Estudos Bíblicos
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Leitura profética da história: uma análise a partir de Is 1,2-9
Get PDFO presente trabalho tem por objeto a leitura profética que Isaías fez da história a partir da visão descrita em Is 1,2-9. Busca-se compreender como o profeta interpretou a relação entre Deus e o povo na iminência da guerra siro-efraimita, recorrendo à história de Judá e denunciando a rebelião e ignorância de Israel em relação a Javé. Na primeira parte do trabalho é feita uma análise do contexto histórico do texto em questão, na segunda, a explicação das características literárias da visão e por fim, na terceira parte, uma aplicabilidade da leitura profética da história em Is 1,2-9, desvelando os significados da experiência mística a partir do texto em questão. Dessa forma evidencia-se a voz crítica do profeta ao denunciar a iniquidade e sua relação com as mazelas sociais experienciadas pelo povo
E vós, quem dizeis que eu sou?
Get PDFEste texto pretende discutir duas ideias: 1) Se queremos conhecer o outro precisamos saber o que ele diz de si mesmo. Quando descrevemos o outro a partir das nossas convicções corremos o risco de enquadrá-lo naquilo que queremos que ele seja e não no que representa de fato. 2) A novidade trazida por Jesus não se encontra no rompimento, no afastamento ou na negação do outro. A novidade se expressa na convivência, na tolerância e no respeito à diversidade
O impacto do novo sobre a ordem arcaica: uma nova espiritualidade em Mc 2,18-22
Get PDFOs antigos jejuns rituais praticados pelos judeus perderam o sentido com a chegada do Novo tempo inaugurado por Cristo. As vestes antigas se rasgaram pela força do Novo pano. Os odres velhos que guardavam os vinhos para os envelhecidos se romperam pela força inovadora do novo paradigma. Cristo é o Novo. Os anúncios milagreiros de rituais desgastados, como a proposta de alegria e da paz, provocada pelo consumo irrefletido faliram. O tempo do agora é eterno e convida a todos os desconvidados a participarem do banquete fraterno com o Novo. Todos os antigos excluídos estão presentes e participam da festa que não se harmoniza com os panos velhos e com os antigos odres
Justiça e esperança em Jeremias
Get PDFEste estudo pretende examinar o tema da justiça e da esperança no livro de Jeremias. Não se discute a autenticidade deste ou aquele oráculo, mas analisa tão somente os textos onde aparecem os termos que tratam da justiça (mišpaṭ e ṣedaqah) e os termos usados para a esperança (qawah e miqweh). Os dois primeiros se relacionam com a missão de anunciar o julgamento contra Judá e Jerusalém, com o poder de arrancar e destruir, exterminar e demolir (Jr 1,10a). A denúncia volta-se, sobretudo, contra os reis e a classe dirigente do país. O anúncio da esperança está relacionado com a missão de construir e plantar (1,10b)
Deus ouviu a voz do jovem: Estudo exegético de Gn 21,8-21
No full textThis article aims to analyze exegetically the text of Gen 21:8-21. The focus of this research is to study the context of the narrative around Ishmael and Hagar and the action of Sarah and Abraham in expelling them both because of inheritance. For this, I used the Historical-Critical method, more specifically, the Critique of Form for the exegetical analysis. As a result, I realized that the text shows how Yahweh looked at Ishmael and Hagar, even in the face of Abraham and Sarah's action in sending the two to die in the desert. The verb “to hear” is striking, God heard the boy's cry.Este artigo tem por objetivo analisar exegeticamente o texto de Gn 21,8-21. O foco dessa pesquisa é estudar o contexto da narrativa em torno de Ismael e Hagar e a ação de Sara e Abraão em expulsar ambos por causa de herança. Para isso, eu utilizei o método Histórico-Crítico, mais especificamente, a Crítica da Forma para a análise exegética. Como resultado, percebi que o texto mostra como Javé olhou para Ismael e Hagar, mesmo diante da ação de Abraão e Sara em enviar os dois para morrerem no deserto. É marcante o verbo “ouvir”, Deus ouviu o choro do menino
Extrema pobreza: uma hermenêutica conflitual de 2Cor 8,1-2 sob a luz do contexto latino-americano
Get PDFInvestiga-se a temática da extrema pobreza, a partir da segunda carta do apóstolo Paulo aos Coríntios, e a respectiva generosidade das Igrejas da Macedônia para a coleta e socorro aos irmãos pobres de Jerusalém. Estas relações socioeconômicas, tão conhecidas em solo latino-americano, perfazem nosso objeto de estudo para a hermeneutização conflitual da perícope bíblica e da investigação das ralés brasileiras, os invisíveis, fracos, vis e desprezados homens humanos de nossa epocalidade tão desumana
O Cristianismo, escravidão e transformação social
Get PDFNo decurso da história vários movimentos políticos, filosóficos e religiosos surgiram defendendo uma cosmovisão mais igualitária nas relações humanas. Em tempos do primeiro século, as várias manifestações comunitárias do cristianismo originário defenderam as relações sociais a partir do conceito de uma dignidade da qual todos os seres humanos eram partícipes. A partir deste conceito, o presente artigo discorre sobre o pensamento paulino sobre a questão da escravidão e as transformações sociais que sua teologia poderia ocasionar ao Império Romano e suas implicações à realidade do trabalho escravo no Pará
Santidade popular no judaísmo
Get PDFCom referência à santidade, o artigo toma como ponto de partida a realidade brasileira, sobretudo a cultura católica, enquanto religião popular, com os santos assim popularmente reconhecidos. Com essa proposta de santidade popular, aborda o tema da santidade na Bíblia Hebraica, valorizando a ideia de consagração para além do conceito de separação e enfatizando a proposta profética de santidade enquanto luta pela justiça social. A partir daí aborda alguns aspectos da santidade popular no Judaísmo,referindo-se a Deus próximo do seu povo, ao comprometer-se, inclusive, com promessas e juramentos. As pessoas, por sua vez, mantêm esse intercâmbio com votos e promessas a Deus, além de romarias, cortejos e caminhadas. Para além do quadro histórico da Bíblia Hebraica, expõe também o hassidismo, o essenismo e a cabala, como expressões da santidade popular de tradição judaica