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Tradition classique et inspiration chr\ue9tienne dans l\u2019Ecclesiastesd\u2019\uc9rasme
No full textL\u2019Ecclesiastes (1535) est la premi\ue8re grande rh\ue9torique sacr\ue9e de l\u2019\ue8re moderne : h\ue9ritier de la tradition patristique et m\ue9di\ue9vale des trait\ue9s sur le sacerdoce, \uc9rasme s\u2019appuie sur les manuels de rh\ue9torique gr\ue9co-romains qu\u2019il r\ue9investit au service de la pr\ue9dication. Ce trait\ue9 d\u2019une ampleur alors in\ue9gal\ue9e, qui r\ue9unit aussi bien l\u2019h\ue9ritage classique que la tradition chr\ue9tienne, scripturaire et patristique, constitue de fait un mod\ue8le, un prototype si l\u2019on veut, pour les grandes rh\ue9toriques eccl\ue9siastiques du XVI e si\ue8cle, et au-del\ue0. Par l\u2019\ue9criture \ue0 la premi\ue8re personne, \uc9rasme fait entendre les voix
multiples d\u2019un auteur qui se montre tour \ue0 tour enseignant, \ue9rudit, t\ue9moin de son temps et philosophe chr\ue9tien. Ces postures intellectuelles qui se compl\ue8tent font la richesse de ce trait\ue9. C\u2019est en effet parce qu\u2019il a su donner non seulement de l\u2019ampleur mais aussi une coloration personnelle \ue0 son \u153uvre, o\uf9 l\u2019on peut lire ses col\ue8res et ses admirations, o\uf9 l\u2019on
entend son sens de l\u2019humour, qu\u2019\uc9rasme a \ue9crit ce chapitre important de l\u2019histoire de la
rh\ue9torique occidentale
El abuso de potestad de un Superior jer\ue1rquico can. 1378 \ua71
No full textResulta necesario asumir institucionalmente que existen riesgos y, en ciertos casos, realidades de abuso de potestad de gobierno dentro de comunidades de vida consagrada y presbiterios diocesanos. Esto puede producir un efecto devastador tanto para la persona que lo padece (en el \ue1mbito vocacional, espiritual, psicol\uf3gico y hasta f\uedsico) como tambi\ue9n para la comunidad. Al abordar la problem\ue1tica expuesta nos encontramos con la dificultad de la amplitud con la cual se refiere el canon 1378\ua71 al delito de abuso de potestad eclesi\ue1stica, del oficio o del cargo. En el canon no se mencionan los elementos constitutivos de esta conducta delictiva. Sin duda, esta amplitud y generalidad sugiere la siguiente pregunta: \ubfcu\ue1les son los criterios para establecer que un superior jer\ue1rquico ha cometido este delito? Pareciera ser que la posible imposici\uf3n de una pena queda ampliamente a discrecionalidad de la autoridad jer\ue1rquicamente superior, lo que tambi\ue9n a su vez podr\ueda dar lugar a arbitrariedades en la aplicaci\uf3n de la ley, vulnerando el derecho del Superior a ejercer la potestad de gobierno, o bien de un consagrado o sacerdote diocesano que reclama ante la lesi\uf3n de sus derechos
FERRER ORTIZ, Javier \u2013 RODR\ucdGUEZ BLANCO, Miguel \u2013 LANDETE CASAS, Jos\ue9 (eds.), Desaf\uedos del matrimonio religioso y globalizaci\uf3n
No full textRecensi\uf3n del libro: FERRER ORTIZ, Javier \u2013 RODR\ucdGUEZ BLANCO, Miguel \u2013 LANDETE CASAS, Jos\ue9 (eds.), Desaf\uedos del matrimonio religioso y globalizaci\uf3n. Actas del XI Simposio Internacional de Derecho Concordatario, Valencia, 5-7 de junio de 2024 (Colecci\uf3n Derecho can\uf3nico y Derecho eclesi\ue1stico del Estado), Granada: Editorial Comares, 2025, 497 pp. ISBN: 978-84-1369-880-
L. MIGUEL S\uc1EZ; ALBERTO BAREA VERA (Coords.), Enfoque multidisciplinar del valor del testimonio: retos actuales en el \ue1mbito forense
No full textRecencsi\uf3n del libro: L. MIGUEL S\uc1EZ; ALBERTO BAREA VERA (Coords.), Enfoque multidisciplinar del valor del testimonio: retos actuales en el \ue1mbito forense, Valencia: Tirant lo Blanch, 2025, 563 pp. ISBN: 978841095522
Dise\uf1o de un plan de comunicaci\uf3n 360\uba grados para BM Supermercados : Integraci\uf3n de medios tradicionales y digitales
