13229 research outputs found
Sort by
Efectos socio-psicol\uf3gicos del pensamiento postmoderno y las nuevas tecnolog\uedas /
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Psicolog\ueda, 2025.La era en la que nos encontramos se caracteriza por la inestabilidad y el cambio en todos los
niveles. La globalizaci\uf3n y el surgimiento de las nuevas tecnolog\uedas modifican nuestra forma de
pensar, vivir y actuar de manera dr\ue1stica, a trav\ue9s de la estructura societal occidental y
consumista actual. Son muchas las consecuencias psicol\uf3gicas y sociales que se han
experimentado desde mediados del siglo XX, y con ellas var\uedan los par\ue1metros psicol\uf3gicos,
las disposiciones sociales y, en \ufaltima instancia, los trastornos.
El presente trabajo analiza c\uf3mo se han producido dichas alteraciones, qu\ue9 beneficios y
riesgos presentan las nuevas tecnolog\uedas, y busca explicar la etiolog\ueda del panorama
psicol\uf3gico de la actualidad profundizando en las cuestiones de fondo, los problemas
identitarios y las dependencias contempor\ue1neas. Este an\ue1lisis nos lleva a la conclusi\uf3n de que
una utilizaci\uf3n adecuada de las nuevas tecnolog\uedas es necesaria, as\ued como un cambio dr\ue1stico
en el individualismo de la sociedad actual
Diagn\uf3stico precoz del deterioro cognitivo leve : una revisi\uf3n bibliogr\ue1fica
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Psicolog\ueda, 2025.El presente trabajo se centra en el estudio del deterioro cognitivo leve (DCL), una
condici\uf3n neurocognitiva caracterizada por un declive en una o varias funciones
mentales, que excede lo esperable en el envejecimiento normal pero no alcanza la
gravedad de una demencia. A partir de una revisi\uf3n sistem\ue1tica de literatura cient\uedfica
reciente, se analizan las caracter\uedsticas cl\uednicas del DCL, su posible evoluci\uf3n hacia
enfermedades neurodegenerativas, y los factores que pueden favorecer su aparici\uf3n o
actuar como protectores. Tambi\ue9n se abordan los principales m\ue9todos y criterios
empleados para su detecci\uf3n y diagn\uf3stico, destacando el valor de una intervenci\uf3n
temprana para frenar o revertir su progresi\uf3n. La investigaci\uf3n subraya la necesidad de
un enfoque multidimensional que combine pruebas cognitivas, evaluaci\uf3n funcional,
nuevas tecnolog\uedas y la participaci\uf3n de profesionales sanitarios, con el objetivo de
mejorar el pron\uf3stico y la calidad de vida de las personas mayores en riesgo de deterioro
cognitivo
Proyecto de intervenci\uf3n para reducir el miedo a no tener pareja (FOBS) a trav\ue9s de la Terapia de Aceptaci\uf3n y Compromiso (ACT) /
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Psicolog\ueda, 2025.Hoy en d\ueda, uno de los principales desaf\uedos es la ausencia de estrategias de
intervenci\uf3n efectivas para tratar el miedo a estar soltero. Este estudio tiene como
finalidad desarrollar una propuesta de intervenci\uf3n basada en la Terapia de Aceptaci\uf3n
y Compromiso (ACT) de Hexaflex, con el objetivo de fomentar el bienestar
psicol\uf3gico, aumentar la autoestima y reducir la ansiedad que producen los
pensamientos rumiativos.
Para elaborar esta propuesta, se llev\uf3 a cabo una revisi\uf3n exhaustiva de la
literatura y una entrevista a un informante clave sobre el miedo a estar sin pareja,
abarcando sus factores predisponentes, consecuencias y la evidencia actual sobre la
eficacia de la Terapia de Aceptaci\uf3n y Compromiso (ACT). Adem\ue1s, se realiz\uf3 un
an\ue1lisis funcional con la informaci\uf3n obtenida, lo que permiti\uf3 desarrollar una
intervenci\uf3n grupal orientada a mejorar el bienestar de las personas con este tipo de
miedo, fortalecer su autoestima y sus valores.
La intervenci\uf3n grupal propuesta se desarrolla a partir de las seis dimensiones del modelo Hexaflex de la ACT, que son: aceptaci\uf3n, defusi\uf3n cognitiva, el yo
observador, los valores, la acci\uf3n comprometida y la apertura a la experiencia. Adem\ue1s,
se pone un \ue9nfasis particular en trabajar los valores y en identificar y modificar las
distorsiones cognitivas asociadas con el miedo a estar soltero.
