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El Estado y la organización social en la producción y distribución del café en los Andes venezolanos
No full textResumen
La penetración del Estado venezolano en la producción y comercialización del café entre 1974 y 1991 no logró desplazar el control social y económico a los grupos tradicionales de poder en la región de los Andes; estos se organizaron en nuevos núcleos de poder junto con los burócratas de las instituciones cafetaleras, demostrando la persistencia de elementos económicos en la organización social andina.
Abstract
The involvement of Venezuelan State in production and marketing of coffee from 1974 to 1991 did not put an end to social and economic control by traditional power groups in the Andean region. Such groups organized into new power nuclei together with bureaucrats from coffee sector institutions, thus demonstrating the persistence of non-economic components of Andean social organization.ResumenLa penetración del Estado venezolano en la producción y comercialización del café entre 1974 y 1991 no logró desplazar el control social y económico a los grupos tradicionales de poder en la región de los Andes; estos se organizaron en nuevos núcleos de poder junto con los burócratas de las instituciones cafetaleras, demostrando la persistencia de elementos económicos en la organización social andina.AbstractThe involvement of Venezuelan State in production and marketing of coffee from 1974 to 1991 did not put an end to social and economic control by traditional power groups in the Andean region. Such groups organized into new power nuclei together with bureaucrats from coffee sector institutions, thus demonstrating the persistence of non-economic components of Andean social organization
A história do México no discurso presidencial de Andrés Manuel López Obrador, o dogma da historiografia nacionalista, 2018-2024
No full textThis paper analyzes the political use of Mexican history during the administration of Andrés Manuel López Obrador. Using the methodology of historiographic analysis, we analyze certain passages of Mexican history that this administration used as a platform for its political projects. It studies the presidential vision of projecting his administration as a continuation of Mexican history, the «Fourth Transformation». The article uses to understand AMLO’s contributions to Mexican historiography, through his communications and his books where a nationalist discourse was detected to explain his government project. A conclusion reached is to give an example of the validity of the uses of the past as an analytical category of those modern regimes that see history as a teacher of life or as an inheritance of the historical processes of their respective countries and their political repercussions.Este trabajo analiza el uso político de la historia mexicana durante el gobierno de Andrés Manuel López Obrador. Con la metodología del análisis historiográfico, se desmenuzan determinados pasajes de la historia mexicana que esa administración utilizó como plataforma de sus proyectos políticos. Se estudia la visión presidencial de proyectar su administración como continuación de la historia en México, la «Cuarta Transformación». El artículo se vale de comprender las contribuciones de AMLO a la historiografía mexicana, a través de sus comunicaciones y sus libros, donde se detectó un discurso nacionalista para explicar su proyecto de gobierno. Una conclusión a la que se llega es, poner de ejemplo la vigencia de los usos del pasado como categoría analítica de aquellos regímenes modernos que ven la historia como maestra de la vida o como herencia de los procesos históricos de sus respectivos países y sus repercusiones políticas.Este artigo analisa o uso político da história mexicana durante o governo de Andrés Manuel López Obrador. Utilizando a metodologia da análise historiográfica, o artigo desvenda certas passagens da história mexicana que esta administração utilizou como plataforma para os seus projectos políticos. Estuda a visão presidencial de projetar a sua administração como uma continuação da história mexicana, a «Quarta Transformação». O artigo recorre à compreensão das contribuições de AMLO para a historiografia mexicana, através das suas comunicações e dos seus livros, onde foi detectado um discurso nacionalista para explicar o seu projeto de governo. Uma das conclusões a que se chega é a relevância do uso do passado como categoria analítica dos regimes modernos que vêem a história como mestra da vida ou como legado dos processos históricos de seus respectivos países e suas repercussões políticas
Inclusão eleitoral e filtros democráticos: uma análise histórica do sufrágio na América Latina (1811-2005)
