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MULHERES NEGRAS A CAMINHO DO CENTRO DA CENA: REPRESENTAÇÕES DAS MATERNIDADES NA LITERATURA BRASILEIRA
Full text linkIn brazilian literary historiography, even in its broader scope, Black women have often been depicted in reductive ways, characterized as passive, lascivious, or animalistic, rather than affirmatively represented. This article examines the evolving portrayal of Black women in national literature, moving from white-patriarchal narratives to Afro-Brazilian literature. Using a bibliographic methodology with a qualitative approach, the study investigates representations of Black motherhood through sociological, psychoanalytic, and literary-critical perspectives. Specifically, it analyzes the vibrant writing of Conceição Evaristo in her short story “Aramides Florença” from the collection Insubmissas lágrimas de mulheres (2020). The findings reveal a long journey toward the inclusion—and permanence—of Black female characters in Brazilian literary historiography, particularly in their roles as mothers raising their children, emphasizing depictions that break away from stereotypes and social impositions.Na historiografia literária brasileira, ainda em seu âmbito geral, a representação da mulher negra nem sempre ocorreu de forma afirmativa; sendo, por vezes, retratada como passiva, lascívia e/ou animalesca. Este artigo enseja observar um percurso da mulher negra na literatura nacional, partindo da escrita branco-patriarcal até ancorar na literatura negro-brasileira. Por meio da metodologia bibliográfica com cunho qualitativo, investigam-se representações da maternidade negra à luz de perspectivas sociológicas, psicanalíticas e crítico-literárias. Analisa-se a escrita viva de Conceição Evaristo no conto, Aramides Florença, da obra Insubmissas lágrimas de mulheres (2020), que apresenta uma mulher negra maternando no centro da cena. Constata-se uma longa caminhada até a inserção (e à permanência) - na historiografia literária brasileira - de descrições humanizadas da personagem negra, sobretudo, maternando filhos seus, distanciando-se de estereotipias e imposições sociais
Medidas preventivas contra o cólera morbus
No full textJulgamos oportuna e de utilidade publica a divulgação das seguintes informações e conselhos, tendentes a evitar a propagação do cholera asiático, formulados pela Sociedade de Sciencias Medicas de Lisboa
A uréa no cancro
Full text linkO artigo comenta o pensamento téorico do autor em questão, e traz diferentes informações sobre o receituário da doença, dísponiveis na literatura
Cidadania digital no Baixo Amazonas: conectividade e narrativas autônomas em comunidades ribeirinhas
Full text linkThis study explores connectivity conditions, alongside the opportunities and challenges of fostering autonomous narratives on digital platforms, within two riverside communities in the Lower Amazon region of the Brazilian state of Amazonas: the Nova Alegria Indigenous community of the Sateré-Mawé ethnic group and the Santa Tereza do Matupiri quilombola community. The research, combining academic inquiry and university extension activities, was conducted from August 2022 to February 2024, through the analytical lens of net-activism and digital citizenship. Communication dynamics were examined from a digital perspective, focusing on the interplay between technological access and social practices. The project was structured into three stages: 1) mapping and establishing contact with the communities; 2) conducting field visits and administering questionnaires; and 3) organizing workshops and diagnosing internet accessibility. Ultimately, the findings challenge conventional notions of connectivity by expanding the concept of connection in the Amazon to encompass social, cultural, and technological dimensions beyond mere internet access.Este estudo investiga as condições de conectividade, bem como as possibilidades e os desafios para a promoção de narrativas autônomas em plataformas digitais, em duas comunidades ribeirinhas localizadas na região do Baixo Amazonas, no estado do Amazonas, Brasil: a comunidade indígena Nova Alegria, do povo Sateré-Mawé, e a comunidade quilombola de Santa Tereza do Matupiri. A pesquisa foi desenvolvida na interface entre investigação acadêmica e atividades de extensão universitária, no período de agosto de 2022 a fevereiro de 2024, fundamentando-se nos conceitos de net-ativismo e cidadania digital. Foram analisadas as dinâmicas comunicacionais a partir de uma perspectiva digital, com ênfase na relação entre o acesso tecnológico e as práticas sociais. O projeto foi estruturado em três etapas: 1) mapeamento e estabelecimento de contato com as comunidades; 2) realização de visitas de campo e aplicação de questionários; e 3) organização de oficinas e diagnóstico do acesso à internet. Por fim, os resultados obtidos permitiram ampliar a compreensão do conceito de conexão na Amazônia, indo além do acesso à internet, ao incorporar dimensões sociais, culturais e tecnológicas
Apresentação: Falas Sobre Arquitetura e Urbanismo — Parte 1: Disputas Epistêmicas e Circulação do Conhecimento
Full text linkA hora e a vez das mudanças climáticas: bem-viver, justiça climática e o novo Plano Nacional de Cultura
