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Astillas :
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025"Astillas" es una composici\uf3n po\ue9tica con origen en los himnos cristianos. Es el primer TFG de
la Universidad Pontificia de Salamanca que se realiza como "Poemario". Se trata de un camino
o una gu\ueda que realizan todos aquellos que desconocen o se desligan de la fe por varios
motivos y, despu\ue9s de una introspecci\uf3n y de un discernimiento, se encuentra el camino de la
salvaci\uf3n. Adem\ue1s, se debe tener en cuenta que este a\uf1o 2025 se celebra el A\uf1o Jubilar de la
Esperanza para toda la Iglesia Cat\uf3lica, por lo tanto tambi\ue9n es un canto a la esperanza y una
gu\ueda para llegar a vivir con ella. La poes\ueda es uno de los muchos lenguajes de entendimiento
entre Dios y los hombres. Vemos que hay poes\ueda en la propia Biblia, en los salmos y en los
himnos de la Liturgia de las Horas. El poemario se compone de tres partes: Oscuridad,
Encuentro y Salvaci\uf3n. Tres cantos que gu\uedan a las personas hasta la fe. Adem\ue1s, varios
poemas incluyen un c\uf3digo QR en el que se puede escuchar la musicalizaci\uf3n de dicho poema
a trav\ue9s de una guitarra y de una voz, uniendo la tradici\uf3n de la escritura literaria y la
innovaci\uf3n de las tecnolog\uedas para darle una nueva vertiente a las letras. Un poemario cristiano
que servir\ue1, adem\ue1s, para presentarlo en el Certamen de Arte Joven de Castilla y Le\uf3n 2025 y
en el Premio de Poes\ueda M\uedstica Fernando Rielo 2025
Sharenting : sobeexposici\uf3n de los menores en redes sociales
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Este trabajo analiza el uso de menores en contenidos de Instagram publicados por padres y
madres influencers, centr\ue1ndose en su vinculaci\uf3n con marcas comerciales y en el cumplimiento
de la normativa legal vigente. El objetivo principal es examinar c\uf3mo se expone la imagen de los
menores en publicaciones patrocinadas y si esta pr\ue1ctica respeta los derechos del menor, espe-
cialmente el derecho a la intimidad y a la propia imagen. La metodolog\ueda se basa en un an\ue1lisis
cuantitativo y cualitativo de 871 stories y 489 posts publicados por 40 perfiles seleccionados,
clasificados seg\ufan su tipolog\ueda (mega, macro y microinfluencers), distinguiendo entre padres y
madres. Se ha registrado la presencia de menores, el tipo de aparici\uf3n de marcas (menci\uf3n,
visual, verbal o etiquetado) y el grado de cumplimiento de la identificaci\uf3n publicitaria. Los resul-
tados muestran un uso frecuente de menores como recurso publicitario, con diferencias desta-
cadas entre padres y madres, y una escasa identificaci\uf3n clara del contenido patrocinado. Se
concluye que existe una instrumentalizaci\uf3n del menor como veh\uedculo comercial en redes socia-
les y que, en numerosos casos, se vulnera la legislaci\uf3n relativa a la protecci\uf3n de la infancia y
la publicidad, destacando la necesidad de una regulaci\uf3n m\ue1s estricta y de un mayor compromiso
\ue9tico por parte de los creadores de contenido
Entre culto y cultura el doble papel de la Iglesia como conservadora de su patrimonio
No full textCon el concepto de patrimonio cultural inmaterial se abren nuevas perspectivas en lo que se refiere a la conservaci\uf3n de los bienes culturales. Se trata de un concepto en continua evoluci\uf3n pues este patrimonio es "recreado constantemente por las comunida-des". La Iglesia asume la funci\uf3n cultural que tienen sus bienes en la sociedad, pero siempre teniendo en cuenta que es primordial la funci\uf3n de culto para la que surgieron. Desde la comunidad eclesial, que es poseedora tambi\ue9n de un importante patrimonio in-material, deben surgir nuevos planteamientos en la combinaci\uf3n de estas dos funciones que favorezcan la acci\uf3n pastoral, que no debe ser ajena a la cultural
Met\ue1foras sobre el concepto \u201cvida\u201d y su relaci\uf3n con el significado vital, la flexibilidad psicol\uf3gica, la felicidad y la salud mental
No full textLa Terapia de Aceptaci\uf3n y Compromiso surge de un modelo de terapias que ha ido evolucionando desde la primera hasta la tercera generaci\uf3n, siendo la terapia conductual (TC) la primera. Para la TC, la conducta es la base, y el objetivo es generar cambios en el comportamiento humano a partir del manejo de contingencias. Para ello, se trabaja sobre el comportamiento observable. Cabe destacar, que el autor m\ue1s relevante en esta generaci\uf3n fue Skinner (1974), el cual consideraba que la psicolog\ueda tiene como finalidad estudiar el comportamiento humano, bas\ue1ndose en el conductismo como corriente filos\uf3fica. Para este autor, el comportamiento se aprende mediante un proceso de