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NORMATIVE CRITICISM AND COMPLEXITY IN GENDER PERSPECTIVE: A READING FROM THE PERFORMATIVITY AND POLITICAL AGENCY OF THE BODY IN JUDITH BUTLER
Get PDFLa gran inquietud intelectual de Judith Butler, expresada de diversas maneras a lo largo de su obra, está relacionada con los sujetos que quedan situados fuera de los márgenes de la norma mayoritaria. Por ello, trata de comprender cómo funcionan los marcos de reconocimiento que determinan la identidad del sujeto y la exclusión. Estos marcos sólo pueden comprenderse desde una mirada sistémica. En este contexto, el cuerpo, como realidad performativa y no estática, se convierte en el eje sobre el que Butler articula su propuesta. Su estudio nos permitirá esbozar las bases para una filosofía del cuerpo, vulnerable y precario, sufriente de la acción del poder y la exclusión y, al mismo tiempo, con capacidad de resistencia política, de tal modo que nos dote de una caja de herramientas filosófica que nos permita emprender la crítica de ámbitos normativos-excluyentes con un enfoque sistémico.The main intellectual concern of Judith Butler, expressed in different ways throughout her work, is related to the subjects that remain outside the margins of the majority norm. Therefore, she tries to understand how the recognition frameworks that determine the subject's identity and the exclusion work. These frameworks can only be understood from a systemic perspective. In this context, the body, as a performative and not a static reality, becomes the axis on which she articulates her proposal. This study will allow us to outline the bases for a philosophy of the body. The body will be considered as vulnerable and precarious, suffering from the action of power and exclusion. At the same time, we will assume that the body also has a capacity for political resistance. In this way, we will be provided with a philosophical toolbox that allows us to undertake the critique of other normative-exclusive areas with a systemic approach
Uncertainty, instability and complexity
No full textLos primeros años de este siglo han sido uno de los momentos históricos más paradojales que el mundo haya vivido en las últimas décadas con un vasto paisaje de procesos contradictorios, movimientos impredecibles y situaciones inéditas que irrumpieron más allá de las previsiones y los pronósticos, inclusive antes de la pandemia de la COVID-19. La última debacle financiera mundial del 2008 no solo ha dejado las heridas de una estructura económica deliberadamente idealizada, sino también y más profundamente, las fisuras de un modelo de realidad basado en certezas ideológicamente forzadas y técnicamente aventuradas. El colapso financiero del final de la primera década del siglo (que arrasó con ideales económicos, mitos financieros, gobiernos, historias y fantasías de crecimiento) no fue más que un síntoma de una forma imperante de ver y actuar en el mundo. Quizá uno de los síntomas más escandalosos por su dimensión ética y política, pero no fue el único. El final de las certezas al cual asistimos en estos últimos años no es más que el final de una cosmovisión imperante y hegemónica de ordenar e intervenir en la realidad. La pintura idílica de un mundo ordenado y previsible se ha trasformado en una dinámica desbocada de consecuencias inciertas que se agravaron con la pandemia de la COVID-19.The first years of this century have been one of the most paradoxical historical moments that the world has lived in recent decades with a vast landscape of contradictory processes, unpredictable movements and unpredictable situations that broke in beyond forecasts and forecasts, even before of the COVID-19 pandemic. The last global financial debacle of 2008 has not only left the wounds of a deliberately idealized economic structure, but also and more deeply, the fissures of a model of reality based on ideologically forced and technically risky certainties. The financial collapse at the end of the first decade of the century (which swept away economic ideals, financial myths, governments, growth stories and fantasies) was nothing more than a symptom of a prevailing way of seeing and acting in the world. Perhaps one of the most scandalous symptoms due to its ethical and political dimension, but it was not the only one. The end of the certainties that we have witnessed in recent years is nothing more than the end of a prevailing and hegemonic worldview of ordering and intervening in reality. The idyllic painting of an orderly and predictable world has been transformed into a runaway dynamic of uncertain consequences that was exacerbated by the COVID-19 pandemic
Educational models and practices in societies complex multicultural
