Актуальні проблеми духовності
Not a member yet
759 research outputs found
Sort by
Проблеми формування виховного ідеалу в творчості Лесі Українки
Get PDFThe paper considers the essence of the formation of the pedagogic ideal in the oeuvre by Lesya Ukrainka and its preconditions in the traditions of Ukrainian spirituality. The author interrelates the pedagogic paradigm by Lesya Ukrainka with the philosophy of the Ukrainian national idea and considers it actual at the beginning of XXI c.В статті розглянуто сутність проблеми формування виховного ідеалу в творчості Лесі Українки та його обумовленості традиціями української духовності. Автор пов’язує її виховну парадигму з філософією української національної ідеї і вважає актуальною дану парадигму і на початку XXI ст
Соцiальна стратиграфiя архаїчного образу (на прикладi билини про турiв)
Get PDFThe symbolic images emerged by evolution of an archaic society have served as the basis for some new images on the later stages of social development. Being combined these images constitute an exotic symbiosis. The paper considers an old Ruthenian legend of Capra which reveals some traces of such a formerly unified complex image.Образи-символи, що виникали у процесi еволюцiї архаїчного суспiльства, на бiльш високiй стадiї соцiального розвитку лягали в основу нового образу, утворюючи разом iз ним вигадливий симбiоз. Стаття присвячена руськiй билинi про турiв, в основi сюжету якої простежуються слiди такого, колись єдиного, складного образу
До проблеми формування людиномiрної соцiальної онтологiї
No full textThe paper deals with understanding humanity in the context of a new ontology as a self-organized social being. The author claims that such an ontology should be based on the principle of co-evolution of the nature, mankind and society which should promote an xplication of the ways of social self-organization.Стаття актуалiзує розумiння людиномiрностi в контекстi нової онтологiї як онтологiї соцiального буття, що самоорганiзується. Автор доводить, що така онтологiя має будуватися на принципi коеволюцiї природи, людини iсуспiльства, що сприятиме виявленню способу соцiальної самоорганiзацiї
Теоретичне обгрунтування «нової» полiтики в фiлософiї постмодернiзму
Get PDFThe paper presents a philosophical substantiation of certain ideas put forward by the participants of some new social movements, by which a reconstruction of the concept of an agent has been realized. The author emphasises a continuity between critical theory and post-modernism, and some prospects of a reconceptualisation on this basis the classical model of the subject of history.У статтi розглядається фiлософське обгрунтування iдей, висунутих учасниками нових соцiальних рухiв, в межах якого була здiйснена реконструкцiя поняття суб’єкт. Автор робить акцент на спадкоємностi критичної теорiї та постмодернiзму, на перспективi здiйснення на їх основi реконцептуалiзацiї класичної моделi суб’єкта iсторiї
Фiлософськi передумови полiтичної теорiї
No full textThe author postulates a necessity of a reconsideration of the foundations of a political theory by appealing to the classical tradition and its critical rethinking. The paper proposes three approaches to an understanding of the political, which underlies the political world (as antagonistic, agonistic, imaginary and symbolic)- The main task of a political theory should be the prevention of the transformation of human being into a political object.Автор постулює необхiднiсть перегляду основ полiтичної теорiї, звертаючись до класичної традицiї та критично переосмислюючи її. В статтi запропоновано три пiдходи до розумiння полiтичного, що лежить в основi полiтичного свiту (як антагонiстичне, агонiстичне, уявлене та символiчне). Головним завданням полiтичної теорiї проголошується попередження перетворення людини на об’єкт полiтики
Проблема свiтської iнтерпретацiї давньоруських церковних текстiв
Get PDFThe paper substantiates a possibility of an hermeneutic approach to the old East Slavic liturgical texts what presupposes their translation into a secular language. The author indicates as the main problem the fact that such a secular translation of the liturgical texts is often distorted by atheistic interpretations. To avoid such misrepresentations one has to take into account the wide cultural context from the times when the texts were created.В статтi обгрунтовується можливiсть герменевтичного пiдходу до давньоруських церковних текстiв, що передбачає їхнiй «переклад» свiтською мовою. Головну проблему автор вбачає у тому, що нерiдко свiтська iнтерпретацiя подiбних текстiв зводиться до однобiчної атеїстичностi i перекрученостi, чого можна уникнути шляхом залучення широкого культурного контексту часiв їхнього написання
Лiки вiд Фейєрабенда: наївнiсть i сучасний наступ демократiї на науку
Get PDFIn this paper the author attempts to show three things. First, the basis for Feyerabend’s claims are based on a liberal epistemic individualism, and ultimately a kind of rationalism. Second, that there are some fairly specific conditions under which his dadaist non-program might flourish, outside of which it can offer nothing to prevent antiscientific movements based on corporate interests that subvert the democratic process from gaining ground. Third, that the present state of science in society is, so far from being anything like an ideology, more like an embattled movement of resistance fighters against irrationality.Переклад з англ. Н.I. Петруньок.Автор ставить за мету обгрунтувати такi положення: (1) що твердження Фейєрабенда базуються на лiберальному епiстемiчному iндивiдуалiзмi як рiзновидi рацiоналiзму; (2) що його дадаїстська не-програма може процвiтати лише за специфiчних умов; (3) що сучасний стан науки в суспiльствi, далекий вiд чогось, що бодай трохи нагадує iдеологiю
Епiстемологiчний анархiзм пiсля Пола Фейєрабенда: вiдкритий фiлософський проект VS розтиражована метафора «допустимо все»
Get PDFThe paper presents a view on the P. Feyerabed’s epistemological anarchism as a certain kind of rationalism and criticism. The author claims that even not being generally acknowledged the legacy of P. Feyerabend and his slogan «anything goes» are still alive and widely discussed.Стаття презентує погляд на епiстемологiчний анархiзм П. Фейєрабенда як на певний рiзновид рацiоналiзму та тип критики. Автор вважає, що хоч i без визнання та загального схвалення, спадщина Фейєрабенда i його афоризм «допустимо все» залишаються життєво спроможними i широко обговорюваними