13229 research outputs found
Sort by
Explorando la intersecci\uf3n entre Inteligencia Artificial, belleza y \ue9tica: casos de estudio Benetton y Dove
No full textEste trabajo analiza el impacto de la Inteligencia Artificial (IA) en la percepci\uf3n de la belleza y la autopercepci\uf3n, especialmente a trav\ue9s de los filtros de belleza. Examina c\uf3mo los filtros pueden perpetuar estereotipos de g\ue9nero y crear est\ue1ndares de belleza inalcanzables y poco realistas, lo que lleva a la insatisfacci\uf3n corporal y a una baja autoestima. Se exploran campa\uf1as \ue9ticas, como las de Benetton y Dove, que buscan promover una representaci\uf3n m\ue1s realista e inclusiva de la belleza. El trabajo concluye enfatizando la importancia de la alfabetizaci\uf3n digital y la necesidad de desarrollar algoritmos \ue9ticos para evitar la discriminaci\uf3n y fomentar una imagen corporal positiva
Gesti\uf3n \ue9tica de la Inteligencia Artificial en la concesi\uf3n de cr\ue9dito al consumo: un estudio de caso sobre los algoritmos crediticios en MPS Consumer Finance
No full textEste trabajo investiga la implementaci\uf3n de inteligencia artificial (IA) en la concesi\uf3n de cr\ue9ditos al consumo, enfoc\ue1ndose en los principios de transparencia, equidad y mitigaci\uf3n de sesgos. A trav\ue9s de un an\ue1lisis normativo, revisi\uf3n de la literatura y un estudio emp\uedrico, se exploran los desaf\uedos t\ue9cnicos y \ue9ticos de los algoritmos crediticios. La investigaci\uf3n resalta la importancia de contar con datos precisos y representativos, y el cumplimiento de normativas como el GDPR, el IA Act y la Directiva (UE) 2023/2225 sobre cr\ue9dito al consumo. Se subraya la necesidad de supervisi\uf3n humana y auditor\uedas en todas las etapas del proceso para asegurar decisiones justas y equitativas. Adem\ue1s, se enfatiza la importancia de informar a los consumidores sobre los procesos automatizados. La tesis concluye que una implementaci\uf3n \ue9tica y responsable de la IA es crucial para promover un sistema financiero m\ue1s inclusivo y accesible, alineado con los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU
LOS DERECHOS DE LA RAZ 3N: SOBRE LA METAF 3RICA JUR\ucdDICA DEL CRITICISMO
No full textEste art\uedculo se propone esbozar el fundamento de la metaf\uf3rica jur\ueddica del
criticismo kantiano. Su supuesto de partida es que esa metaf\uf3rica del derecho, a diferencia
de otras met\ue1foras empleadas por Kant, no es meramente ilustrativa, sino constitutiva de su
concepci\uf3n de la raz\uf3n y del m\ue9todo cr\uedtico de su filosof\ueda. Para mostrar esto se invoca la
l\uf3gica interna del derecho, tal como se encuentra desarrollada en la primera parte de la Me-
taf\uedsica de las Costumbres (1797), y se trata de poner de manifiesto que los dos momentos
principales del desarrollo del concepto de derecho (el de su realidad gracias a las \u201cadquisi-
ciones\u201d jur\ueddicas y el de su necesidad o validez legal ante todos gracias al juicio de un \u201ctribu-
nal\u201d p\ufablico) caracterizan formalmente tanto el concepto kantiano de raz\uf3n metodol\uf3gica de la cr\uedtica de la raz\uf3n. Pues la raz\uf3n pura, como dimensi\uf3n normativa del ser
humano, consiste en un conjunto de derechos adquiridos en relaci\uf3n con el conocimiento
v\ue1lido (la forma de la verdad), con la acci\uf3n socialmente aceptable (la forma del bien y de lo
justo) e incluso con las pretensiones de un sentimiento humano com\ufan (la forma de lo bello),
y, para salvaguardarlos, necesita que se fije con nitidez el uso legal de tales derechos diversos,
frente a su abuso o negaci\uf3n, mediante ese proceso civil ante el tribunal de la propia raz\uf3n
en que consiste la tarea cr\uedtica
ZUBIRI Y UNA CIENCIA DE LO REAL ALEJADO DEL REALISMO ESPECULATIVO Y CERCANO AL HUMANO DE ESTOS TIEMPOS
No full textEste art\uedculo muestra la importancia de la filosof\ueda de Xavier Zubiri en torno a
lo real para comprender tanto a lo humano como a lo pol\uedtico en estos tiempos. Y en ello
toma distancia de las filosof\uedas realistas actuales como la del Realismo especulativo por ser
una filosof\ueda de car\ue1cter eminentemente categorial y que no se hace cargo del humano y de
sus problemas que lo acechan de modo urgente. Y, adem\ue1s, muestra c\uf3mo el pensamiento
de Zubiri se articula mejor con la segunda ense\uf1anza del psicoanalista pensador Jacques
Lacan, esto es, la ense\uf1anza de lo real, pues nos indica a un humano que ya no se deja
clasificar en ninguna determinaci\uf3n cerrada y totalitari
NOTAS SOBRE LA IRRESPECTIVIDAD DE DIOS EN ZUBIRI
No full textZubiri, en su libro Sobre la esencia (1962), afirm\uf3 la irrespectividad de Dios.