No full textTrabajo Fin de Grado-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025La investigaci\uf3n tiene como objetivo dise\uf1ar un plan de comunicaci\uf3n 360\uba para BM Supermercados con la integraci\uf3n de medios tradicionales y digitales con el objetivo de mejorar la visibilidad, posicionamiento de marca y la relaci\uf3n con su p\ufablico objetivo. Los objetivos espec\uedficos incluyen analizar la comunicaci\uf3n actual de la compa\uf1\ueda, estudiar el comportamiento y las preferencias del p\ufablico objetivo, establecer una estrategia coherente entre canales, definir mensajes claros a cada segmento y realizar un cronograma de acciones con los recursos y acciones de evaluaci\uf3n. La metodolog\ueda es de car\ue1cter mixto, con un enfoque pr\ue1ctico y predominio cualitativo. Se ha desarrollado un an\ue1lisis documental de fuentes corporativas y sectoriales, un an\ue1lisis DAFO, un estudio del entorno competitivo y la elaboraci\uf3n de perfiles mediante la t\ue9cnica de buyer persona, basada en datos secundarios sobre h\ue1bitos de consumo. Este planteamiento permitir\ue1 identificar oportunidades de mejora y dise\uf1ar un plan de comunicaci\uf3n total adaptado a las necesidades actuales de BM Supermercados. El desarrollo de este trabajo busca establecer las bases para una estrategia omnicanal concluyente y coherente que optimice la relaci\uf3n entre la marca y sus diferentes p\ufablicos en un entorno muy competitivo
Ansiedad precompetitiva y motivaci\uf3n en pirag\ufcistas j\uf3venes promesas en campeonatos de Espa\uf1a de distancia ol\uedmpica
No full textTesis-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Educaci\uf3n, 2025Introducci\uf3n: El prop\uf3sito de esta tesis es investigar sobre la ansiedad precompetitiva y la motivaci\uf3n hacia la pr\ue1ctica deportiva en pirag\ufcistas j\uf3venes promesas (infantiles y cadetes), participantes en campeonatos de Espa\uf1a de distancia ol\uedmpica organizados por la Real Federaci\uf3n Espa\uf1ola de Pirag\ufcismo. Dos de las razones para elegir esta tem\ue1tica son, por una parte, mi inquietud por la psicolog\ueda del deporte y, por otra, mi larga experiencia en el deporte del pirag\ufcismo, y con deportistas de estas edades, tanto como deportista, \ue1rbitro, entrenador y directivo desde que descubr\ued este deporte hace m\ue1s de 20 a\uf1os.
Por otro lado, a diario, multitud de personas practican un deporte por diferentes motivos, uno de ellos es poder llegar a unos Juegos Ol\uedmpicos, representar a tu pa\ueds y conseguir una medalla ol\uedmpica. El pirag\ufcismo es, en Espa\uf1a en la actualidad, el deporte m\ue1s laureado en los Juegos Ol\uedmpicos (COE, 2024). Por ello, se decidi\uf3 focalizar esta investigaci\uf3n en campeonatos de Espa\uf1a de distancia ol\uedmpica.
Otra de las razones es que, dentro de los factores que afectan tanto al rendimiento en el deporte, el aspecto psicol\uf3gico es considerado un elemento clave para el deporte tanto en la versi\uf3n competitiva como en todas sus vertientes. En mi experiencia como deportista, he trabajado con multitud de hojas de entrenamiento, de modelos, de vol\ufamenes de trabajo, de mejora de la t\ue9cnica, entre otros. Sin embargo,
a nivel psicol\uf3gico el aporte fue principalmente la propia experiencia y las de los que me rodeaban. Puedes estar muy entrenado f\uedsicamente, pero, si la fortaleza psicol\uf3gica no acompa\uf1a, al mismo nivel es muy dif\uedcil llegar y mantenerse en el alto rendimiento o incluso en la propia pr\ue1ctica del deporte. Por ello, es importante avanzar en su estudio y hacerlo desde edades tempranas de competici\uf3n de los deportistas. Diversos estudios han evidenciado que los atletas que consiguen llegar a esta \ue9lite comparten una combinaci\uf3n de cualidades, algunas de car\ue1cter innato y otras adquiridas a trav\ue9s del aprendizaje y la experiencia, las cuales les permiten alcanzar el m\ue1ximo nivel competitivo (Rees et al., 2016; Saies, 2017; Vaeyens et al., 2009
Los desaf\uedos pastorales de los fen\uf3menos paranormales en la di\uf3cesis de Lai-Chad