No full textEarly political regimes in Latin America granted significant portions of the adult population the formal right to vote, but the evolution of electoral provisions was neither uniform over time nor consistent across countries. Electoral engineering employed mechanisms such as indirect and public voting, which shaped the extent of mass involvement in public affairs. Drawing on an original database containing information on political institutions and events, this article systematically analyzes, through descriptive inference and bivariate analysis, long-term patterns of electoral inclusion in 19 Latin American countries, from independence to 2005.Los regímenes políticos tempranos en América Latina incorporaron a porciones significativas de la población adulta al derecho formal al voto, pero la evolución de la normativa electoral no fue uniforme a lo largo del tiempo ni entre países. La ingeniería electoral incluyó mecanismos como el voto indirecto y el público, que matizaron el involucramiento de las masas en la cosa pública. Utilizando una base de datos original que incluye información sobre instituciones y eventos políticos, este artículo analiza sistemáticamente, mediante inferencia descriptiva y análisis bivariado, los patrones a largo plazo de inclusión electoral en 19 países latinoamericanos, desde la independencia hasta el 2005.Os primeiros regimes políticos da América Latina incorporaram parcelas significativas da população adulta ao direito formal de votar, mas a evolução das regulamentações eleitorais não foi uniforme ao longo do tempo ou entre os países. A engenharia eleitoral incluía mecanismos como o voto indireto e o voto público, que matizavam o envolvimento das massas nos assuntos públicos. Usando um banco de dados original que inclui informações sobre instituições e eventos políticos, este artigo analisa sistematicamente, por meio de inferência descritiva e análise bivariada, os padrões de longo prazo da inclusão eleitoral em 19 países latino-americanos, desde a independência até 2005
Regime jurídico da água de lastro na Colômbia
No full textIn the context of globalization, 80% of world trade is conducted via the oceans. This implies that navigation constitutes not only one of the drivers of the global economy but also one of the factors with the greatest impact on marine ecosystems. From a technical navigation perspective, ships require mechanisms to stabilize themselves and their cargo, which is achieved by filling or emptying their bilges at will using ballast water. Large volumes of water are transported from departure ports to destination ports, indirectly carrying large quantities of microorganisms, some of which are pathogenic and are mostly considered invasive species. These organisms not only alter the ecosystems into which this water is discharged but also pose a threat to the very biodiversity of the oceans. Countries grouped around the International Maritime Organization (IMO) have been adopting measures to minimize the risks associated with the transport of organisms through the creation of legal mechanisms such as international conventions. This paper presents an analysis of the national legal mechanisms adopted over the past decades in Colombia (1980-2024) and the legal repercussions arising from the recent ratification and presidential sanction of the International Ballast Water Management Convention (BWM Convention) of 2004 through Law 2362 of 2024.En un contexto de globalización, el 80% del comercio mundial se hace a través de los océanos. Ello implica que la navegación se constituye no solo en uno de los motores de la economía mundial, sino también en uno de los vectores de mayor impacto sobre los ecosistemas marinos. Desde la perspectiva técnica de la navegación, los buques requieren mecanismos de estabilización de la nave y su carga, lo cual se logra mediante el llenado o vaciado, a voluntad, de sus sentinas con las denominadas aguas de lastre, grandes volúmenes de aguas que son transportadas desde los puertos de zarpe a los de destino, llevando indirectamente grandes cantidades de microorganismos, algunos de ellos patógenos y en su gran mayoría considerados como especies invasoras, las cuales no solo alteran los ecosistemas donde son evacuadas estas aguas, sino que, adicionalmente, ponen en peligro la misma biodiversidad de los océanos. Los países agrupados en torno a la Organización Marítima Internacional (OIM por sus siglas en inglés) han venido adoptando medidas, con el fin de minimizar los riesgos asociados al transporte de organismos a través de la creación de mecanismos jurídicos como los convenios internacionales. Este trabajo presenta un análisis de los mecanismos jurídicos nacionales adoptados a lo largo de las últimas décadas en Colombia (1980-2024) y las repercusiones jurídicas derivadas a partir de la reciente ratificación y sanción presidencial del convenio Internacional de Aguas de Lastre (convenio BWM) de 2004, mediante la Ley 2362 de 