RHS-Revista Humanismo y Sociedad
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El turismo urbano como oferta turística alternativa en Medellín: comportamientos espaciales de la ciudad como destino turístico
Full text linkThe research project “Update and implementation of the inventory of Medellín city’s tourist attractions and its districts”, carried out in 2016 in collaboration with the Undersecretariat of Tourism of the City Hall of Medellín, raised the following questions: Is there a clear offer of cultural and environmental tourist tours in Medellín? How can the resources identified and assessed in the tourism inventory contribute to an offer that meets the needs of tourists visiting Medellín today? This paper focuses on these questions and aims to reflect on the recognition and assessment of the local tourism offer as well as on the management model of the city from its inception. This analysis shows manifestations and spatial behaviors that create inclusive opportunities for communities, and project a new image of an emergent city which is resilient in the face of difficulties and innovative in its actions, like few in the world. It also allows to identify new opportunities for urban planning and future intervention, for which everyone must be willing to increase and maintain the possibility of optimizing local economic and social development in a sustainable and competitive way.El proyecto de investigación «Actualización e implementación del inventario de atractivos turísticos de la ciudad de Medellín y sus corregimientos», en convenio de asociación con la Subsecretaría de Turismo de la Alcaldía de Medellín realizado para el año 2016, dejó los siguientes interrogantes: ¿Existe una oferta clara de recorridos turísticos,tanto culturales como ambientales, en Medellín?, y ¿cómo pueden los recursos identificados y valorados en el inventario turístico contribuir a que dicha oferta satisfaga las necesidades del turista que llega a Medellín actualmente? Abordar este cuestionamiento es fundamental en este artículo, que busca una reflexión acerca del reconocimiento y valoración de la oferta turística local y el modelo de gestión de la ciudad desde sus inicios. Esta reflexión permite evidenciar manifestaciones y comportamientos espaciales que generan hoy oportunidades a las comunidades de una manera incluyente e irradian una nueva imagen de ciudad emergente, resiliente de sus dificultades e innovadora en sus acciones, como pocas en el mundo; también permite identificar nuevas oportunidades de ciudad para su ordenación e intervención planificadora hacia el futuro, en las que todos deben prepararse para aumentar y conservar la posibilidad de optimizar el desarrollo económico y social local de manera sostenible y competitiva
Interacción Oral: un análisis conversacional
No full textIn this paper an approach to the Conversation Analysis (CA) methodology is proposed. This methodology was used to collect and analyze a spontaneously and naturally spoken interaction. In this case, a conversation between four friends was taken in a context of familiarity. The 5 minute conversation was transcribed following the conventions of Van Lier (1988) and Johnson (1995). Turn taking, overlaps, adjacency pairs, silences and pauses were considered as units of analysis. The paper concludes that the conversation is not merely a chain of ordered shifts with a given duration.En este artículo se propone un acercamiento a la metodología Análisis Conversacional (AC). Dicha metodología fue usada para recoger y analizar la interacción oral que ocurre de forma espontánea y natural. Para este caso, se tomó la conversación de un grupo de cuatro amigos en un contexto de familiaridad, transcrita durante cinco minutos siguiendo las convenciones de Van Lier (1988) y Johnson (1995). Como unidades de análisis se tuvieron en cuenta toma de turnos, solapamientos, par adyacente, silencios y pausas. Con lo cual se concluye que la conversación no es un encadenamiento de turnos ordenados con una duración determinada
Humanización: tarea inconclusa de la “academia moderna”
Full text linkDesde hace muchos años y en diferentes latitudes se ha venido hablando del fracaso de la educación, encontrando como referencia múltiples descripciones, que lo llevan a uno a pensar seriamente que, como lo dijera uno de los autores, español él, ya desde los años 70 del siglo pasado, cuyo nombre no recuerdo que la “Educación es un fracaso”, titulando así una de sus obras. En los inicios de la misma década, Evertt Reimer, había escrito el libro “La escuela ha muerto”, el que bellamente colofonaba diciendo: “doy gracias a mi abuela, porque nunca me mandó a la escuela”. No sé cuántos de quienes asisten hoy a los procesos de la educación formal en las aulas, piensan, porque no se atreven a manifestarlo abiertamente, en maldecir a quienes por una u otra razón “los tienen en la escuela”. Y qué decir de una de las últimas producciones acerca de las mismas preocupaciones elaborada por Jurgen Klaric, en un sobrecogedor documental que encontramos con el nombre de “Un crimen llamado educación”. Solo referencio estas obras, porque a falta de espacio, nos quedaríamos muy cortos en su enumeración y seguro, que aumentarían nuestras preocupaciones