No full textLos fen\uf3menos paranormales se est\ue1n extendiendo y multiplicando por todas partes de \uc1frica, especialmente en el \uc1frica subsahariana. Esta palabra compuesta, paranormal, designa una realidad social, un acontecimiento externo visible, que, por su propiedad, atrae repentinamente la atenci\uf3n del hombre, porque se sale de lo com\ufan, y, por lo tanto, trasciende las leyes naturales y habituales. Esto es lo que le hace anormal, despertando autom\ue1ticamente el asombro y la admiraci\uf3n de los hombres. Se trata de fen\uf3menos muy numerosos y diversificados que prometen las cosas, riquezas importantes y maravillas de los depositarios a todos aquellos que quieran utilizarlos. Pero todos aquellos que se supone que son gestores o custodios de estos fen\uf3menos tambi\ue9n son muy temidos dentro de la sociedad. Otros, conocidos por su poder malvado, son expulsados de la sociedad; estos son fen\uf3menos de brujer\ueda, magia, adivinaci\uf3n y la lista no es definitiva ni total. Estos fen\uf3menos, desde los albores de los tiempos, han sido y siguen siendo obst\ue1culos para la evangelizaci\uf3n y la vida pastoral en \uc1frica. La evangelizaci\uf3n en \uc1frica a menudo ha estado marcada por contextos hist\uf3ricos mixtos, incluida la colonizaci\uf3n, que impuso estructuras occidentales de dominaci\uf3n y sistemas de creencias en las culturas africanas. Este fen\uf3meno ha generado tensiones entre las ense\uf1anzas del cristianismo y las pr\ue1cticas tradicionales africanas, dando lugar a grandes desaf\uedos para el arraigo del Evangelio en el continente. En muchas comunidades africanas, las creencias en las fuerzas espirituales, los antepasados y las pr\ue1cticas tradicionales est\ue1n muy extendidas. Estas creencias, a menudo considerados elementos fundamentales de la identidad cultural, entran en conflicto con los valores y las ense\uf1anzas cristianas. Por lo tanto, cabe preguntarse c\uf3mo vivir la fe cristiana en este contexto cultural sin comprometer los valores evang\ue9licos. Las creencias tradicionales africanas, que incluyen rituales y supersticiones, son vistas como obst\ue1culos para la aceptaci\uf3n del cristianismo. En las mentalidades culturales africanas, las manifestaciones consideradas paranormales son percibidas por algunos como signos divinos, mientras que otras se atribuyen a esp\uedritus o antepasados. Esto crea un terreno f\ue9rtil para el sincretismo, donde las pr\ue1cticas cristianas se mezclan con los rituales tradicionales, lo que hace que la evangelizaci\uf3n y la atenci\uf3n pastoral sean m\ue1s complejas. Por lo tanto, es necesario reflexionar y desarrollar estrategias que promuevan una comprensi\uf3n profunda de las ense\uf1anzas b\uedblicas. Es a trav\ue9s de este proceso que el Evangelio podr\ue1 echar ra\uedces verdaderas y dar frutos duraderos en las sociedades africanas
La institucionalizaci\uf3n de la caridad de la Iglesia espa\uf1ola en Roma en el siglo XVI
No full textEste trabajo de investigaci\uf3n hist\uf3rica trata de interpretar las condiciones de partida
y el proceso de institucionalizaci\uf3n de una obra de caridad de la Iglesia espa\uf1ola en Roma
que se mantuvo vigente durante siglos. En 1603, la archicofrad\ueda de la Resurrecci\uf3n, eri-
gida en 1579 por Gregorio XIII, aprob\uf3 unos nuevos estatutos en los que incorpor\uf3 la
normativa para la dotaci\uf3n de doncellas de la Urbe, fundamentalmente espa\uf1olas, que no
aparec\ueda en la legislaci\uf3n de 1582. Las mandas testamentarias de Mari Flores, otorgadas
en 1583, y Ger\uf3nimo Fonseca, en 1596, iniciaron una obra de caridad que alcanz\uf3 un
notable desarrollo durante la Modernidad. El testamento de Constantino del Castillo, en
1565, establec\ueda ciertas condiciones formales que fueron asumidas por la archicofrad\ueda
despu\ue9s de 1583. La normalizaci\uf3n de esta obra facilit\uf3 que permaneciera en el tiempo y
propici\uf3 que muchas j\uf3venes espa\uf1olas en Roma accedieran al matrimonio o a la vida
consagrada que las estrictas condiciones socioecon\uf3micas del momento les imped\ueda
El desaf\uedo teol\uf3gico de la IA, delimitaci\uf3n y posibilidades: Cr\uf3nica de las LVII Jornadas de Teolog\ueda
