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Se\uf1or\uedo episcopal civitatense de la Villa de Monsagro. Concordia de Jer\uf3nimo Ruiz de Camargo: a\uf1os 1618-1621
No full textEn 1618, el provisor-alcalde mayor de la di\uf3cesis Civitatense acude a Monsagro, villa de su se\uf1orio episcopal, para tomar residencia a sus alcaldes y oficiales, adem\ue1s de exa-minar otras cosas. Hac\ueda 16 a\uf1os que no se tomaba la residencia, y salieron cinco inculpados. El obispo tom\uf3 la iniciativa y lleg\uf3 a una concordia con los vecinos de esa villa salmantina, sometida a su jurisdicci\uf3n, liber\ue1ndolos de la prisi\uf3n y devolvi\ue9ndoles el ganado o su valor, adem\ue1s de aprobar normas para el gobierno futuro, capitulaciones que fueron confirmadas por el Consejo de Castilla en febrero de 1621, despu\ue9s de dos informaciones sucesivas bien contrastadas
FRANCESCO, Lettera apostolica in forma di \uabmotu proprio\ubb Munus tribunalis (28 febbraio 2024) con la quale viene modificata la Lex propria Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae del 21 giugno 2008.
No full textDICASTERO PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fen\uf3menos sobrenaturales (17 de mayo de 2023).
No full textActo de voluntad impl\uedcito y simulaci\uf3n del consentimiento
No full textLa exigencia de un \u201cacto positivo de voluntad\u201d para considerar que hay simulaci\uf3n del consentimiento ha dado lugar en ocasiones a una incorrecta interpretaci\uf3n y aplicaci\uf3n del c.1101, que resulta infrautilizado en los tribunales eclesi\ue1sticos. El art\uedculo profundiza, a nivel sustantivo, en el concepto, fundamento y prueba de la simulaci\uf3n impl\uedcita, precisando que el acto impl\uedcito es un verdadero acto positivo de simulaci\uf3n y analizando la vinculaci\uf3n entre simulaci\uf3n impl\uedcita y error, as\ued como la incidencia de la falta de fe en estos casos. A nivel probatorio, se destaca la diferencia de los binomios -expl\uedcito/impl\uedcito y expreso/t\ue1cito, y se profundiza en las consecuencias del principio facta potiora verbis y en la importancia de la correcta instrucci\uf3n de la causa por el juez. A continuaci\uf3n, se presentan algunas sentencias que ponen de manifiesto las aportaciones de la jurisprudencia en la resoluci\uf3n de estas causas
La funci\uf3n judicial del Obispo diocesano
No full textEl obispo diocesano es el juez de primera instancia \uabpara todas las causas no exceptuadas expresamente por el derecho\ubb (can. 1419 \ua71), funci\uf3n que desempe\uf1a ordinaria-mente a trav\ue9s del vicario judicial y de los jueces, pero que est\ue1 llamado tambi\ue9n a ejercer personalmente. En este art\uedculo abordaremos tres temas fundamentales: c\uf3mo entender la autoridad el obispo diocesano como servicio en la administraci\uf3n de la justicia; c\uf3mo establecer los l\uedmites de esta funci\uf3n judicial a tenor de lo establecido por el derecho can\uf3nico; qu\ue9 reflexiones podemos hacer sobre c\uf3mo deber\ueda ejercerse dicha funci\uf3n en dos \ue1mbitos tan sensibles como las declaraciones de nulidad matrimonial y las causas por delitos de abuso sexual
FRANCISCO Nota de acompa\uf1amiento al Documento Final de la XVI Asamblea General Ordinaria del S\uednodo de los Obispos (24 de noviembre de 2024). Texto, traducci\uf3n y comentario
No full text
EL PROTEO DE LA NATURALEZA. LA TRAYECTORIA KANTIANA HACIA LA NOCI 3N DE PROTOMATERIA EN EL OPUS POSTUMUM, CON ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LA TEOR\ucdA DE LAS AFINIDADES EN SU\uc1REZ
No full textEl presente articulo inaugura una serie de cinco contribuciones en torno al
alcance y los l\uedmites del programa de naturalizaci\uf3n del idealismo trascendental. Se inicia con
una primera parte, a modo de pr\uf3logo \u201cde tricentenario\u201d, que incluye la descripci\uf3n del pro-
yecto y el marco historiogr\ue1fico-tem\ue1tico. En la segunda parte se empieza por repasar las
principales modulaciones del concepto de materia en la obra pre-cr\uedtic
KANT Y EL ORDEN DEL MUNDO
No full textEste art\uedculo analiza la comprensi\uf3n kantiana del mundo como supuesto inhe-
rente a toda su filosof\ueda que, en este sentido, es verdaderamente una \u201csabidur\ueda del mundo\u201d
(Weltweisheit). Se parte de la visi\uf3n tradicional del per\uedodo precr\uedtico (Historia general de la
Naturaleza), se estudia el replanteamiento de la tem\ue1tica en las dos primeras cr\uedticas, y se
concluye con la aportaci\uf3n de la tercera en tanto que \u201ctr\ue1nsito\u201d entre el mundo sensible e
inteligible-moral y as\ued como perspectiva unificadora de lo real como \u201ccosmos\u201d. Estos an\ue1lisis
ponen de manifiesto la permanencia de elementos fundamentales del modelo \u201ctimeico\u201d de
mundo en el pensamiento kantiano, as\ued como su reelaboraci\uf3n final en forma de sabidur\ueda
subjetiva con base moral (Doctrina de la Sabidur\ueda de 1791). Todo ello permite introducir
finalmente el sentido historiogr\ue1fico de una \u201ccosm\ue9tica filos\uf3fica\u201d en general
Gianni Vattimo: El nihilismo posmoderno como verdad actual del cristianismo. Aproximaci\uf3n anal\uedtica y recepci\uf3n teol\uf3gica
No full textEste ensayo analiza la veracidad teol\uf3gica de la convicci\uf3n que explora el fil\uf3sofo
Gianni Vattimo (1936-2023) en algunas de sus \ufaltimas obras: el nihilismo posmoderno es
la verdad actual del cristianismo. Para ello, se parte de una s\uedntesis del modo en que,
seg\ufan el autor, la hermen\ue9utica nihilista recupera la singularidad cristol\uf3gica de la Reve-
laci\uf3n cristiana. En un segundo momento, se exponen algunos de los motivos con los que
la teolog\ueda asume cr\uedticamente mediante la confesi\uf3n de la fe \u2013que representa su propia
hermen\ue9utica\u2013, la responsabilidad de entrar a fondo en la cuesti\uf3n del Dios de Jesucristo
para entender cu\ue1l es la verdadera dimensi\uf3n del \u201cesp\uedritu cristiano\u201d de la b\ufasqueda nihi-
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