2024.Em um contexto de globalização, 80% do comércio mundial é realizado através dos oceanos. Isso significa que o transporte marítimo não é apenas um dos motores da economia global, mas também um dos vetores com maior impacto sobre os ecossistemas marinhos. Do ponto de vista técnico da navegação, os navios precisam de mecanismos para estabilizar o navio e sua carga, o que é feito enchendo ou esvaziando, à vontade, seus porões com a chamada água de lastro, grandes volumes de água que são transportados dos portos de partida para os portos de destino, Essas águas carregam indiretamente grandes quantidades de microrganismos, alguns deles patogênicos e a maioria deles considerados espécies invasoras, que não só alteram os ecossistemas onde essas águas são evacuadas, mas também colocam em risco a biodiversidade dos próprios oceanos. Os países reunidos em torno da Organização Marítima Internacional (OIM) vêm tomando medidas para minimizar os riscos associados ao transporte de organismos por meio da criação de mecanismos legais, como as convenções internacionais. Este artigo apresenta uma análise dos mecanismos legais nacionais adotados nas últimas décadas na Colômbia (1980-2024) e as repercussões legais derivadas da recente ratificação e sanção presidencial da Convenção Internacional sobre Água de Lastro (Convenção BWM) de 2004, por meio da Lei 2362 de 2024
Índices de risco ecológico para metais pesados no Parque Nacional Morrocoy: um estudo baseado no uso recreativo
No full textMorrocoy National Park (MNP), located in the State of Falcón (Venezuela), is one of the main tourist destinations in the country. This study aims to determine the potential ecological risk indices for heavy metals in October 2023 in intertidal beach sediments, taking into account tourist load. Sediment samples were collected from Sombrero Key, the area with the highest tourist load (exceeding the others by 2.5 times); Sal Key, an area with a medium tourist load (by 2 times); and Borracho Key, an area with no tourist load (0). Physicochemical parameters, including pH, electrical conductivity, salinity, organic matter, granulometry, and heavy metal concentration, were considered in the analysis of the samples. Potential ecological risk indices (PERI) were calculated. Results show that pH and organic matter content are affected by tourist load, with the majority of sediments classified as fine. Heavy metal concentration was found in the following sequence: Fe > Mn > Cr > Ni > Cu > Pb > Cd. Regarding PLI, values did not exceed pollution estimates. PERC was low ecological risk for Cu ˃ Cr ˃ Pb and moderate risk for Cd. At the same time, PERI was classified as a low ecological risk for Borracho Key, close to moderate for Sal Key, and moderate for Sombrero Key. All these indices demonstrate the impact of tourist load on the MNP keys.El Parque Nacional Morrocoy (PNM) esta ubicado en el estado Falcon(Venezuela), siendo uno de los principales destinos turisticos del país. Este estudio pretende determinar los índices de riesgo ecológico potencial por metales pesados de las arenas intermareales tomando en cuenta su carga turistica. Las muestras de arenas fueron recolectadas en tres cayos del parque tomando su carga turistica: Cayo Sombrero con mayor carga turistica (2,5), Cayo Sal carga turistica media (2) y Cayo Borracho sin carga turistica (0). Para el análisis de las muestras, se tuvieron en cuenta parámetros fisicoquímicos: pH, Conductividad, Salinidad, Carbono orgánico, Granulometría, Concentración de metales pesados y determinación de índicies de riesgo ecológico potencial. En los resultados se obtuvo que el pH se ve afectado en función de la carga turistica y lo propio ocurre con el contenido de materia orgánica, donde la mayoría de las arenas son clasificadas como finas. La concnetración de los metales pesados se encuentra en una secuencia decreciente de Fe,Mn,Cr, Ni, Cu, Pb, Cd. En cuando al ICC los valores no llegan a las estimaciones de contaminación. El CREP fue de bajo riesgo ecológico para Cu,Cr ,Pb y de moderado riesgo para el Cd. El IREP se clasificó de bajo riesgo ecológico para Cayo Borracho y para Cayo Sal el riesgo esta cercano a moderado. El IREP de Cayo Sombrero fue de moderado riesgo ecológico. Evidenciando el efecto de la carga turistica del PNM.O Parque Nacional Morrocoy (PNM) está localizado no estado de Falcón (Venezuela) e é um dos principais destinos turísticos do país. Este estudo tem como objetivo determinar os índices risco ecológico potencial por metais pesados em outubro de 2023 em sedimentos de praia entremarés, levando em conta sua carga turística. Foram coletadas amostras de sedimentos em Cayo Sombrero, uma área com a maior carga turística (superior a 2.5 vezes), Cayo Sal, com carga turística média (2 vezes), e Cayo Borracho, sem carga turística (0). Para a análise das amostras, foram levados