Estudos Bíblicos
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    Juventudes: continuidades e rupturas diante das tradições a partir de Ezequiel 18

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    A palavra “tradição” parece não combinar com a palavra “juventude”. Juventude sempre evoca o rompimento, o novo. Tradição evoca o “passado”, o que é “comum”, “usual”. No entanto, alguns dados da realidade colocam sob questão este “senso comum”.Há juventudes que cultuam tradições folclóricas. Há juventudes que se sentem bem encontrando sentido na preservação de idiomas familiares, rituais, costumes e até da mitologia recebida dos seus ancestrais. Certamente aqui encontramos as juventudesindígenas, quilombolas, carnavalescas, etc. Dentro destas convergências entre juventudes e tradições também encontramos aquelas que participam da vida religiosa e comunitária cristã dentro do universo de cada igreja

    Juventude e Reino de Deus: esperança possível? Breves reflexões em tempo de pós e hipermodernidade, a partir do caminho dos discípulos de Emaús (Lc 24,13-35) e de algumas iniciativas de inclusão na periferia de Florianópolis

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    Sob o prisma formal, sou teólogo novo, aprendendo teologia de modo sistemático desde 2003, bem como a produzindo e reproduzindo-a desde 2006, quando iniciado o mestrado em Porto Alegre (RS). Mas o meu primeiro contato com a teologia, mesmo que sem plena consciência reflexa, deu-se já no final da década de 80 e início dos anos 90, em Florianópolis (SC), quando participava de grupos de jovens, inicialmente apenas como membro, e mais tarde também como assessor

    O anúncio do nascimento e infância de João Batista

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    O presente artigo é uma reflexão sobre o anúncio do nascimento de João Batista (Lc 1,5-25) e seus desdobramentos: a visita de Maria a Isabel, o nascimento, a circuncisão e seu crescimento. Os fatos analisados são vistos não tanto do ponto de vista histórico, mas literário e teológico na obra de Lucas. É isso que o autor do terceiro evangelho faz: mostrar como os acontecimentos se inserem no plano da Salvação e que culminam  no cumprimento das promessas messiânicas com a vinda do Salvador

    Editorial. Dossiê: Em Espírito e Verdade

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    Editorial, v. 28, n. 106 (2010)

    “A ele ouvi": a cena da transfiguração em Mc 9,2-8 numa perspectiva apocalíptica

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    The text of Mk 9,2-8 narrates the Transfiguration of Jesus before three of his disciples, in a scene in which he meets Moses and Elijah, and at the end a voice is heard in the cloud that covers them, proclaiming him as the Son of God. This narrative is generally portrayed as an epiphany, in which the divine nature of Jesus is revealed, or as apotheosis, where it is an anticipation of the divine glory that he will inherit with the resurrection. However, through an approximation to the text considering it as apocalyptic gender, it is perceived that the narrative has other implications. This article aims, then, to interpret Mk 9,2-8 from an apocalyptic perspective, seeking the reading context to which the original listeners were, in order to understand the beliefs and perceptions that are on the horizon of the narrative. In this sense, the narrative of the Transfiguration enables us to reproduce the religious experience and beliefs of the early Christian communities, which can be a factor of understanding and clarification for the reality of Latin American religious experiences.O texto de Mc 9,2-8 narra a transfiguração de Jesus diante de três de seus discípulos, numa cena em que ele se encontra com Moisés e Elias, e ao fim se ouve uma voz na nuvem que os cobre anunciando-o como Filho de Deus. Essa narrativa em geral é retratada como uma epifania, em que a natureza divina de Jesus é revelada, ou como apoteose, onde se trata de uma antecipação da glória divina que ele irá herdar com a ressurreição. Porém, mediante uma aproximação ao texto considerando como gênero apocalíptico, percebe-se que o relato tem outras implicações. Esse artigo tem, então, como objetivo interpretar Mc 9,2-8 numa perspectiva apocalíptica, buscando o contexto de leitura ao qual os ouvintes originais estavam, com o fim de entender as crenças e percepções que estão no horizonte da narrativa. Neste sentido, o relato da transfiguração nos possibilita reproduzir a vivência religiosa e crenças das comunidades cristãs iniciais, o que pode ser um fator de compreensão e esclarecimento para a realidade das experiências religiosas latino-americanas

    Editorial. Dossiê: Cuidar da Terra

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    Editorial, v. 37, n. 144 (2021).Editorial, v. 37, n. 144 (2021).Editorial, v. 37, n. 144 (2021)

    Os três êxodos: “Ouvi o clamor de meu povo” (Ex 3,7)

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    Expediente - v. 27, n. 103 (2009)

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    Masthead, v. 27, n. 103 (2009).Expediente, v. 27, n. 103 (2009)

    Os "inimigos da cruz de Cristo": Paulo e os antagonistas de Filipos

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    Esse artigo se propõe investigar a identidade do grupo ao qual Paulo chamou de “inimigos da cruz de Cristo”, e que aspectos ele combateu nesse grupo

    Expediente - v. 27, n. 101 (2009)

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    Expediente, v. 27, n. 101 (2009)

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