Актуальні проблеми духовності
Not a member yet
759 research outputs found
Sort by
«Лоно традиции» (размышляя над образом-понятием)
An image-bearing concept of the «womb of tradition» indicates the connection between mother and child as a model for tradition. This very connection between mother and child considered as historically the first element of social life can be taken as a beginning of an historical transfer of tradition. Psychologically adhering to the tradition can be treated as an aspiration to return to the «mother womb», what is reflected in various transitional rituals.Образне поняття «лоно традицiї» вказує на материнсько-дитячий зв’язок, як модель традицiї. Саме зв’язок матерi i дитини, що визнається iсторично первинною ланкою соцiальностi, може вважатися початком iсторiї передачi традицiй. Психологiчно дотримання традицiї може бути потрактованеяк прагнення повернутися до «материнського лона», i це знаходить прояв у застосуваннi перехiдних обрядiв
«Экзистенциальная социальная онтология»: проект М.Н. Верникова в контексте антропо-онтологического поворота в современной украинской философии
The author analyses the so called «ontological turn» which allegedly takes place in Ukrainian philosophy from 60th upwards, and claims that the project of «existencial social ontology» by M.M. Vernikov naturally belongs to this turn.Автор статтi аналiзує т. зв. «онтологiчний» поворот, що здiйснюється в українськiй фiлософiї з кiнця 60-х рокiв ХХ столiття, i доводить, що проект «екзистенцiальної соцiальної онтологiї» М.М. Вернiкова органiчно входить у контекст цього повороту
Свобода як необхiдний принцип соцiальної справедливостi
The paper outlines some particular characteristics of the phenomenon of freedom as a necessary principle of social justice, determines essential features of freedom and the area of its functioning. The author stresses that all the modern directions in the analytic political philosophy, being based on the key ideas of Enlighteners, pay considerable attention to the formulation of the conditions of freedom and methods of its practical realization.В статтi окреслюється специфiка феномену свободи як необхiдного принципу соцiальної справедливостi, визначаються сутнiснi характеристики свободи, встановлюється сфера її функцiонування. Автор стверджує, що всi сучаснi напрямки аналiтичної полiтичної фiлософiї, багато в чому спираючись на соцiально-фiлософськi iдеї просвiтникiв, велику увагу придiляють формулюванню умов досягнення свободи та знаходженню методiв її практичного втiлення
Теорiї модернiзацiї та посткомунiстичнi суспiльства
Certain characteristics in the social, political and economic development of the post-communist societies demonstrate that the theory of «multiples modernities» is well justified. The modern Ukrainian society can be called a «relatively modern society». Its transformation is under significant influence by the established social practices, as well as those factors that determine current transformation of the project of Modernity.Особливостi соцiального, полiтичного та економiчного розвитку посткомунiстичних суспiльств є свiдченням обгрунтованостi теорiї «множинностi модернiв». Cучасне українське суспiльство можна назвати «вiдносно модерним суспiльством», процес трансформацiї якого зазнає суттєвих впливiв усталених соцiальних практик, а також тих чинникiв, що визначають сьогоднiшню трансформацiю самого проекту Модерну
Розвиток дискусiї мiж представниками континентальної та аналiтичної фiлософiї
Historical change in the specificity of the debate between continental and analytic philosophers is studied via comparison of the ideas of E. Husserl and G. Frege, M. Heidegger and R. Carnap, J. Derrida and J. Searle, M. Foucault, and also S. Žižek and N. Chomsky.На прикладi зiставлення iдей Е. Гуссерля i Г. Фреге, М. Гайдеггера i Р. Карнапа, Ж. Дерриди i Дж. Серля, М. Фуко, а також С. Жижека i Н. Хомського у статтi дослiджено як в iсторичному ключi змiнювалася специфiка дискусiї мiж представниками континентальної та аналiтичної фiлософiї
К вопросу об архэ Анаксимандра: Аристотель как источник сведений об Анаксимандре
Based on some works by Aristotle, the author attempts to explicate the notion of arche which he attributes to Anaximander with no claim to elucidate the original view of Anaximander himself. The paper presents the view that it was Aristotle who attributes to Anaximander an idea of infinite (apeiron).На основi збережених джерел Аристотеля автор намагається з’ясувати, яке «начало» вiн приписує Анаксимандру, не ставлячи за мету виявити аутентичнi погляди самого Анаксимандра. У статтi спростовується точка зору, що, згiдно з Аристотелем, Анаксимандр вчив про деяке безкiнечне (апейрон)
Двi гранi української фiлософiї
The author explicates a co-existence of the two sides of Ukrainian philosophy: a purely domestic existential-antropological one and an European rationalistic one.Обгрунтовується спiвiснування двох граней української фiлософiї: суто нацiонального екзистенцiйно-антропологiчного i європейського рацiоналiстичного вимiрiв