em conta parâmetros físico-químicos como pH, condutividade elétrica, salinidade, matéria orgânica, granulometria e concentração de metais pesados. Foram calculados os índices de risco ecológico potencial. Nos resultados, verificou-se que o pH e o conteúdo de matéria orgânica são afetados em função da carga turística, onde a maioria dos sedimentos é classificada como fina. A concentração de metais pesados foi encontrada em uma sequência de Fe ˃ Mn ˃ Cr ˃ Ni ˃ Cu ˃ Pb ˃ Cd. Para o ICC, os valores não excederam as estimativas de poluição. O CREP apresentou baixo risco ecológico para Cu ˃ Cr ˃ Pb e risco moderado para Cd. O IREP classificou Cayo Borracho como de baixo risco ecológico e Cayo Sal como de risco quase moderado, enquanto Cayo Sombrero foi classificado como de risco ecológico moderado. Todos esses índices mostram o efeito da carga turística nas ilhas do PNM
Missões de fé e igrejas protestantes na Costa Rica: origem, organização e plataforma institucional (1890-2019)
No full textReligious competition began in Costa Rica at the end of the 19th century with American Protestant faith missions and churches, primarily those of the historical and evangelical movement, and, beginning in the 1920s, those of the Pentecostal movement. These churches have established an operational, organizational, and institutional platform, such as theological training institutions, associations, media outlets, social projects, and political parties, which have allowed them to grow and achieve greater influence.La competencia religiosa comenzó en Costa Rica a finales del siglo XIX, con las misiones de fe e iglesias protestantes estadounidenses, primeramente, con las de corriente histórica y evangelical y a partir de la década de 1920, las pentecostales. Estas iglesias han establecido una operación, organización y plataforma institucional, como las instituciones de preparación teológica, asociaciones, medios de comunicación, obras sociales y partidos políticos; que les han permitido crecer y generar una mayor proyecciónA competição religiosa começou na Costa Rica no final do século XIX com as missões e igrejas protestantes americanas, primeiro com as do movimento histórico e evangélico e depois, a partir da década de 1920, com os pentecostais. Estas igrejas estabeleceram uma operação, organização e plataforma institucional, como instituições de preparação teológica, associações, meios de comunicação social, obras sociais e partidos políticos; que lhes permitiram crescer e gerar maior projeção
Direitos humanos defendidos pela igreja evangélica durante a guerra civil salvadorenha no período de 1981 a 1992
No full textThe objective of this study was to analyze the defense of human rights carried out by the Evangelical Church of El Salvador during the civil war from 1981 to 1992. The data analysis involved examining relevant historical sources to determine the actions undertaken by historical Baptists and the Central American Mission (CAM). Among the main findings, it was observed that the Baptists prioritized rights such as life, security, religious freedom, equality, education, and peace; while CAM emphasized life, food, housing, work, and solidarity. The study’s implications reveal that both groups emerged as active defenders of human rights and contributed to the recovery of historical memory regarding their involvement in the armed conflict. Based on these findings, it is considered necessary to broaden comparative research with other evangelical denominations and to include oral testimonies from surviving protagonists, in order to deepen the understanding of the evangelical commitment to human rights.El objetivo de esta investigación fue analizar la defensa de los derechos humanos realizada por la Iglesia evangélica de El Salvador durante la guerra civil entre 1981 y 1992. En el análisis de los datos, se examinaron fuentes históricas relevantes para determinar cómo actuaron los bautistas históricos y la Misión Centroamericana (CAM). Entre los principales hallazgos, se evidenció que los bautistas priorizaron derechos como la vida, la seguridad, la libertad religiosa, la igualdad, la educación y la paz; mientras que la CAM enfatizó la vida, la alimentación, la vivienda, el trabajo y la solidaridad. Las implicaciones del estudio revelan que ambos grupos se visibilizaron como defensores activos de los derechos humanos y han contribuido a la recuperación de la memoria histórica de su participación en el conflicto armado. A partir de estos resultados, se considera necesario ampliar indagaciones comparativas con otras denominaciones evangélicas, así como incorporar testimonios orales de protagonistas aún vivos, para enriquecer la comprensión del compromiso evangélico con los derechos humanos.O objetivo deste estudo foi analisar a defesa dos direitos humanos realizada pela Igreja Evangélica de El Salvador durante