ePub@NKUA : Electronic Publishing platform for NKUA Journals
Not a member yet
1979 research outputs found
Sort by
Στόχοι και τρόποι διδασκαλίας στα νέα Προγράμματα Σπουδών
Full text linkΤο κείμενο συγκρίνει τους διδακτικούς στόχους και τους τρόπους διδασκαλίας οκτώ νέων Προγραμμάτων Σπουδών (2021) με τους στόχους των αντίστοιχων Αναλυτικών Προγραμμάτων Σπουδών (2003) του Δημοτικού Σχολείου. Οι δύο αυτές συγκρίσεις αποσκοπούν κυρίως στο να απαντηθεί το ερώτημα εάν τα νέα Προγράμματα Σπουδών είναι βελτιωμένα ποιοτικά σε σχέση με τα Αναλυτικά Προγράμματα Σπουδών που εφαρμόζονται μέχρι σήμερα, δηλαδή εάν σηματοδοτούν ενίσχυση των διδακτικών στόχων οι οποίοι απαιτούν υψηλού επιπέδου διαδικασίες σκέψης και των ενεργητικών και συμμετοχικών τρόπων διδασκαλίας για τους μαθητέ
Όψεις των επιπτώσεων των νεοφιλελεύθερων εκπαιδευτικών πολιτικών στην εκπαίδευση. Οι απόψεις των δασκάλων των ΔΥΕΠ
Full text linkΣτο παρόν άρθρο παρουσιάζονται ορισμένα από τα κυριότερα ευρήματα της έρευνας απογραφής που διεξήχθη σε επίπεδο διδακτορικής διατριβής με τίτλο Προσεγγίσεις των εναλλακτικών εκπαιδευτικών σχεδίων στην εκπαίδευση των παιδιών των προσφύγων κατά το σχολικό έτος 2018-2019 στις Δομές Υποδοχής και Εκπαίδευσης Προσφύγων (ΔΥΕΠ). Μελετήθηκαν οι απόψεις, οι δομικές δυσκολίες και τα εμπόδια που συνάντησαν οι αναπληρωτές εκπαιδευτικοί που εργάστηκαν σε αυτές σε συνάρτηση με τις εφαρμοζόμενες νεοφιλελεύθερες πολιτικές στην εκπαίδευση οι οποίες οξύνθηκαν κατά την περίοδο της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα. Σημαντικό ρόλο για τους συμμετέχοντες στην έρευνα διαδραματίζει η συνθήκη του συμβασιούχου εργαζόμενου στην εκπαίδευση, ο τρόπος εγγραφής της οποίας μελετήθηκε επισταμένα φωτίζοντας τις επιπτώσεις που επιφέρει σε υλικό και ψυχοσυναισθηματικό επίπεδο. Τα ευρήματα της έρευνας καταδεικνύουν, επίσης, την αποψίλωση σημαντικού τμήματος των ΔΥΕΠ ανά την Ελλάδα από το αναγκαίο εκπαιδευτικό και επιστημονικό-βοηθητικό προσωπικό που χρειάζονταν για τη λειτουργία τους καθώς και την υποχρηματοδότηση των προσφυγικών Δομών, γεγονός που λειτούργησε αρνητικά προκαλώντας ποικίλες δυσκολίες στους εκπαιδευτικούς στο να επιτελέσουν –με παιδαγωγικούς όρους– το έργο που τους ανατέθηκε
Διερευνώντας τον «λόγο» της εντατικοποίησης του περιεχομένου στην προσχολική εκπαίδευση: Ένα πλαίσιο ανάλυσης
Full text linkΗ εργασία αναφέρεται στη σχεδίαση και ανάπτυξη ενός μεθοδολογικού πλαισίου για τη διερεύνηση του «λόγου» εντατικοποίησης του περιεχομένου στην προσχολική εκπαίδευση. Πρόσφατες μεταρρυθμίσεις στα προγράμματα σπουδών αναδεικνύουν την ανάπτυξη ενός απαιτητικού περιεχομένου που διαμορφώνει ανταγωνιστικές μαθησιακές ταυτότητες στα μικρά παιδιά. Αντλώντας από κριτικές παιδαγωγικές προσεγγίσεις, στην εργασία παρουσιάζεται η ανάπτυξη μεθοδολογικού πλαισίου για την αλληλεπίδραση του αφηρημένου ακαδημαϊκού «λόγου» και του «λόγου» των καθημερινών πρακτικών εμπειριών, με στόχο τη διερεύνηση σχέσεων και λειτουργιών της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε τρεις (3) άξονες ανάλυσης (περιεχόμενο, πρακτικές διδασκαλίας και αξιολόγηση). Ο άξονας 1 εστιάζει στην αλληλεπίδραση μεταξύ του ακαδημαϊκού «λόγου» που προωθεί αφηρημένες και εξειδικευμένες έννοιες και του «λόγου» των καθημερινών πρακτικών εμπειριών που ενισχύει την ολιστική εννοιολογική προσέγγιση της γνώσης. Ο άξονας 2 αναφέρεται στην αλληλεπίδραση του «λόγου» που θεμελιώνει αποπλαισιωμένες εκπαιδευτικές εφαρμογές και του «λόγου» που ενισχύει πρακτικές διδασκαλίας για την ενεργή εμπλοκή των παιδιών στην εκπαιδευτική διαδικασία. Ο άξονας 3 εστιάζει στη διερεύνηση του «λόγου» που συμβάλλει στην ανάπτυξη τυποποιημένων αξιολογικών προσεγγίσεων και του «λόγου» που ενισχύει την ανάπτυξη βιωματικών δράσεων για την υποστήριξη της κοινωνικο-πολιτισμικής ταυτότητας των παιδιών. Συμπερασματικά, στην εργασία υποστηρίζεται η ανάγκη μετατόπισης της εστίασης από τον «λόγο» της εντατικοποίησης του περιεχομένου στο νηπιαγωγείο προς μια ενταξιακή προσχολική παιδαγωγική για την ολόπλευρη ανάπτυξη των μικρών παιδιών
The archaeology of exclusion: repatriation, whiteness, and a lost daughter named Carrie