Full text linkIn this article, we discuss the tortuous paths of including the climate change agenda in federal cultural policies. Based on a theoretical review of agenda-setting theories in the field of Public Policies, we report and analyze the process of including the concepts of well-being and climate justice in the context of the 4th National Conference on Culture and in the formulation of the New National Culture Plan Law. Our analysis emphasizes the indispensable importance of identifying a window of opportunity and taking advantage of it by public policy entrepreneurs. In the case discussed, with these elements it was possible to establish the climate justice agenda as a cross-cutting agenda.Neste artigo, discutimos as tortuosas trajetórias de inserção da pauta das mudanças climáticas no âmbito das políticas federais de cultura. A partir de uma revisão teórica sobre as teorias de formação de agenda no campo das Políticas Públicas, relatamos e analisamos o processo de inserção dos conceitos de bem-viver e de justiça climática no bojo da 4ª Conferência Nacional de Cultura e na formulação da Lei do Novo Plano Nacional de Cultura. Enfatizamos, com nossa análise, a importância indispensável da identificação de uma janela de oportunidade e do seu aproveitamento por empreendedores de política pública. No caso discutido, com esses elementos foi possível estabelecer a pauta da justiça climática como uma agenda transversal
“Meu sonho sempre foi usar uma Melissa”: desafios da criança viada na educação física escolar
Full text linkThe aim of this exploratory qualitative study was to analyze how queer children are treated at school and in Physical Education classes. Interviews were conducted with eight university men. The data was analyzed from a post-structuralist theoretical-methodological perspective and subjected to content analysis, from which four categories of analysis emerged: 1) perceiving oneself as a queer child; 2) moral harassment and physical violence; 3) the school; 4) Physical Education classes. The results indicate that there is no improvement in the treatment of queer children at school: they are the target of derogatory actions at school and especially in Physical Education classes.El objetivo de este estudio cualitativo exploratorio era analizar cómo se trata a los niños queer en la escuela y en las clases de Educación Física. Se realizaron entrevistas a ocho universitarios. Los datos fueron analizados a partir de una perspectiva teórico-metodológica post-estructuralista y sometidos a un análisis de contenido, del cual surgieron cuatro categorías de análisis: 1) percibirse como niño queer; 2) acoso moral y violencia física; 3) la escuela; 4) clases de Educación Física. Los resultados indican que no ha habido ninguna mejora en el tratamiento de los niños queer en la escuela: son objeto de acciones despectivas en la escuela y especialmente en las clases de Educación Física.Trata-se de uma pesquisa qualitativa exploratória que tem como objetivo: analisar como a criança viada é tratada na escola e nas aulas de Educação Física. Foram realizadas entrevistas com oito homens universitários. Os dados foram analisados a partir da perspectiva teórico-metodológica pós-estruturalista e esses foram submetidos à análise de conteúdo, da qual emergiu quatro categorias de análise: 1) perceber-se como criança viada; 2) assédio moral e violência física; 3) a escola; 4) a aula de Educação Física. Os resultados indicam não haver melhora no tratamento da criança viada na escola: ela é alvo de ações depreciativas na escola e, principalmente, nas aulas de Educação Física
Cartas ao vento: relatos de si, fluxos em dissidência
Full text linkWe write letters. We report to ourselves. We cross the ocean through writings that talk about us and our lives as corporeality in dissent. There is no concrete reason, but meanings that are produced in everyday life and in dealing with “Others”, whether they are close or radically different. We believe in flows of difference and we understand that any attempt at definition ends in interrupting such flows. How, then, can we live more livable lives and more morbid deaths when the most powerful thing we have closes down? We share our experiences and meanings, because we believe that, in this way, we can negotiate with the norms, sometimes circumvent them, and create ways to escape what, even if provisionally, constitutes us: our being-being-dissent.Escribimos cartas. Nos informamos a nosotros mismos. Cruzamos el océano a través de escritos que hablan de nosotros y de nuestras vidas como corporalidad en disenso. No hay una razón concreta, sino significados que se producen en la vida cotidiana y en el trato con los “Otros”, ya sean cercanos o radicalmente diferentes. Creemos en los flujos de diferencia y entendemos que cualquier intento de definición termina por interrumpir dichos flujos. ¿Cómo, entonces, podemos vivir vidas más habitables y más muertes morbosas cuando lo más poderoso que tenemos se cierra? Compartimos nuestras experiencias y significados, porque creemos que, de esta manera, podemos negociar con las normas, a veces eludirlas, y crear formas de escapar de lo que, aunque sea provisionalmente, nos constituye: nuestro estar-siendo-disidencia.Escrevemos cartas. Relatamos a nós mesmes. Cruzamos o oceano por meio de escritos que falam de nós e de nossas vidas enquanto corporalidades em dissidência. Não há um motivo concreto, mas sentidos que são produzidos no cotidiano e na lida com e “Outre”, seja elu próxime ou radicalmente diferente. Acreditamos em fluxos de diferença e entendemos que qualquer tentativa de definição enceja na interrupção de tais fluxos. Como, então, vivermos vidas mais vivíveis e mortes mais morríveis quando aquilo que temos de mais potente se fecha? Compartilhamos nossas experiências e sentidos, pois acreditamos que, deste modo, podemos negociar com as normas, burlá-las, por vezes, e criarmos meios para vazarmos naquilo que, mesmo que provisoriamente, nos constitui: nosso estar-sendo-dissidência