Ciencia y religión : magisterios que sí se superponen
Full text linkThis paper has a threefold purpose: first, to show why, contrary to widespread opinion, science and religion are in fact incompatible approaches to the investigation of reality, both in the methodology and worldviews they respectively entail. Second, to show why the noma thesis, according to which there should not be conflict between science and religion, is in fact untenable, and third, to show why the typical retort addressed to science supporters and critics of religious faith, according to which «belief» in science is just another kind of «faith» or even science itself is just another «religion», is unfounded.Este artículo tiene un triple propósito: primero, mostrar por qué, contrariamente a lo que a menudo se dice, la ciencia y la religión de hecho sí son aproximaciones incompatibles, tanto metodológicamente como en las respectivas cosmovisiones que implican, a la hora de abordar e investigar la realidad. Segundo, mostrar por qué la tesis NOMA referente a la ausencia de conflicto entre ciencia y religión es insostenible y, tercero, mostrar por qué la típica réplica dirigida a los defensores de la ciencia y críticos de la fe religiosa, según la cual «creer» en la ciencia es solo otro tipo de «fe» o incluso la ciencia misma es otra «religión» más, es infundada
La investigación cualitativa y su relación con la comprensión de la subjetividad
Full text linkGiven the risk of instrumentalization that qualitative research is currently facing, this paper analyzes the relationship between qualitative research and the understanding of subjectivity. The article is based on the methodological report of the dissertation entitled Configuración de subjetividad juvenil en contextos de violencia (Configuration of youth subjectivity in violent contexts). The findings derived from this work highlight the importance of both language and expressions for information generation techniques, as mechanisms allowing access to subjectivity. In addition, it proposes that qualitative research, by its nature, focuses on the study of the subjective, which entails the need to study complex interrelations that go beyond instrumentally and sequentially applying a set of procedures.Partiendo del riesgo de instrumentalización al que se ve abocada en la actualidad la investigación cualitativa, el presente artículo analiza la relación de la investigación cualitativa con la comprensión de la subjetividad. El artículo se realiza a partir de la reflexión de la memoria metodológica del trabajo de tesis denominado “Configuración de subjetividad juvenil en contextos de violencia”. Sus resultados destacan la importancia del lenguaje y las expresiones en las técnicas de generación de la información, como mecanismo de acceso a la subjetividad. Además, propone que la investigación cualitativa, por su naturaleza, se centra en el estudio de lo subjetivo, lo cual tiene como implicaciones la necesidad de estudiar interrelaciones complejas, que trascienden la aplicación instrumental y secuencial de un conjunto de procedimientos
El alma de lo que somos: la visión orgánica del Estado en el discurso populista de Juan Domingo Perón
Full text linkThe way populist movements and leaders manifest and emerge in Latin America does not arise from reasons rooted in our time, instead they evidence deep social structures and political dynamics that can be traced back to the early decades of the twentieth century. This article uses, as a reference point, the populist discourse of Juan Domingo Perón, founded on an organic conception of the State, which is present in the structure of the political projects of the current heads of state of nations under this form of government.La manera como se expresan y emergen los movimientos y líderes populistas en Latinoamérica no obedece a motivaciones que tienen su cuna en nuestro tiempo, sino que evidencian profundas estructuras sociales y dinámicas políticas que tienen su génesis en las primeras décadas del siglo XX. Nuestra intención es tomar como punto de referencia el discurso populista de Juan Domingo Perón, cimentado en una concepción orgánica del Estado, la cual está presente en la estructura de los proyectos políticos de los actuales jefes de Estado de las naciones que presentan este modelo como una forma de gobernar