a guerra civil entre 1981 e 1992. A análise dos dados envolveu o exame de fontes históricas relevantes para determinar as ações empreendidas pelos batistas históricos e pela Missão Centro-Americana (CAM). Entre os principais achados, observou-se que os batistas priorizaram direitos como a vida, a segurança, a liberdade religiosa, a igualdade, a educação e a paz; enquanto a CAM enfatizou a vida, a alimentação, a moradia, o trabalho e a solidariedade. As implicações do estudo revelam que ambos os grupos se destacaram como defensores ativos dos direitos humanos e contribuíram para a recuperação da memória histórica de sua participação no conflito armado. Com base nesses achados, considera-se necessário ampliar as pesquisas comparativas com outras denominações evangélicas, bem como incorporar testemunhos orais de protagonistas ainda vivos, a fim de aprofundar a compreensão do compromisso evangélico com os direitos humanos
Leão XIV e a falência cultural da igreja católica
No full textWith almost two millennia of existence, the Catholic Church is one of the longest-standing and most complex institutions in Western civilisation. Its history has been marked by periods of expansion and consolidation, as well as moments of profound crisis that have required it to rethink its horizons of expectation, allowing it to build remarkable historical resilience, which, in turn, means its continuity and capacity for renewal. One of the most significant responses to these crises has been the convening of ecumenical councils, which we understand as privileged spaces for ecclesial discernment, where both current issues and structural challenges are addressed. In the current context, under the leadership of Pope Leo XIV, there is an urgent need for theological reflection that, without losing sight of fidelity to tradition, is capable of critically engaging with contemporary challenges and opening paths for the future of the Church. This article focuses precisely on this cultural dimension, understood as an anthropological horizon from which both the forms of living the faith and the models of authority and transmission of the Catholic tradition are configured.Con casi dos milenios de existencia, la Iglesia católica se configura como una de las instituciones más longevas y complejas de la civilización occidental. Su trayectoria ha estado marcada por períodos de expansión y consolidación, así como por momentos de crisis profundas que le han exigido replantear sus horizontes de expectativas; también, le han permitido construir una notable resiliencia histórica, que, a su vez, significa su continuidad y capacidad de renovación. De las respuestas más significativas ante estas crisis ha sido la convocatoria de concilios ecuménicos, que entenderemos como espacios privilegiados para el discernimiento eclesial y en los cuales se abordan problemáticas coyunturales, igual que desafíos estructurales. En el contexto actual, bajo el liderazgo del papa León XIV, se vuelve urgente una reflexión teológica que, sin perder de vista la fidelidad a la tradición, sea capaz de dialogar críticamente con los retos contemporáneos y abrir caminos para el futuro de la Iglesia. Este artículo se detiene, precisamente, en dicha dimensión cultural, comprendida como horizonte antropológico desde el cual se configuran tanto las formas de vivencia de la fe como los modelos de autoridad y transmisión de la doctrina católicaCom quase dois milênios de existência, a Igreja Católica configura-se como uma das instituições mais antigas e complexas da civilização ocidental. Sua trajetória foi marcada por períodos de expansão e consolidação, bem como por momentos de crises profundas que exigiram que ela repensasse suas expectativas, permitindo-lhe construir uma notável resiliência histórica, que, por sua vez, significa sua continuidade e capacidade de renovação. Uma das respostas mais significativas a essas crises foi a convocação de concílios ecumênicos, que entendemos como espaços privilegiados para o discernimento eclesial e nos quais são abordadas questões conjunturais, bem como desafios estruturais. No contexto atual, sob a liderança do Papa Leão XIV, torna-se urgente uma reflexão teológica que, sem perder de vista a fidelidade à tradição, seja capaz de dialogar criticamente com os desafios contemporâneos e abrir caminhos para o futuro da Igreja. Este artigo detém-se, precisamente, nessa dimensão cultural, entendida como horizonte antropológico a partir do qual se configurar tanto as formas de vivência da fé como os modelos de autoridade e transmissão da tradição católica
O humanismo que aninha nos novos programas de educação religiosa