Con esta propuesta de intervenci\uf3n se pretende ayudar a mejorar la calidad de
vida de las personas con miedo a estar solteras y su bienestar psicol\uf3gico, promoviendo
su autonom\ueda emocional y favoreciendo la formaci\uf3n de relaciones con ellos mismos
Mindfulness como herramienta para fortalecer la resiliencia en trabajadores de la salud durante situaciones de crisis /
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Psicolog\ueda, 2025.Los profesionales sanitarios afrontan a diario situaciones de alta presi\uf3n
emocional que pueden comprometer su salud mental. Ante este panorama, el mindfulness se
presenta como una estrategia para reducir el estr\ue9s y fomentar la resiliencia en contextos
cl\uednicos exigentes, con situaciones de crisis.
En este trabajo se pretende examinar el impacto del mindfulness en la resiliencia del personal sanitario
y recopilar evidencias sobre las intervenciones que han mostrado resultados positivos en estos
profesionales
La pastoral comprometida en la obra Teol\uf3gia pr\ue1ctica de Casiano Florist\ue1n :
No full textTesina de Licenciatura - Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Teolog\ueda, 202
La force evangelisatrice des sanctuaires mariaux en Afrique subsaharienne: une pastorale pour le Sanctuaire Marial de Nsimalen au Cameroun
No full textTesis-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Teolog\ueda, 2025L\u2019Eglise catholique dans son ensemble conna\ueet depuis plus d\u2019un si\ue8cle une crise tr\ue8s grave dans ses manifestations et cons\ue9quences. Ainsi, de religion dominante et quasi-officielle en Occident, elle en est venue \ue0 \ueatre consid\ue9r\ue9e comme une survivance d\u2019une \ue9poque que l\u2019on veut d\ue9pass\ue9e et oubli\ue9e. De plus en plus, la s\ue9cularisation aidant, elle est rel\ue9gu\ue9e dans la sph\ue8re priv\ue9e dans une soci\ue9t\ue9 de plus en plus la\uefcis\ue9e voire la\uefciste, ou la foi en l\u2019existence d\u2019un \ueatre supr\ueame au-dessus de l\u2019humain est per\ue7ue comme liberticide. L\u2019homme de notre temps est \ue9pris d\u2019une libert\ue9 qui n\u2019aurait de limites que celles qu\u2019il s\u2019impose luim\ueame, le Dieu des chr\ue9tiens lui apparait alors comme un frein \ue0 son \ue9panouissement. Du coup, tout est fait pour restreindre le plus possible la parole de de l\u2019Eglise dans l\u2019\uabespace publique\ubb, tant la culture dominante tend \ue0 \ueatre profond\ue9ment anti-chr\ue9tienne et favorable \ue0 un amalgame de tendances r\ue9volutionnaires h\ue9rit\ue9es de mai 68, estimait le regrett\ue9e cardinal Fernando Sebastian. Et si statistiquement parlant l\u2019Eglise continue de cro\ueetre en Afrique, en Asie et en Am\ue9rique-Latine ou le taux de nativit\ue9 est \ue9lev\ue9, ces continents n\u2019en sont pour autant pas exempts des difficult\ue9s que connait l\u2019ensemble. La mondialisation fait qu\u2019avant d\u2019avoir pu relever des d\ue9fis \ue9l\ue9mentaires comme la pauvret\ue9 et ses corollaires, les pays du Sud-Global (ancien Tiers-Monde) sont d\ue9j\ue0 forc\ue9s d\u2019adopter des lois venues de l\u2019Occident et de s\u2019embarquer ainsi dans le la\uefcisme, et l\u2019anticl\ue9ricalisme mettant ainsi \ue0 mal la culture chr\ue9tienne encore fragile. Le Cardinal Sebastian estime ainsi que les m\ueames pays qui ont apport\ue9 jadis la foi au Christ au reste du monde, sont aujourd\u2019hui en passe de l\u2019enterrer dans le \uab pays de mission \ubb. En Afrique par exemple, la parole de l\u2019Eglise est en train de se d\ue9classer, de parole forte il y\u2019a quelques d\ue9cennies, elle en est r\ue9duite \ue0 une parole, une opinion parmi d\u2019autres. La foi catholique accueillie avec beaucoup de ferveur souffre aujourd\u2019hui de beaucoup de soup\ue7ons dans les soci\ue9t\ue9s en voie de d\ue9veloppement. En Am\ue9rique-Latine, elle a d\ufb en d\ue9coudre avec la Th\ue9ologie de la Lib\ue9ration, la m\ueame chose, toutes proportions gard\ue9es, pourrait se produire en Afrique subsaharienne o\u3cd \uabune certaine mani\ue8re de parler de Dieu et de vivre en Eglise instruit le proc\ue8s de de Dieu parmi les pauvres et ouvre la voie \ue0 l\u2019ath\ue9isme\ubb2, au triomphe des Eglises dites de r\ue9veil, et m\ueame au retour ce qu\u2019il est convenu de nommer aujourd\u2019hui les Religions Traditionnelles Africaines (RTA)
La participaci\uf3n del cristiano en el bien com\ufan a la luz de la nueva teolog\ueda pol\uedtica propuesta por la "Radical Orthodoxy Theology"