No full textEl problema de la educación, es un problema complejo que es producto de circunstancias históricas y modelos de desarrollo que se han impuesto de los países desarrollados. En México con los modelos implantados el siglo pasado, el de sustitución de importaciones y el neoliberal. En ambos casos, se produjeron grupos sociales marginados y multiculturales, a los que se ha pretendido en las últimas décadas imponer un modelo educativo. Sin embargo, tanto los grupos urbanos como las comunidades han presentado resistencia, debido a que las reglas de convivencia y su devenir social y cultural de colaboración y bienestar común, chocan con la lógica del sistema capitalista, que es de individualista y mercantil. Aun con las agresiones que han sufrido por parte de las autoridades, de manera local educan conforme a su contexto, posibilidades y aspiraciones sociales.The problem of education is a complex problem that is the product of historical circumstances and development models that have been imposed from developed countries. In Mexico with the models implemented in the last century, the import substitution and the neoliberal. In both cases, marginalized and multicultural social groups were produced, to which it has been tried in the last decades to impose an educational model. However, both urban groups and communities have resisted, because the rules of coexistence and their social and cultural evolution of collaboration and common welfare, collide with the logic of the capitalist system, which is individualistic and commercial. Even with the attacks they have suffered by the authorities, they educate locally according to their context, possibilities and social aspirations
The theory of complexity and the teaching challenges in the IEMS and Superior in Quintana Roo
No full textLa educación tiene un papel importante en la vida de las personas y en la sociedad en general, por lo cual se requiere analizar cómo la pandemia afectó a las Instituciones de Educación Media Superior y/o Superior en todo el mundo, a la luz de la teoría de la complejidad. La presente investigación se llevó a cabo en Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, con una muestra representativa de 66 docentes, la metodología fue de tipo cuantitativa, con un diseño transaccional y un alcance correlacional, la variable independiente fue los desafíos en sus dimensiones (entorno innovador, retos inesperados, liderazgo) y la variable dependiente gestión de proyectos con sus dimensiones (producto, proceso, personal, sistemas), con la finalidad de impactar en la educación a través de la teoría de la complejidad denotando en primera instancia los principales desafíos a los que se enfrentan los docentes los cuales fueron los retos inesperados en un 75% que comprenden la forma de impartir clases y la manera de relacionarse con los alumnos, en segundo lugar con un 69% el liderazgo relacionado con la motivación a los alumnos y cómo a través de la adecuada gestión se puede mejorar en esta época de contingencia.Education plays an important role in people’s lives and in society in general, which is why it is necessary to analyze how the pandemic affected Institutions of Higher and/or Higher Education throughout the world, in light of the complexity theory. This research was carried out in Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, with a representative sample of 66 teachers, the methodology was quantitative, with a transactional design and a correlational scope, the independent variable was the challenges in its dimensions (environment innovative, unexpected challenges, leadership) and the dependent variable project management with its dimensions (product, process, personnel, systems), in order to impact education through complexity theory denoting in the first instance the main challenges to which teachers face which were the unexpected challenges in 75% that understand the way of teaching and the way of relating to students, in second place with 69% leadership related to the motivation of students and how through proper management it can be improved in this time of contingency
Social Complexity and Higher Education. Agent-Based Critical Analysis
No full textThe purpose of this article is to develop a proposal for a critical analysis of social evolution and education from a complexity perspective. For this, it begins with the conceptualization of knowledge as an intrinsic value of individuals and organizations, so its development is conceiving the construction and understanding of what is known as the “Knowledge Society”. A theoretical approach is made on the evolutionary processes that affect society and how these give practices to the use of technology and innovation in this new social order that ultimately impacts education. Likewise, the development of a case study is carried out using agents to evaluate the problem-solving process in the Knowledge Society 5.0 in a higher education institution, this exemplifies the need to consider the study with a complexity approach, entropy elimination and sustainability agenda. It should be noted that in this case, the agents (teacher and student) use BDI principles and adhere to the Sakellariou library (2008). Finally, it is observed that, under the parameters entered empirically, approximately 15 percent reaches the generation of knowledge, it should be considered that this result may vary if the institutions define policies and actions to take in order to increase motivation and disposition of