Afro-Ásia
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Imagens de eunucos africanos: orientalismo, teratologia e imaginário colonial
Full text linkThe European pictorial tradition’s ‘orientalism’ was one of the many sources of images of African eunuchs. An orientalist iconography of African eunuchs was present in the illustrated press and travel literature. Furthermore, medical teratology discussed eunuchs. As a visual record of human ‘types’, photography of African eunuchs was part of a teratologic inventory of a world about to disappear, according to the perspective of the colonial empires. Based on an iconographic corpus in diverse media support, this paper discusses the paradoxical ‘subalternity’ of African eunuchs and searches for the eunuchs’ inaudible voice in historiography. Finally, this paper maps the winding road from male genital mutilation to the symbolic emasculation of Africans in the colonial imaginary.As imagens dos eunucos africanos têm origens diversas. Da tradição pictórica europeia, o “orientalismo” foi uma delas. Uma iconografia orientalista sobre os eunucos africanos aparece ainda tanto na imprensa periódica ilustrada quando na literatura de viagem. Uma teratologia médica tratou, igualmente, dos eunucos. Enquanto registro visual de “tipos” humanos, a fotografia de eunucos africanos fez parte do inventário teratológico de um mundo que desaparecia na perspectiva dos impérios coloniais. Com base num corpus iconográfico com imagens de diferentes suportes materiais, discute-se a paradoxal “subalternidade” dos eunucos africanos e busca-se perceber a voz inaudível dos mesmos na historiografia. Por fim, mapeia-se um trajeto sinuoso da mutilação genital masculina à emasculação simbólica dos africanos no imaginário colonial
“Os santos de uma devoção que não morre”: as festividades dos santos Cosme e Damião na Bahia, 1864-1955
Full text linkThis essay aims to analyze the development of the cult of the twin saints Cosmas and Damian in Bahia. By way of an examination of historical sources related to the cult – with a primary focus on newspapers and other popular media sources from the city of Salvador from the mid-19th century to the mid-20th – the author demonstrates that the cult of the twin saints in Salvador only begins to take off when it emerges in association with the world of Black cultural practices. By the turn of the 20th century, the cult becomes a widespread part of Salvador’s culture. The data suggest that much more than a type of “syncretism,” the devotion to Saints Cosmas and Damian is an innovation that despite being rooted in many European and African cosmologies, can never be reduced to any of them.Este trabalho visa entender a constituição do culto dos santos gêmeos Cosme e Damião na Bahia. Através de um levantamento histórico sobre o culto – com o enfoque principal em jornais e outras fontes populares da cidade do Salvador entre a segunda metade do século XIX e a primeira metade do século XX – o autor mostra que o culto dos santos gêmeos em Salvador só começa a ter fôlego a partir do momento que emerge já associado ao mundo negro. A partir daí é que, até a virada do século XX, o culto se generaliza dentro da cultura soteropolitana. Os dados sugerem que muito mais que um “sincretismo”, a devoção de São Cosme e Damião se trata de uma novidade baiana que apesar de se basear em muitas cosmologias europeias e africanas, não pode ser reduzida a nenhuma delas
Marfim: usos e significados na história atlântica
Full text linkReview of:SANTOS, Vanicléia Silva (Ed.). Marfins africanos como insígnias de poder: contextos de produção e usos dentro e fora da África. São Paulo: Fino Traço, 2023. 364 p.Resenha de:SANTOS, Vanicléia Silva (Ed.). Marfins africanos como insígnias de poder: contextos de produção e usos dentro e fora da África. São Paulo: Fino Traço, 2023. 364 p
“Black flowers”, vozes pela liberdade
Full text linkReview of:Raussert, Wilfried; e Steinitz, Matti (Orgs.). Black Power in Hemispheric Perspective: Movements and Cultures of Resistance in the Black Americas. Trier: Wissenschaftlicher Verlag Trier; Nova Orleans: University of New Orleans Press, 2022. 280 p.Resenha de:Raussert, Wilfried; e Steinitz, Matti (Orgs.). Black Power in Hemispheric Perspective: Movements and Cultures of Resistance in the Black Americas. Trier: Wissenschaftlicher Verlag Trier; Nova Orleans: University of New Orleans Press, 2022. 280 p
Presas sob suspeita:: prognósticos para marfins africanos de exportação
Full text linkReview of:HORTA, José da Silva; ALMEIDA, Carlos; MARK, Peter (eds.). Marfins africanos no Mundo Atlântico, 1400-1900. Lisboa: Centro de História da Universidade de Lisboa, 2021. 707 p.Resenha de:HORTA, José da Silva; ALMEIDA, Carlos; MARK, Peter (orgs.). Marfins africanos no Mundo Atlântico, 1400-1900. Lisboa: Centro de História da Universidade de Lisboa, 2021. 707 p
Escravidão e liberdade no Oeste paulista oitocentista : “onde ainda o supplicante supporta a escravidão"