A autobiografia como espaço de elaboração do eu: a escrita de si, de Carolina Maria de Jesus
Full text linkThis article aims to explore autobiographical writing, in which self-writing is included, as a tool that enables the construction and permanence of a subject's identity, drawing on the work of the Black author Carolina Maria de Jesus. To achieve this objective, an exploratory analysis was conducted on three of her books: Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada (2014), Meu Sonho é Escrever (2018), and Diário de Bitita (1986). The theoretical framework of this study is based on authors such as Ângela de Castro Gomes (2004), Michel Foucault (1992), and Leonor Arfuch (2010). As possible conclusions, the study highlights the use of autobiographical writing as a means of creating traces that ensure the continuity of self-awareness and the dissidences revealed in Carolina de Jesus’s work.Este artículo tiene como objetivo explorar la escritura autobiográfica, en la que se incluye la escritura de sí, como una herramienta que permite la construcción y la permanencia de la identidad de un sujeto, basándose en la obra de la autora negra Carolina Maria de Jesus. Para alcanzar este objetivo, se realizó un análisis exploratorio de tres de sus libros: Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada (2014), Meu Sonho é Escrever (2018) y Diário de Bitita (1986). El marco teórico de este estudio se apoya en autores como Ângela de Castro Gomes (2004), Michel Foucault (1992) y Leonor Arfuch (2010). Como posibles conclusiones, el estudio destaca el uso de la escritura autobiográfica como un medio para crear rastros que aseguran la continuidad de la conciencia de sí y las disidencias que revela la producción de Carolina de Jesus.Este artigo tem como objetivo explorar a escrita autobiográfica, na qual a escrita de si se enquadra, como um instrumento que possibilita a elaboração e a permanência da identidade de um sujeito, munindo-se da produção elaborada pela autora negra Carolina Maria de Jesus. Em vista disso, para atingir o objetivo proposto, realizou-se uma análise exploratória em três livros da escritora: Quarto de Despejo: diário de uma favelada (2014), Meu sonho é escrever (2018) e Diário de Bitita (1986). A fundamentação teórica deste estudo apoia-se em autores como Ângela de Castro Gomes (2004), Michel Foucault (1992) e Leonor Arfuch (2010). Dessa forma, como possíveis conclusões, citam-se: a utilização da escrita autobiográfica como um meio de criar rastros que possibilitam a permanência da consciência de si e as dissidências que a produção de Carolina de Jesus revela
Habitar o meio
Full text linkIn this essay I present a particle of a research process that I develop in life, at university and in art. We would not need to compartmentalize these spaces depending on where we understand ourselves as people or agents, but some preliminary explanations are necessary here. I write in the personal first person on purpose, the essay will seek to build an intimate relationship with you to travel to my homeland. Producing texture, colors, lines through drawings and photographic images, this essay is a performance. Here I experiment with new words to interact with concepts, to weave in the body and in the experience of thought a science coherent with the process of creation of all living beings, including this being that speaks to you.En este ensayo presento una partícula de un proceso de investigación que desarrollo en la vida, en la universidad y en el arte. No necesitaríamos compartimentar estos espacios dependiendo de dónde nos entendamos a nosotros mismos como personas o agentes, pero aquí son necesarias algunas explicaciones preliminares. Escribo en primera persona personal a propósito, el ensayo buscará construir una relación íntima contigo para viajar a mi tierra natal. Produciendo texturas, colores, líneas a través de dibujos e imágenes fotográficas, este ensayo es una performance. Aquí experimento con nuevas palabras para interactuar con conceptos, para tejer en el cuerpo y en la experiencia del pensamiento una ciencia coherente con el proceso de creación de todos los seres vivos, incluido este ser que te habla.Neste ensaio apresento uma partícula de um processo de pesquisa que desenvolvo na vida, na universidade e na arte. Não precisaríamos compartimentar estes espaços a depender do local onde nos entendemos gentes ou agentes, mas, aqui são necessárias algumas explicações preliminares. Escrevo na primeira pessoa propositalmente, o ensaio buscará construir uma relação íntima com você para viajar até minha terra natal. Produzindo textura, cores, riscos, através de desenhos e imagens fotográficas, este ensaio é uma performance. Aqui experimento novas palavras para friccionar conceitos, para tecer no corpo e na experiência do pensamento uma ciência coerente com o processo de criação de todos os seres vivos, inclusive este ser que vos fala