal 
perfeição que até os mais abalizados especialistas nas obras dos autores imi-
tados têm dificuldade em não assumir como autêntica a assinatura que lhe é 
aposta. Esta aptidão de Meira tinha tais requintes, que houve mesmo quem lhe 
atribuísse uma origem sobrenatural, como fizeram aqueles que o colocaram en-
tre os vultos portugueses do espiritismo, como descobriu um dos seus biógrafos, 
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Hernâni Monteiro, quando, em 1925, se deparou na Revista de Espiritismo com 
um artigo do Coronel José Augusto Faure da Rosa em que se afirmava que “ a 
facilidade com que João de Meira imitava, em prosa ou em verso, os grandes 
escritores falecidos provinha apenas da circunstância de ele ser um extraordi-
nário medium, a quem somente competia o trabalho mecânico de escrever o 
que do misterioso Além lhe ditavam aqueles altos espíritos”. Definitivamen-
te, Faure da Rosa não leu os textos que João de Meira escreveu no periódico 
A Memória sobre as sessões espiritas a que assistiu quando jovem estudante da 
Politécnica do Porto…
Se João de Meira não era um medium através do qual escritores mortos 
continuavam a compor as suas obras, também não era um falsário. Era, sim-
plesmente, um circunspecto professor de medicina que, em momentos de ócio, 
se ocupava a escrever textos originais à la manière de diferentes escritores, que 
depois usava para se recrear, tentando enganar incautos, no que, por regra, ti-
nha sucesso. Um género de divertimento quase inocente, que jogava com a can-
dura e a credulidade das pessoas e que, décadas mais tarde, terá grande voga, 
tanto na televisão (com os programas de candid camera ou apanhados), como 
em livros, de que é exemplo a obra Notas de Cozinha de Leonardo da Vinci, um 
êxito editorial que passa como obra autêntica do pintor renascentista, apesar de 
ter sido totalmente inventada por mentes imaginativas.
De todos os textos que João de Meira escreveu e assinou com nomes de 
outros escritores, o que teve maior ressonância foi o poema Loira, publicado 
pela primeira vez no dia 3 de Abril de 1900, no jornal O Comércio de Guima-
rães, onde está assinado por João de Meira e que, uma década depois, apareceu, 
como obra de Cesário Verde, no jornal O Dia. Este “poema esquecido” seria 
descoberto por Jorge de Sena num Almanaque de Lembranças, que o revelaria, 
em Novembro de 1945, na revista Mundo Literário, sendo em seguida inserido 
na edição do Livro de Cesário Verde revista e acrescentada por João Cabral do 
Nascimento e publicada pela Editorial Minerva em 1948. Tal publicação daria 
origem a uma interessante polémica entre Joel Serrão e Jorge de Sena, esgri-
mida, em meados de 1958, nas páginas de várias edições da Gazeta Musical e 
de Todas as Artes. No final, não restariam dúvidas: o poema é obra de João de 
Meira.
Finalmente convencido de que a Loira não é obra de Cesário, mas João de 
Meira, Jorge de Sena continuou a admirar a sua beleza:
A Loira, tudo leva a crer, terá sido “oxigenada” pelo catedrático 
tripeiro, que distribuiria os seus ócios entre as cesarianas e as 
mistificações “cesáricas”. Mas é muito bela, caramba! Plus belle 
que nature? Paciência, que também a poesia de Cesário Verde o é.
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E concluirá, na sua última contribuição para o debate com Joel Serrão:
Não obstante, o poema continua a ser muito belo, algo mais 
que um habilidoso e gracioso “pastiche”. De Cesário ou de João 
Meira, é sem dúvida digno de ser arquivado numa antologia de 
“Os Mais Belos Poemas da Língua Portuguesa”, e gostosamente 
aceito a prima responsabilidade de havê-lo tomado em público por 
autêntico, sem a partilhar com tantos outros camaradas de fino e 
seguro gosto, que em privado assim o tomaram como tal.
E o próprio Joel Serrão, que sempre defendeu que o poema não era de Ce-
sário, não deixa de concordar com Jorge de Sena quanto à beleza do poema:
Pois não será verdade que nunca pus tal coisa em dúvida?
Bibliografia
LEMOS, Maximiano, “Prof. João de Meira”, Revista de Guimarães, n.º 31, Guimarães, 
1921, pp. 165-175. 
MONTEIRO, Hernâni, Júlio Dinis e a tradição literária da Escola Médica do Porto, Sep. 
do Boletim Cultural da Câmara Municipal do Porto, Vol. II, fasc. IV, Dez. 1939
PIMENTA, Alfredo, Dr. João de Meira, O Comércio de Guimarães, Guimarães, 24 de 
Setembro de 1918.
PINHO, Cândido de, sem título, Ecos de Guimarães, n.º 200, de 10 de Março de 1918
SENA, Jorge de, “Um “inédito” de Cesário Verde”, Mundo Literário, n.º 29, Lisboa, 25 de 
Novembro de 1946, p. 3.
SENA, Jorge de, “Opiniões e Alvitres”, Gazeta Musical e de Todas as Artes, n.os 89-90, ano 
VIII, 2ª série, Lisboa, Agosto-Setembro de1958, pp.135.
SENA, Jorge de, “Ainda e sempre o poema “Loira”, Gazeta Musical e de Todas as Artes, 
nº 93, ano VIII, 2ª série, Lisboa, Dezembro de 1958, pp. 186.
SERRÃO Joel, “Um falsário de poesia”, Gazeta Musical e de Todas as Artes, n.º 88, ano 
VIII, 2ª série, Lisboa, Julho de 1958, pp. 120-121.
SERRÃO Joel, O poema “Loira” não é de Cesário Verde, Gazeta Musical e de Todas as 
Artes, nos 91-92, ano VIII, 2ª série, Lisboa, Dezembro de 1958, pp. 186.
SERRÃO Joel, Ainda (mas nunca mais) o poema “Loira”, Gazeta Musical e de Todas as 
Artes, nº 94, ano VIII, 2ª série, Lisboa, Janeiro de 1959, pp. 208-209.
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João de Meira, escritor fingidor.

A Loira. Polémica entre Jorge de Sena e Joel Serrão.

University of Minho

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