Estudos Bíblicos
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Editorial. Dossiê: Estudos Bíblicos - Dossie: "Iahweh ama o estrangeiro, dando-lhe pão e roupa" (Dt 10,18)
No full textEditorial, v. 34, n. 134 (2017)
O estrangeiro e o Templo
No full textEste texto tem por objetivo refletir a respeito da expressão “casa de oração para todos os povos” a partir da realidade do peregrino galileu. Pretende mostrar também que o estrangeiro no contexto judaico deveria ser sempre bem-vindo, porém o sistema religioso tornou-se exclusivista, impondo ao estrangeiro condições e exigências que o mantinham fora do acolhimento no Templo. Jesus se posicionou contra essas barreiras, reclamando o caráter inclusivo e acolhedor para com o estrangeiro, defendendo um templo aberto a todas as nações. O Templo deveria ser universal. Uma casa de oração a Deus tem de transcender as barreiras culturais e étnicas. Tem de ser inclusiva e culturalmente aberta. O Templo não deveria ser exclusivo dos judeus, deve ser de todos os povos
Jesus e os samaritanos: Quem é meu próximo?
No full textEste texto aborda a questão de migrantes e refugiados. Começa com a situação deste fenômeno na história recente e atualidade. A urgência e a gravidade da questão são demonstradas. Expõe, a seguir, as relações entre judeus e samaritanos em sua história até o tempo de Jesus. Busca inspiração em dois textos paradigmáticos – o diálogo de Jesus com a Samaritana e a Parábola do Bom Samaritano – para propor a atitude de Jesus nos tempos que vivemos
A misericórdia nos profetas
Get PDFA leitura dos profetas nos leva, nos faz enxergar a vida a partir de valores diferentes daqueles imperavam em muitos lugares ao seu redor. O olhar deles estava centrado na justiça, na virtude e na constância da solidariedade, ou seja, numa organização que transcendia aos desejos pessoais e corporativos. Eles faziam um radical chamado ao povo de Deus para que vivesse sua vida, tanto pessoal quanto coletiva, em consonância com os objetivos de propiciar justiça, fraternidade, solidariedade e misericórdia. Talvez seja possível afirmar que os profetas propunham uma nova forma de adoração (ou retorno) que era fundamentada na prática da justiça e no restabelecimento do direito dos pobres e explorados. Nos profetas encontramos o desmascaramento da violência e da superficialidade do sistema religioso e a declaração de qual rito é de fato agradável a Deus, ou seja, a prática da solidariedade
O sentido do termo Misericórdia em João: uma análise a partir de Jo 5,1-9
Get PDFA misericórdia é apenas um sentimento ou tem um “algo” a mais? Tendo este questionamento como pergunta norteadora. O presente artigo propõe-se a fazer o estudo do termo “misericórdia”, partindo desde a sua compreensão na Grécia antiga, passando pelos textos do AT, bem como pela tradução que a Septuaginta fez deste, até chegar aos escritos do NT, para o quais, o termo, recebe um significado novo. Este significado novo não está ausente na literatura joanina. Por isso, apresentamos como objeto de estudo a perícope delimitada em Jo 5,1-9, isto o fazemos por ver na referente perícope uma alusão clara à ação misericordiosa de Jesus que, voltando o seu olhar para enfermo que se encontrava isolado naquela piscina de Bethesda, restitui-lhe a dignidade, tornando-o são a partir da força de sua Palavra. Assim, toda a ação transcrita nesta relação dialógica entre o enfermo e Jesus, à luz da exegese, apresenta-se em conformidade com o sentido do termo misericórdia, mesmo João não fazendo uso em nenhuma parte de seu Evangelho do termo propriamente dito.  
A misericórdia à luz dos escritos paulinos
Get PDFO primeiro século é o retrato preciso de um mundo incompassivo, dominado pela violência. As instituições de poder da época eram claras representações desta realidade. De um lado, a sede de conquista redundava na negligencia do Império Romano com a vida humana, reduzindo-a aos seus interesses, através de métodos impiedosos. De outro lado, os movimentos religiosos eram incapazes de encontrar em suas divindades qualquer sinal de compaixão. Sendo assim, reproduziam em suas relações a imagem sombria daqueles a quem adoravam. Em reação a tudo isso, os escritos paulinos apontavam caminhos de resistência, convidando seus leitores(as) a reavaliar seus valores interpessoais e transcendentes, a partir do princípio fundamental da misericórdia. As relações humanas não deveriam, portanto, retratar o sistema estabelecido ou harmonizar-se a ele. Deus Pai mostrou-se, essencialmente, misericordioso e compassivo e assim deveria ser conhecido e imitado
O discurso de Jeremias contra o Templo
Get PDFEste artigo trata de uma intervenção do profeta Jeremias no Templo de Jerusalém, narrada em seu livro em duas diferentes versões: Jr 7,1-15, com destaque para o conteúdo de sua fala, e Jr 26,1-24, que conta as circunstâncias do acontecimento. Jeremias denuncia a redução da aliança Iahweh-Israel a uma aparência mantida através do ritualismo celebrado no Templo. A ética profética que aí aparece é uma apaixonada defesa da fé javista como ortopráxis, como vivência da justiça social. E, por outro lado, uma violenta denúncia da ortodoxia como camuflagem de práticas anti-javistas
A Bíblia Sagrada da Editora Vozes – opções de tradução
Get PDFEste pequeno estudo visa apresentar e justificar algumas opções adotadas na tradução da Bíblia Sagrada editada pela Editora Vozes. Guiando-se pelo princípio da fidelidade ao texto original e ao leitor e ouvinte atual, o texto analisa alguns exemplos de tradução adotados no Antigo Testamento. Para o Novo Testamento foi incluída uma nova tradução de textos de difícil interpretação, como Mt 5,21-22; Rm 9,3; 5,14; Jo 19,27. Estas novas traduções adotadas pela Bíblia Vozes baseiam-se em alguns estudos do exegeta brasileiro Simão Voigt
As formas de revelação de Deus antigas e novas: uma leitura de Hb 1,1-4
Get PDFEste artigo tem o objetivo de mostrar que a revelação não é propriedade particular ou privada de um povo ou cultura. O autor da “homilia” aos Hebreus mostra uma compreensão muito eclética do que conhecemos como revelação. No passado, a revelação foi feita de modo indireto, pois foi através dos profetas concedida aos pais, mas hoje essa revelação se tornou direta, a nós, pelo Filho