Full text linkIn this paper, I discuss the notion of “repatriation” of antiquities that have been illicitly excavated and exported, against the backdrop of Greece’s attempts to achieve their return. Taking the British Museum Caryatid as my primary case study, I survey recent Greek theatre plays and children’s storybooks in order to examine how the stolen statue is invariably portrayed as the nation’s missing “daughter” or “sister”, suffering in solitary exile and eagerly awaiting “her” return. Based on this discussion, I proceed to claim that the repatriation narrative serves as a means to reconfirm Greece’s whiteness, and the Greek nation’s rightful place as part of the West. Employing the methodological tools of coloniality and crypto-coloniality, as well as the parallel modern example of Egypt, I argue that it is through such attempts at partial representation that political communities in the periphery of the West imagine themselves into being
A BRIEF INTRODUCTION TO THE THEOLOGY OF THE ENVIRONMENT
Full text linkChristian Theology, through its paternal texts and teachings, can penetrate and find those aspects which reveal original, basic, and essential elements regarding the relationship between Man and the Natural Environment, with the goal of understanding the role of God in the relations of man, the natural world and beyond his mission. In this article we will examine the primary element of the Christian Revelation, which is Theocentrism, that is, the teaching that the existence and meaning of the world and man are found in God (Wilder, 1991). The world's meaning is not found in it, but in its relationship with God and man. Every man's purpose and destiny are directly related to God and his natural environment. The second primary element that we will study in this study is the element of Christian revelation the reference to the original (pre-fall ences, especially history, refer exclusively to the transitional man. But everything shows how the man is also "something else", how his beginning cannot be just a few stone tools and a few teeth of a prehistoric jaw! But this "something else" is beyond the possibilities of scientific research. This is precisely where Science stops, where the role of divine Revelation and of Christian anthropology begins (Floros, 2000). The Christian Revelation's light illuminates the world and man in a unique way. Without Christian Theology's illumination, the world loses its causal basis and its connection to Christian anthropology, it loses its ontological value and significance. Likewise does the man too. The Christian view of the world and man is based on the reciprocity and interdependence of these two factors and refuses to accept the absolute metaphysical distinction between man and his environment (Xatzinikolau, 2001). Cosmology and anthropology are separated and mutually interpreted within the wider context of Theology. The subject to be studied and investigated above has numerous implications and a vast array of scientific peculiarities, which is why it becomes extremely intriguing. To this end, we will study and analyze it, focusing our interest on the relationship of man with the Creator God, who made man, the crown of His creations and the king of all Creation. The recommendation is to study how man interacts with the natural world, both according to the Holy Bible and the Sacred Tradition. At this point, within the above frameworks, we will go into the elements of Orthodox Theology, Cosmology and Anthropology to underline and emphasize the basic positions on man's relations with his natural environment.Christian Theology, through its paternal texts and teachings, can penetrate and find those aspects which reveal original, basic, and essential elements regarding the relationship between Man and the Natural Environment, with the goal of understanding the role of God in the relations of man, the natural world and beyond his mission. In this article we will examine the primary element of the Christian Revelation, which is Theocentrism, that is, the teaching that the existence and meaning of the world and man are found in God (Wilder, 1991). The world's meaning is not found in it, but in its relationship with God and man. Every man's purpose and destiny are directly related to God and his natural environment. The second primary element that we will study in this study is the element of Christian revelation the reference