Esto no lo explicit\uf3 en los a\uf1os finales de su vida, aquellos en que public\uf3 Inteligencia sen-
tiente (1980-83), pero tampoco lo rechaz\uf3. Vamos a preguntarnos si este silencio habr\ueda que
entenderlo como un abandono impl\uedcito de esta idea o si, por el contrario, sigui\uf3 consider\ue1n-
dolo as\ued, pese a no explicitarlo. Para ello, en un primer momento, presentaremos brevemente
la idea de irrespectividad en su gran libro metaf\uedsico y, por \ufaltimo, tomaremos brevemente
algunas notas sobre algunos argumentos que puedan servir para revisar la idea del rechazo
de la irrespectividad de Dios en el \ufaltimo Zubiri
ZUBIRI: SACRAMENTO E IGLESIA EN EL MISTERIO PAULINO
No full textSe constata que ya en \u201cHelenismo y Cristianismo\u201d (1934-1935), Zubiri re-
frenda la prolongaci\uf3n del Misterio de Cristo \u2013su sacrificio redentor\u2013 en el Sacramento y la
Iglesia. Reacciona \u2013con manifiesto \u201cfervor\u201d\u2013 al oscurecimiento del misterio y la relegaci\uf3n del
Sacramento e Iglesia en la Teolog\ueda especulativa del siglo XIX, la cual \u2013seg\ufan \ue9l\u2013 olvida que
la religi\uf3n es re-ligio y proyecta en San Pablo cosas del siglo XIX: experiencia religiosa, he-
gelianismo y religi\uf3n de misterios. Cobra sentido su elecci\uf3n de la carta paulina a los Efesio
Est\ue9vez L\uf3pez, Elisa (ed.). Vulnerabilidad. Miradas desde la teolog\ueda, la espiritualidad y la educaci\uf3n. Salamanca: Universidad Pontificia de Sala- manca, 2023
No full textRecensi\uf3n: Est\ue9vez L\uf3pez, Elisa (ed.). Vulnerabilidad. Miradas desde la teolog\ueda, la
espiritualidad y la educaci\uf3n. Salamanca: Universidad Pontificia de Sala-
manca, 202
El Evangelio de lo social: Cr\uf3nica de la XXXIV Semana de Teolog\ueda Pastoral
No full textn los d\uedas del 23 al 25 de enero de 2024, se celebr\uf3 la XXXIV Semana de
Teolog\ueda Pastoral en la Universidad Pontificia de Salamanca, en su sede de Madrid.
Esta vez, centrada en el tema \u201cEl Evangelio de lo social\u201d. En ella han participado
un total de 170 personas procedentes de diversos lugares del pa\ued
GABRIELA MISTRAL, EDUCADORA EJEMPLAR
No full textEl siguiente art\uedculo resume la actividad de la poeta Gabriela Mis-
tral como educadora, sobre la base de una cronolog\ueda de su experiencia como maes-
tra autodidacta, destac\ue1ndose desde sus primeros a\uf1os, pr\ue1cticamente iniciada la
adolescencia, su lucha por ejercer una vocaci\uf3n inminente de educadora. Se anali-
zar\ue1 su actividad educativa en Chile y su paso por M\ue9xico. Siento el objetivo de este
estudio el an\ue1lisis de los aspectos biogr\ue1ficos y formativos de la poeta relacionados
con su rol de maestra formativa. La metodolog\ueda utilizada ser\ue1 hist\uf3rica y cualitativa:
y se revisar\ue1 bibliograf\ueda existente sobre la tem\ue1tica en estudio, recurriendo a fuentes
primarias como documentos que avalen temas en cuesti\uf3n con las que se llegar\ue1 a
una conclusi\uf3n relevante sobre la importancia de la vocaci\uf3n en la educaci\uf3n en el
\ue1mbito rural y en el compromiso de elevar a la misma a una educaci\uf3n valorizada y
reconocida en el mundo y en el pa\ueds de orige
ESCUELA P aBLICA Y PRIVADA EN LORENZO MILANI
No full textMuestra con citas literales la opini\uf3n del cura y maestro Lorenzo
Milani, partidario radical de la escuela p\ufablica, aunque tambi\ue9n muy cr\uedtico con ella
por ser, dice, \u201cuna cloaca de propaganda empresarial\u201d. Existen escuelas privadas,
como la suya, dedicadas en exclusiva a los \ufaltimos, aunque la Constituci\uf3n italiana
las admite \u201csin coste para el Estado\u201d (a diferencia de Espa\uf1a, donde hay muchas
concertadas y pagadas por el Estado)