condicionamiento. Esto supuso un gran avance en la psicolog\ueda, pero tras observar limitaciones en algunas patolog\uedas, naci\uf3 la necesidad de incluir los aspectos cognitivos, dando lugar a las terapias de segunda generaci\uf3n. Estas combinan cognici\uf3n y conducta, considerando el componente cognitivo como la base de los comportamientos. Es decir, la interpretaci\uf3n cognitiva de una situaci\uf3n puede determinar, o al menos influir, en la conducta del individuo. Se centran en estudiar el comportamiento encubierto. Dicho de otro modo, estudian los aspectos cognitivos, sacando de su foco de estudio, los comportamientos manifiestos. Entre las terapias m\ue1s conocidas en este \ue1mbito est\ue1n la Terapia Cognitiva de Aaron Beck (1970) o la Terapia Racional Emotiva de Albert Ellis (1962). A pesar del avance que supuso esta segunda ola, se observaron algunas limitaciones, siendo la principal el control de pensamientos, con el objetivo de reducir el malestar, lo cual implica que el propio paciente debe aprender a modificar sus pensamientos para alcanzar una sensaci\uf3n de calma o bienestar. Ante esta limitaci\uf3n, surge la tercera generaci\uf3n, que se fundamenta en el posicionamiento del contextualismo funcional, lo cual se puede considerar una extensi\uf3n del conductismo radical de Skinner. Cabe destacar la diferencia de que, en la tercera ola, la unidad central de an\ue1lisis es el \u201cacto en el contexto\u201d, es decir, la acci\uf3n en curso situada y con un prop\uf3sito (Hayes et al., 2013)
Normativa de transferencia de documentos al archivo
No full textNormativa de transferencia de documentos al archivo. Redactada en febrero de 202
Caracterizaci\uf3n de la activaci\uf3n en el microciclo competitivo en f\ufatbol
No full textTesis-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Educaci\uf3n, 202
Bernardo Garc\ueda-Bernalt Huertos: contribuci\uf3n al patrimonio y a la identidad musical salmantina en la primera mitad del siglo XX
No full textEl prop\uf3sito en la empresa del Siglo XXI : an\ue1lisis del concepto y su comunicaci\uf3n tanto en la gran empresa como en la PYME
No full textTesis-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Existe un concepto hoy en d\ueda imprescindible para que las empresas puedan funcionar remando junto a todos sus stakeholders en un mismo sentido, para que las mismas puedan enfrentarse a situaciones adversas de una forma consistente o para que simplemente, a largo plazo, puedan capitalizarse: el prop\uf3sito. Un concepto que dentro del universo de la comunicaci\uf3n y las empresas no deja de adquirir protagonismo (Corporate Excellence,2025) y es que a una empresa ya no le basta con generar beneficios sino lo hace junto a un prop\uf3sito. Esta combinaci\uf3n es necesaria para alcanzar los propios intereses de la empresa, as\ued como de sus clientes y empleados (Barber, 2019; Sanahuja et al., 2023).
Seg\ufan la escuela de negocios International Institute For Management Development (IMD) (2025), el prop\uf3sito se define como la raz\uf3n principal de una organizaci\uf3n para existir. Otros lo sit\ufaan en el por qu\ue9 de la compa\uf1\ueda, en la intersecci\uf3n de las fortalezas y valores de la empresa o en las necesidades sociales que cubre la misma (Boston Consulting Group, 2022).
Si combinamos diversas definiciones que se han ido aportando al concepto de prop\uf3sito, podemos llegar a la conclusi\uf3n de que es un amplio \u201cpara qu\ue9\u201d: para qu\ue9 existe una organizaci\uf3n, para qu\ue9 fines del bien com\ufan contribuye o para qu\ue9 se levantan los trabajadores de una organizaci\uf3n cada ma\uf1ana y se disponen a trabajar. Son tres dimensiones imprescindibles a la hora de definir el prop\uf3sito y es que este podr\ue1 ser exitoso cuando la organizaci\uf3n tenga un fin \ufaltimo m\ue1s all\ue1 de generar beneficios econ\uf3micos, contribuya a la sociedad y a sus stakeholders y se constituya como una fuente inspiradora y de desarrollo para sus equipos y personas (Rodr\uedguez, 2019, p. 55).
Hoy en d\ueda, podemos encontrar multitud de grandes empresas que tienen un prop\uf3sito bien definido, que tienen programas de responsabilidad social completos y enriquecedores y que son bien valoradas por sus p\ufablicos externos e internos. Estas empresas tienen prestigio empresarial, pero tambi\ue9n social. Su capacidad de actuaci\uf3n y de aportaci\uf3n a la sociedad es inmensa, algo que es muy apreciable en situaciones de crisis como la vivida con la pandemia del Covid-19, cuando de repente las grandes marcas aprovecharon sus recursos para contribuir a paliar los efectos negativos de la cat\ue1strofe sanitaria o, simplemente, para lanzar campa\uf1as que despertaran la esperanza de millones de ciudadanos