Estudos Bíblicos
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    A geografia urbana e as experiências de mulheres – passeios pelas cidades, ruas e espaços públicos na Bíblia

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    Sofonias: um profeta urbano Denuncia lideranças urbanas (Sf 3,1-5)

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    A fé cristã entre a ecclesia doméstica e a ecclesia urbana: uma comparação entre Filipenses e 1Pedro com vistas à Missão Urbana hoje

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    Aideia deste artigo é comparar a dimensão de “cidadania” que Paulo desenvolve em Filipenses com as recomendações de 1Pedro para as pequenas comunidades da Ásia Menor a quem esta é dirigida. Filipenses assume um conceito de cidadania cujo fundamento é o evangelho que dignifica as pessoas que creem e seguem a Jesus Cristo, ainda que sob cruz e sofrimento. 1Pedro propõe umideal de testemunho e serviço para as comunidades cristãs urbanas também perseguidas (“dar razão da esperança que há em nós” e a vivência do “amor fraternal” no mesmo Espírito) que, reinterpretado, continua atual no momento em que vivemos

    Expediente - v. 27, n. 102 (2009)

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    Masthead - v. 27, n. 102 (2009).Expediente, v. 27, n. 102 (2009)

    "Tudo posso"... será? Masculinidade, (im)potência e dependência em Filipenses

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    A Nova Jerusalém: um estudo de Apocalipse 21,9–22,9

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    "Desejei ardentemente comer esta Páscoa convosco": o relato lucano da última ceia (Lc 22,1-20)

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    O objetivo deste artigo consiste em analisar o relato da última ceia de Jesus no evangelho segundo Lucas (22,1-20). Partindo de uma abordagem do significado das refeições para o povo judeu, buscando situar a ceia pascal de Jesus na esteira daquilo que ela significava para os seus, chegase às particularidades do relato lucano da ceia de despedida de Jesus. Na perícope lucana da ceia (22,1-20), foram identificados e apresentados na presente pesquisa, três elementos evidenciados pelo evangelista: o protagonismo de Jesus, a personificação do mal em Judas e a dimensão escatológica da ceia pascal. Na análise desses elementos, buscou-se situá-los na continuidade da teologia do Antigo Testamento, especialmente no que diz respeito à teologia pascal do Povo de Israel. Como  continuador da História do Povo Eleito e realizador de suas promessas, Jesus assume seu messianismo e manifesta a novidade da sua mensagem à humanidade. A ceia pascal de Jesus retoma e atualiza o tríplice simbolismo da ceia pascal judaica: a iniciativa salvífica de YHWH, o combate da vida com a morte e a memória pascal que se abre à expectativa do Reino do Messias

    A Palavra corre como atleta no estádio

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    O artigo analisa as metáforas bíblicas que comparam a difusão da palavra, com a corrida dos atletas no estádio e com os pugilistas que combatem na luta livre. A principal passagem analisada do Antigo Testamento se refere à palavra de Deus que corre veloz (Sl 147,15). Do Novo Testamento, interpreta a figura da corrida para ganhar o prêmio e do pugilato para não ser reprovado (1Cor 9,24-27). Outras citações identificam a pessoa que anuncia a palavra com o próprio atleta que corre (Fl 2,16; 2Tm 4,7-8; Hb 12,1); ou que luta (2Tm 2,5). Outros textos pedem que a própria palavra continue a correr (2Ts 3,1), pois ela não está algemada (2Tm 2,9-10). Metodologicamente, o artigo faz o comentário exegético a cada uma das referências, para evidenciar a sua incidência sobre a vida cristã e sobre a prática pastoral. Demonstra, assim, a importância da palavra e a sua dinamicidade, qual atleta que corre veloz ou que combate ardorosament

    As raízes do louvor no Magnificat (Lc 1,46-55)

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    O trabalho que apresentamos é um pequeno esboço das principais tensões ou conflitos presentes no Magnificat de Maria e os motivos de júbilo dentro desse quadro sinótico. Relacionamos o cântico de Maria com outros de gênero literário semelhante, mas de contextos próprios. Emerge, no entanto, uma realidade clara: as tensões de ontem continuam sendo as tensões de hoje

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