No full textLa Facultad de Teolog\ueda de la Universidad Pontificia de Salamanca celebr\uf3
las LVII Jornadas de Teolog\ueda durante los d\uedas 29 y 30 de octubre de 2025 con el
t\uedtulo \u201cIA y teolog\ueda: una relaci\uf3n a construir\u201d. Las sesiones transcurrieron en el
Aula Magna de la Universidad, d\ue1ndose cita un gran n\ufamero de participantes de
forma presencial y los inscritos por v\ueda online
La evoluci\uf3n est\ue9tica de las series espa\uf1olas (1991-2022) : un estudio plano a plano
No full textTesis-Universidad Pontificia de Salamanca, Facultad de Comunicaci\uf3n, 2025Este trabajo se centra en el an\ue1lisis de la evoluci\uf3n est\ue9tica de las series de televisi\uf3n espa\uf1olas entre 1991 y 2022, con el objetivo de comprender c\uf3mo se ha transformado el lenguaje audiovisual en este tipo de relatos a lo largo de las tres d\ue9cadas. Partiendo de una metodolog\ueda de an\ue1lisis plano a plano aplicada a una muestra representativa de treinta series y sesenta episodios \u2013los iniciales y finales de cada ficci\uf3n\u2013, el estudio propone una lectura sistem\ue1tica de los principales recursos formales empleados en estas producciones, atendiendo tanto a sus dimensiones visuales como sonoras. Para ello, se adaptan los fundamentos metodol\uf3gicos propuestos por Ernesto P\ue9rez Mor\ue1n para el an\ue1lisis estil\uedstico de la obra cinematogr\ue1fica de Patricia Ferreira, traslad\ue1ndolos al contexto espec\uedfico de las series de televisi\uf3n. La investigaci\uf3n articula un enfoque mixto, cuantitativo y cualitativo, que permite identificar patrones de uso en variables como la duraci\uf3n de los planos (ASL), las localizaciones, las transiciones, las escalas del plano, los \ue1ngulos y los movimientos de c\ue1mara, los di\ue1logos, los sonidos y la m\ufasica, el vestuario, el atrezo y el maquillaje, la iluminaci\uf3n y la fotograf\ueda, el color, o la composici\uf3n, as\ued como interpretar sus implicaciones narrativas, expresivas y simb\uf3licas. A lo largo del trabajo se analizan estas dimensiones formales, y se ofrece una interpretaci\uf3n articulada a trav\ue9s de criterios cronol\uf3gicos, gen\ue9ricos e industriales. El corpus se ha seleccionado mediante una combinaci\uf3n de criterios cr\uedticos (prestigio profesional) y cuantitativos (audiencias), incorporando producciones emitidas en canales p\ufablicos, cadenas privadas y plataformas de streaming, as\ued como series y miniseries de g\ue9neros diversos como drama, comedia, aventuras o relato criminal. Los resultados permiten constatar un proceso de progresiva sofisticaci\uf3n formal, vinculado a cambios en el modelo de producci\uf3n y distribuci\uf3n televisiva, y al desarrollo de una mayor conciencia est\ue9tica por parte de los equipos creativos. As\ued, se observa una transici\uf3n desde esquemas visuales m\ue1s funcionales y reiterativos propios de los a\uf1os noventa hacia un lenguaje m\ue1s elaborado y expresivo en la d\ue9cada de 2010 y especialmente en el periodo 2017-2022. Este cambio se manifiesta, por ejemplo, en diversas claves formales, como la consolidaci\uf3n de la iluminaci\uf3n como herramienta expresiva, con un uso m\ue1s matizado y expresivo, as\ued como una presencia creciente de movimientos de c\ue1mara m\ue1s complejos o expresivos, y composiciones visuales m\ue1s cuidadas, entre otros. La tesis defiende, adem\ue1s, la validez del an\ue1lisis plano a plano como herramienta metodol\uf3gica rigurosa y replicable para el estudio de la est\ue9tica de las series de televisi\uf3n, y propone su utilizaci\uf3n como base para investigaciones futuras centradas en el estilo audiovisual. Al mismo tiempo, el trabajo busca contribuir al reconocimiento acad\ue9mico de las series espa\uf1olas como objetos culturales y art\uedsticos complejos, cuya forma merece ser estudiada con la misma atenci\uf3n que su contenido. Este estudio ofrece una sistematizaci\uf3n de las transformaciones estil\uedsticas de las series de televisi\uf3n espa\uf1olas en el periodo analizado, proponiendo una lectura a trav\ue9s de sus formas