Surugadai University Academic Information Repository
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Poets’ Grottoes in the Eighteenth Century England
Get PDF古代のグロット（洞窟）はニンフなどに捧げられた社、心地よい場所、詩神との交感の場として愛されてきた。近世に至るとグロットは人工的な建造物として造られ、全体を貝殻や貴石で飾り立て、水からくりを擁する見世物小屋と化した。十八世紀の英国では風景式庭園の装備として、自然を模した人工的なグロットが多数現われた。本論はポープ、ダック、グリーン、エイケンサイドなど詩人たちが歌ったグロットを取り上げて、その本質を探る。ポープはトウィックナムの自邸に築いたグロットで詩作に耽り、仲間と有意義な時を過ごした。ダックとグリーンはキャロライン女王がリッチモンドに建てさせたグロットに事寄せて女王の加護を求めた。エイケンサイドはどこにも存在しないギリシア的なグロットを歌い、詩作を促す場として描いた。ポープとエイケンサイドのグロットに関する詩には、古代ギリシア・ローマの碑文（エピグラム）形式を模倣するという共通点が見られる。
十八世紀の英国で流行した風景式庭園は、何よりも眺望を重要視して見渡す限り広がる芝生を特徴とするが、ギリシア・ローマ風の神殿やモニュメントと並んで、違和感すら覚えさせるようなゴシック風のグロットが多数建造された。OED はグロットを「岩の洞窟を模して作られた洞穴または構造物。貝殻細工などで飾られることが多く、気晴らしの場または涼しい隠れ家として機能する」と定義する。グロットは庭園の訪問者を喜ばせるだけではなく、しばしば散文や詩歌でも取り上げられた。1）本論はアレキサンダー・ポープの「トゥイッケナムのテムズ川沿いの大理石、スパー、鉱物で造られたグロットに関する詩」（1740）、スティーヴン・ダックの「リッチモンド庭園の女王のグロットについて」（1736）、マシュー・グリーンの『グロット』（1732）、マーク・エイケンサイド「グロットに」（1758）などを取り上げ、詩人たちがグロットに何を見出したのかを探りたい
Deviation from traditional norms : Representation of women in late Qing Shanghai as seen in Tuhua Ribao
Get PDFアヘン戦争，洋務運動，甲午戦争（第一次中日戦争、日本での呼称は日清戦争）を経て，清末の中国，特に南京条約によって開港された上海においては，西洋文明・文化が多く流入すると，女性の日常生活にも変化がもたらされた。女塾・女学が設立され，中・上層階級の女子の中には前近代の規範であった「家の内」から出て，近代の学校教育を受ける者も現れるようになった。しかも女子学生は，公然と「家の外」に出ることが許されたのであった。『圖畫日報』の中に描かれた各層の女性たちがどのように第三者／社会から注視されたか，さらにジェンダー規範から逸脱して「家の外」に出た女性たちへのジェンダー的反応を図像から考察する
Pandemics and Xenophobia : The Structure of Stigma in the Ujiutoro Arson Case
Get PDFIt examines how social stigma and xenophobia were psychologically and structurally intensified during the COVID-19 pandemic, using the 2021 Utoro arson case in Kyoto, Japan, as a focal point. The incident, in which a young Japanese man deliberately targeted a historically marginalized Korean community, is analyzed through the lens of social psychological theory. The study highlights the interplay between individual prejudice, intergroup threat perception, and broader societal narratives such as cultural nationalism. Particular attention is paid to the role of social isolation, economic anxiety, and the diffusion of hate speech in online environments, which contributed to the justification and escalation of intergroup hostility. By contextualizing the attack within both historical and pandemic-related frameworks, the paper reveals how stigmatization of minorities can be amplified in times of crisis and offers insights into the psychological processes that facilitate the transition from prejudice to hate-motivated violence