No full textTesis-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Teolog\ueda, 2025Al crecer y recibir mi formaci\uf3n sacerdotal en Nigeria, viv\ued en una sociedad que estaba golpeada por dos realidades sobresalientes pero muy opuestas. Por un lado, Nigeria es una sociedad altamente religiosa, bendecida con un n\ufamero notable de cristianos practicantes y un gran n\ufamero de vocaciones al sacerdocio cat\uf3lico y a la vida religiosa. Ante todo, debo reconocer que la Iglesia nigeriana es todav\ueda una Iglesia muy joven. El cristianismo lleg\uf3 a Nigeria en el siglo XIX, lo que significa que todav\ueda est\ue1 dentro de los primeros 200 a\uf1os del cristianismo. Es l\uf3gico que, en esta etapa, el enfoque teol\uf3gico de la Iglesia en Nigeria se centre principalmente en una interacci\uf3n con la cultura local y en la evangelizaci\uf3n misionera, que se preocupa por la conversi\uf3n y el culto. Sin embargo, es importante admitir que este cristianismo misionero y piadoso se ha ocupado de la floreciente presencia de la Iglesia en la sociedad nigeriana. Sin embargo, por otro lado, la realidad del espacio sociopol\uedtico nigeriano est\ue1 ligada a una profunda controversia moral y crisis. Esto constituye, entre otras cosas, una gran cuesti\uf3n social en torno al problema de la pobreza, la corrupci\uf3n, el sufrimiento y las enfermedades que enfrenta diariamente la Iglesia nigeriana. De hecho, el espacio sociopol\uedtico nigeriano est\ue1 sumido en lo que el Papa Benedicto XVI describe como \u201cnube del mal. La controversia moral y las crisis que se han apoderado del espacio sociopol\uedtico van m\ue1s all\ue1 de Nigeria y \uc1frica a otras partes del mundo. Por ejemplo, hoy en d\ueda, especialmente en Am\ue9rica y Europa, esta controversia se vive profundamente, aunque de una manera diferente, en t\ue9rminos de ideolog\ueda de g\ue9nero y otras cuestiones \ue9ticas que afectan a la vida humana como el aborto, la eutanasia, etc. Muchos parlamentos, que tambi\ue9n est\ue1n formados por cristianos, han aprobado en diferentes \ue9pocas proyectos de ley que podr\uedan considerarse no s\uf3lo moralmente cuestionables, sino peligrosos para la dignidad inherente e inalienable del hombre. Por lo tanto, la realidad sociopol\uedtica del mundo contempor\ue1neo de hoy est\ue1 atrapada en \u201cestructuras de pecado\u201d que se manifiestan en diferentes niveles de la sociedad civil. Las \u201cestructuras de pecado\u201d, en palabras del Papa Juan Pablo II, se refieren a \u201cla suma total de los factores negativos que act\ufaan contra una verdadera conciencia del bien com\ufan universal, y la necesidad de promoverlo, da la impresi\uf3n de crear, en las personas y en las instituciones, un obst\ue1culo dif\uedcil de superar\u201d . Esto hace que la participaci\uf3n cristiana en la vida p\ufablica sea muy problem\ue1tic
Presentaci\uf3n del monogr\ue1fico Lo cl\ue1sico, lo hebraico y lo b\uedblico: identidad y recepci\uf3n
No full textAl cumplirse el 75 aniversario de la revista Helm\ue1ntica (1950-2025) hemos querido conmemorar este evento publicando un n\ufamero monogr\ue1fico que tenga en cuenta el antes y el despu\ue9s de la misma: Lo cl\ue1sico, lo hebraico y lo b\uedblico: identidad y recepci\uf3n / Classical, Hebrew and Biblical Scholarship: Identity and Reception
Una presentaci\uf3n apolog\ue9tica de la Ley de Mois\ue9s en Hypothetica de Fil\uf3n de Alejandr\ueda
No full textEl estudio se centra en la presentaci\uf3n sint\ue9tica de la Ley de Mois\ue9s en Hypothetica
(7.1-7.20) de Fil\uf3n de Alejandr\ueda, con el fin de analizar las leyes incluidas y los puntos
de contacto o diferencias con la exposici\uf3n contenida en los tratados legislativos del autor,
Sobre el dec\ue1logo y Leyes particulares 1-4, as\ued como con otros tratados de la serie de la
Exposici\uf3n de la Ley. A trav\ue9s de este abordaje comparativo, examinaremos la selecci\uf3n
de leyes, el modo en que estas se organizan, y las posibles motivaciones u objetivos de
esta presentaci\uf3n. Frente a las posturas cr\uedticas que niegan la autenticidad del tratado,
intentaremos demostrar que las caracter\uedsticas particulares del resumen legislativo est\ue1n
motivadas por el contexto y el objetivo apolog\ue9tico del escrito, pero ello no impide
reconocer m\ufaltiples puntos de contacto con otros textos de Fil\uf3n y con problem\ue1ticas e
intereses centrales de su pensamient