Full text linkRibeirão Preto, a municipality in western São Paulo, came to economic importance in the Brazilian Empire at a time when Brazil was producing more than half of the world’s coffee. Large coffee producers, such as Martinho Prado Júnior, made a fortune in that region, where much of the workforce consisted of migrants, immigrants and enslaved people (the latter coming from different parts of Brazil, especially the northern provinces). From 1883 onwards, Riberão Preto grew, as a result of the construction of the Mogiana Company’s railway, which transported a significant amount of coffee. Two years before the railroad was built, a conflict involving the freedwoman Dorothea and her former master, Antônio Beraldo d’Azevedo, took place in that region. What does this conflict still have to teach us today about the influence of the Free Womb Law on legal procedures and the struggle for freedom in the final years of slavery in Brazil? That is the subject of this article.Ribeirão Preto, no oeste paulista, assumiu importância crucial na economia do Império quando o Brasil passou a produzir mais da metade do café mundial. Grandes produtores de café, a exemplo de Martinho Prado Júnior, fizeram fortuna naquela região, que absorveu parcela considerável de mão de obra constituída por migrantes, imigrantes e escravizados, estes últimos oriundos de diversas partes do Brasil, sobretudo das províncias do norte. A partir de 1883, o município expandiu-se com a implantação da rede ferroviária da Companhia Mogiana, responsável pelo transporte de expressivas cargas de sacas de café. Dois anos antes da implantação dessa ferrovia, uma trama envolvendo a liberta Dorothea e o senhor Antônio Beraldo d’Azevedo teve lugar naquela região. O que essa trama teria ainda hoje a nos ensinar sobre a influência da Lei do Ventre Livre (Lei 2.040) nas formas processuais do direito e das lutas pela liberdade nos anos finais da escravidão no Brasil? É o que trata este artigo
A experiência dos Estudos (de área) Africanos: uma história intelectual
Full text linkThe idea of “Area studies” emerged before the Cold War. However, we must distinguish the genesis of the idea from its later institutionalisation in Western universities post-1945. Using African studies as a case, this paper examine the early origins of Area studies pre-1945, chiefly in England. We then trace the development of African studies in the USA, its connection to the changing political and economic interests after 1945 and its belated development in Brazil. This version of African studies largely reflected the evolving interests of countries who supported and funded it. It produced usable knowledge that primarily advanced their colonial and neo-colonial enterprises. Gatekeepers arose in the Global North, who founded well supported academic journals and African studies associations that, for a while, seldom engaged with black scholars in Africa. African studies scholars are still dealing with these fractured legacies and research agenda that favours funders from the Global North.A ideia de Estudos de Área emergiu antes da Guerra Fria. No entanto, devemos distinguir a gênese da ideia da sua institucionalização tardia nas universidades ocidentais pós-1945. Usando os Estudos Africanos com um estudo de caso, esse artigo examina as primeiras origens dos Estudos de Área pré-1945, principalmente na Inglaterra. Em seguida, traçamos o desenvolvimento dos Estudos Africanos nos Estados Unidos, e sua conexão com as mudanças políticas e interesses econômicos após 1945, bom como seu desenvolvimento tardio no Brasil. Essa versão de Estudos Africanos refletiu amplamente a evolução do interesse dos países que os apoiaram e financiaram. Produzindo conhecimento utilizável que fomentava principalmente os seus empreendimentos coloniais e neocoloniais, guardiões das fronteiras do campo surgiram no Norte Global, tendo fundado revistas acadêmicas e associações de Estudos Africanos bem financiadas, as quais, por um tempo, raramente envolviam estudiosos negros da África. Os investigadores dos Estudos Africanos continuam lidando com esses legados fraturados e agendas de pesquisas que favorecem os financiadores do Norte Global
Movimento negro: estratégias, análises e construção de conhecimento
Full text linkReview of:SANTOS, Jocélio Teles dos. Ativismo negro no Brasil: frente ao Estado e no Estado (1970-2016). Salvador: EDUFBA; Feira de Santana: UEFS Editora, 2022. 280 p.Resenha de:SANTOS, Jocélio Teles dos. Ativismo negro no Brasil: frente ao Estado e no Estado (1970-2016). Salvador: EDUFBA; Feira de Santana: UEFS Editora, 2022. 280 p
Pode um embaixador negro falar?
Full text linkReview of:KOIFMAN, Fábio. Raymundo de Souza Dantas: o primeiro embaixador brasileiro negro. Salvador: Sagga Editora, 2021. 416 p.Resenha de:KOIFMAN, Fábio. Raymundo de Souza Dantas: o primeiro embaixador brasileiro negro. Salvador: Sagga Editora, 2021. 416 p
Reclamações e ambiguidades nos arquivos do abolicionismo
Full text linkReview of:NAFAFÉ, José Lingna. Lourenço da Silva Mendonça and the Black Atlantic Abolitionist Movement in the Seventeenth Century. New York: Cambridge University Press, 2022. 468 p.Resenha de:NAFAFÉ, José Lingna. Lourenço da Silva Mendonça and the Black Atlantic Abolitionist Movement in the Seventeenth Century. Nova York: Cambridge University Press, 2022. 468 p