students towards the process of knowledge creationEl presente articulo tiene como finalidad llevar a cabo el desarrollo de una propuesta de análisis crítico de la evolución social y la educación desde una perspectiva de complejidad. Para esto, se inicia con la conceptualización del conocimiento como valor intrínseco de los individuos y las organizaciones, por lo que su desarrollo va gestando la construcción y comprensión de lo que se conoce como “Sociedad del Conocimiento”. Se hace una aproximación teórica sobre los procesos evolutivos que afectan a la sociedad y como estos dan paso al uso de la tecnología y la innovación en este nuevo orden social que finalmente impacta en la educación. Así mismo, se lleva a cabo el desarrollo de un caso de estudio utilizando agentes para evaluar el proceso de resolución de problemas en la Sociedad del Conocimiento 5.0 en una institución de educación superior, esto ejemplifica la necesidad de abordar el estudio con un enfoque de complejidad, eliminación de entropía y sostenibilidad. Cabe señala que en este caso, los agentes (profesor y alumno) utilizan principios BDI y se apegan a la biblioteca de Sakellariou (2008). Finalmente se observa que, bajo los parámetros ingresados de manera empírica, aproximadamente un 15 por ciento llega a la generación de conocimiento, se debe considerar que este resultado puede variar si las instituciones definen políticas y acciones a tomar con el fin de incrementar la motivación y disposición de los estudiantes hacia el proceso de creación de conocimiento
Smart organizations are organizations that know complexity
No full textInstitutionalism and institutionalism are manifest signs of a deep systemic and systematic crisis; political, economic, sociological and other institutionalism and neo-institutionalism. In other words, institutions, of any type, cut, color or hue, are self-referential entities: they only know about themselves, and they only love themselves. Self-referentiality is the abstract expression of a gross logical error: tautology. In turn, a logical error is nothing more than a mistake in a way of life. Institutions have precisely defined themselves in terms of Mission, Vision, Objectives, Strategy, Leadership, Anthem, Flag and other gadgets. As a sociologist warned very early (Coser, 1999), institutions are voracious.El institucionalismo y el institucionalismo constituyen manifiestos signos de una profunda crisis sistémica y sistemática; institucionalismo y neoinstitucionalismo político, económico, sociológico y otros. Dicho de manera puntual, las instituciones, de cualquier tipo, corte, color o matiz, son entes autorreferenciales: sólo saben de sí mismas, y sólo se quieren a sí mismas. La autorreferencialidad es la expresión abstracta de un craso error lógico: la tautología. A su vez, un error lógico no es otra cosa que una equivocación en una forma de vida. Precisamente las instituciones han dado en definirse a sí mismas en términos de Misión, Visión, Objetivos, Estrategia, Liderazgo, Himno, Bandera y otros artilugios. Como ya lo advirtiera muy tempranamente un sociólogo (Coser, 1999), las instituciones son voraces
The Complexity Theory and the Environment Educational
No full text Complexity theory allows systems to be explored based on their composition. It has been used to model organizations, natural and social phenomena, even relationships between countries and individuals. Education as a phenomenon can be considered a complex system and be analyzed through this perspective with the intention of proposing the application of actions that modify that reality. In this work, an educational environment is analyzed from a systemic and complex point of view to point out properties or events where the perception of a possible conflict that encourages action to resolve it arises from the exposition of pertinent questions and actions that define factors that modify their reality to predict with a degree of confidence strategies, policies, or modifications in that environment. La teoría de la complejidad permite explorar a sistemas a partir de su composición como una totalidad. Está ha sido utilizada para modelar organizaciones, fenómenos naturales y sociales, incluso relaciones entre países e individuos; la educación como un fenómeno puede ser considerada un sistema complejo, y ser analizado a través de esta perspectiva con la intención de proponer la aplicación de acciones que modifiquen esa realidad. En este trabajo se analiza un entorno educativo desde el punto de vista sistémico y complejo, para señalar las propiedades o eventos donde se plantea la percepción de un posible conflicto que propicie actuar para resolverlo a partir de la exposición de las interrogantes y acciones pertinentes que definen los factores que modifiquen su realidad a fin de predecir con un grado de confianza las estrategias, políticas o modificaciones en ese entorno
Conceptual Review of Good Living from a Complexity Perspective