to the original (pre-fall ences, especially history, refer exclusively to the transitional man. But everything shows how the man is also "something else", how his beginning cannot be just a few stone tools and a few teeth of a prehistoric jaw! But this "something else" is beyond the possibilities of scientific research. This is precisely where Science stops, where the role of divine Revelation and of Christian anthropology begins (Floros, 2000). The Christian Revelation's light illuminates the world and man in a unique way. Without Christian Theology's illumination, the world loses its causal basis and its connection to Christian anthropology, it loses its ontological value and significance. Likewise does the man too. The Christian view of the world and man is based on the reciprocity and interdependence of these two factors and refuses to accept the absolute metaphysical distinction between man and his environment (Xatzinikolau, 2001). Cosmology and anthropology are separated and mutually interpreted within the wider context of Theology. The subject to be studied and investigated above has numerous implications and a vast array of scientific peculiarities, which is why it becomes extremely intriguing. To this end, we will study and analyze it, focusing our interest on the relationship of man with the Creator God, who made man, the crown of His creations and the king of all Creation. The recommendation is to study how man interacts with the natural world, both according to the Holy Bible and the Sacred Tradition. At this point, within the above frameworks, we will go into the elements of Orthodox Theology, Cosmology and Anthropology to underline and emphasize the basic positions on man's relations with his natural environment
THE TRANSITION OF ANCIENT GREEK SPIRIT FROM MYTHOS TO LOGOS
Full text linkThe wonderful ancient Greek mythology frames the life of the Greeks, being a breeding ground for the development of ancient Greek thought and an inexhaustible source of artistic inspiration. It reflected the internal concerns and perceptions of the Greeks about life, its laws, its contradictions, fate, and death. It was a special worldview about the phenomena of nature, it included the seeds of knowledge, religious and moral beliefs, as well as artistic trends that characterized the dawn of the history of the ancient Greek spirit, at a time when the language was reflecting a still developing stage, in terms of mental apprehending and perception of the world. The development of myths corresponding to the gradual maturation of the Greek spirit, being reflected in the works of epic, lyric poetry and later tragedy, was a complicated process of accumulation and synthesis of elements of the past (facts, ideas, values) that marked the gradual replacement of fictional-invented narrative with evidence-based argumentation with logical reasoning, namely, the transition from Mythos to Logos crystallized by the Ionian philosophers, an intellectual achievement that formed the foundations of European civilization.The wonderful ancient Greek mythology frames the life of the Greeks, being a breeding ground for the development of ancient Greek thought and an inexhaustible source of artistic inspiration. It reflected the internal concerns and perceptions of the Greeks about life, its laws, its contradictions, fate, and death. It was a special worldview about the phenomena of nature, it included the seeds of knowledge, religious and moral beliefs, as well as artistic trends that characterized the dawn of the history of the ancient Greek spirit, at a time when the language was reflecting a still developing stage, in terms of mental apprehending and perception of the world. The development of myths corresponding to the gradual maturation of the Greek spirit, being reflected in the works of epic, lyric poetry and later tragedy, was a complicated process of accumulation and synthesis of elements of the past (facts, ideas, values) that marked the gradual replacement of fictional-invented narrative with evidence-based argumentation with logical reasoning, namely, the transition from Mythos to Logos crystallized by the Ionian philosophers, an intellectual achievement that formed the foundations of European civilization