No full textCosta Rica’s religious education program (2024) replaces the theological approach of the previous program (1994), with a person-centered anthropology grounded in Christian principles. It also incorporates intercultural and interreligious dialogue as a cross-cutting theme, responding to the cultural and religious diversity constitutionally recognized since 2015. This article reviews the anthropological perspective of the new program. The perspective of intercultural humanism is proposed so that religious education can help those involved in educational processes “travel, with the attitude of apprentices of humanity, the paths of humanization of the world’s cultural and religious traditions.”El programa de educación religiosa de Costa Rica (2024) reemplaza el enfoque teológico del anterior programa (1994) por una antropología centrada en la persona y los principios cristianos. También incorpora el diálogo intercultural e interreligioso como eje transversal, que responde a la diversidad cultural y religiosa reconocida constitucionalmente desde el 2015. En este artículo se revisa la perspectiva antropológica del nuevo programa y se propone la perspectiva de un humanismo intercultural para que la educación religiosa pueda ayudar a quienes participan en los procesos educativos, a “transitar, con actitud de aprendices de humanidad, los caminos de humanización de las tradiciones culturales y religiosas del mundo”.O programa de educação religiosa da Costa Rica (2024) substitui a abordagem teológica do programa anterior (1994), por uma antropologia centrada na pessoa, fundamentada em princípios cristãos. Também incorpora o diálogo intercultural e inter-religioso como tema transversal, respondendo à diversidade cultural e religiosa constitucionalmente reconhecida desde 2015. Este artigo revisa a perspectiva antropológica do novo programa, e propõe a perspectiva do humanismo intercultural para que a educação religiosa possa ajudar os envolvidos nos processos educativos a “percorrer, com a atitude de aprendizes da humanidade, os caminhos da humanização das tradições culturais e religiosas do mundo”
¿Sueñan los académicos con ciencia ficción centroamericana? Reflexiones en torno al estado de la cuestión sobre el género en la región
No full textThis article analyzes the state of the art regarding science fiction in Central America. For this purpose, articles, theses and book chapters published between 2014 and 2024 that address at least one science fiction text written by a Central American author were considered.
This bibliographic review made it possible to detect two dominant trends: on the one hand, those analyzes with a historiographical interest; on the other hand, those that propose a specific reading of a text or a specific corpus. This last trend is in turn subdivided into 8 groups: criticism of the neoliberal model, readings from biopolitics, presence of mythical-religious elements in the texts, readings from ecocriticism or ecofeminism, emphasis on posthuman figures, readings based on postcolonial or decolonial theories and readings that relate texts to specific contexts.
Likewise, based on these discoveries, the article proposes a series of challenges and reflections on the study of science fiction in the Central American isthmus. Among these we have: the expansion of the list of both authors and texts beyond narrative, the search for texts whether in digital or printed formats, the systematization and characterization of science fiction in the region and the establishment of relationships between Central American science fiction and other non-mimetic genres.El presente artículo analiza el estado de la cuestión respecto a la ciencia ficción en Centroamérica. Para tal fin, se consideraron los artículos, tesis y capítulos de libros publicados entre el 2014 y el 2024 que aborden, al menos, un texto de ciencia ficción, escrito por un autor o una autora centroamericana.
Esta revisión bibliográfica permitió detectar dos tendencias dominantes: por un lado, aquellos análisis con un interés historiográfico; por otro, aquellos que proponen una lectura específica de un texto o de un corpus en concreto. Esta última tendencia, a su vez, se subdivide en ocho grupos: críticas hacia el modelo neoliberal, lecturas desde la biopolítica, presencia de elementos míticos-religiosos en los textos, lecturas desde la ecocrítica o el ecofeminismo, énfasis en figuras posthumanas, lecturas con base en teorías postcoloniales o decoloniales y lecturas que relacionan textos con contextos específicos.
Así mismo, con base en estos descubrimientos, el artículo propone una serie de retos y reflexiones sobre el estudio de la ciencia ficción en el istmo centroamericano. Entre estos tenemos: la ampliación del listado, tanto de personas autoras como de textos, más allá de la narrativa, la búsqueda de textos ya sea en formatos digitales o impresos, la sistematización y la caracterización de la ciencia ficción en la región y el establecimiento de relaciones entre la ciencia ficción centroamericana y los demás géneros no miméticos