Get PDFEl presente artículo trata de la revisión del concepto del Buen Vivir desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad y del pensamiento complejo. Para el efecto, se ha realizado una revisión bibliográfica especializada de la cual se concluye que el enfoque de complejidad, tanto desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad como del pensamiento complejo, constituye una valiosa herramienta para la interpretación del concepto del Buen Vivir. Se reconoce un concepto que puede abordarse desde la perspectiva de sistemas complejos como de los fenómenos de la complejidad que aluden a la incertidumbre, los quiebres, las fracturas, las bifurcaciones, las singularidades y la borrosidad, entre otros. La convivialidad, la solidaridad y la complementación en el Buen Vivir tienen correspondencia con los principios de organización sistémica y recursividad. Como concepto religante de diversas propuestas regeneradoras, el Buen Vivir tiene el potencial para colocar en el debate y la práctica alternativas al desarrollo, las cuales reconozcan la necesidad de la reconexión del ser humano con la naturaleza de la que forma parte. En tal sentido, el Buen Vivir tiene el potencial de ofrecer alternativas a la megacrisis planetaria a la que nos ha llevado el antropocentrismo mercantilista.This article deals with the review of the concept of Good Living from the perspective of the sciences of complexity and complex thinking. For this purpose, a specialized bibliographic review has been carried out. From the reflection it is concluded that the complexity approach, both from the perspective of complexity sciences and complex thinking, constitutes a valuable tool for the interpretation of the concept of Good Living. It recognizes a concept that can be approached from the perspective of complex systems such as the phenomena of complexity that allude to uncertainty, breaks, fractures, bifurcations, singularities and blurriness, among others. Conviviality, solidarity and complementarity in the Good Life correspond to the principles of systemic organization and recursivity. As a religious concept of diverse regenerative proposals, Good Living has the potential to place in debate and practice alternatives to development that recognize the need for the reconnection of human beings with the nature of which they are a part. In this sense, Good Living has the potential to offer alternatives to the planetary mega-crisis to which mercantilist anthropocentrism has led us
Good Practices in Energy Transition in Latin America. The Systemic Approach to a Complex Problem
Get PDFLa crisis ambiental es el mayor síntoma de la crisis civilizatoria de la modernidad capitalista. Como parte de dicha crisis ambiental, la cuestión energética juega un papel fundamental, pues esta atraviesa todas las actividades humanas. Resulta necesario comprender la transición energética como problema complejo, dado que son múltiples las variables que intervienen en este proceso, el cual no se reduce a la sustitución de combustibles ni a la aplicación de ecotecnologías, sino que se sustenta en aspectos relacionales entre individuos y colectivos, y de estos con los ecosistemas con los cuales coexisten. En tal sentido, es fundamental identificar las buenas prácticas en transición energética para aprender de ellas, y encontrar en lo cotidiano las acciones en pos del cuidado de la vida.The environmental crisis is the greatest symptom of the civilizational crisis of capitalist modernity. As part of this environmental crisis, the energy issue plays a fundamental role, since energy cuts through all human activities. It is necessary to understand the energy transition as a complex problem, since there are multiple variables that intervene in this process, which is not reduced to the substitution of fuels and the application of eco-technologies but is based on relational aspects between individuals and groups, and of these with the ecosystems with which they coexist. It is essential to identify good practices in energy transition to learn from them and find daily actions in pursuit of the care of life
Socio-environmental conflicts and complexity
Get PDFThe purpose of this article is to contribute to the understanding of the relationships between conflicts and complexity from the perspective of the sciences of complexity. For this purpose, a critical bibliographic research was carried out that adds to the author's experience in processes of dialogue and conflict transformation in extractive industry contexts. The article is reflective and purposeful. The field of research corresponds to Peru but it has Latin American scopes as the neoliberal economic model is mostly shared.El propósito de este artículo es contribuir a la comprensión de las relaciones entre los conflictos y la complejidad desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad. Para el efecto se realizó una investigación bibliográfica crítica que se suma a la experiencia del autor en procesos de diálogo y transformación de conflictos en contextos de industrias extractivas. El artículo tiene carácter reflexivo y propositivo. El ámbito de investigación corresponde al Perú pero tiene alcances Latinoamericanos en tanto se comparte mayoritariamente el modelo económico neoliberal