Estudos Semióticos (ISSN 1980-4016)
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Temporality and social values in “Geni e o Zepelim” by Chico Buarque
Get PDFEste artigo propõe uma reflexão sobre a construção do tempo, do valor e da prostituta na canção “Geni e o Zepelim”, de Chico Buarque. A partir da análise do nível discursivo do texto, é possível perceber que há um jogo entre as diferentes vozes dos atores do enunciado, a saber, o narrador, a cidade, o comandante do zepelim e Geni, bem como uma mudança no uso dos sistemas temporais enunciativo e enuncivo. No nível narrativo ocorre uma dupla manipulação do comandante e da cidade em relação à Geni, que é obrigada a se deitar com o oficial para evitar o bombardeio anunciado. Mesmo após ter cumprido a performance que lhe tinha sido designada, a moça recebe uma sanção negativa da cidade. O resultado final da sequência de programas narrativos é a reificação de Geni. Por fim, do ponto de vista de suas estruturas tensivas, o discurso se organiza em termos de continuidade e descontinuidade. Por um lado, a chegada do comandante do zepelim pode ser interpretada como um acontecimento, por outro lado, a prostituição habitual de Geni se caracteriza como um exercício. Em geral, “Geni e o Zepelim” demonstra que o papel temático-figurativo da prostituta se investe de uma configuração axiológica positiva ou negativa em função do tempo e dos interesses sociais em jogo.This article proposes a reflection about the construction of the time, the value and the prostitute in the song “Geni e o Zepelim” by Chico Buarque. From the analysis of the discursive level of the text, it is possible to recognize that there is a play between the different voices of the actors of the enunciate, namely, the narrator, the city, the zeppelin officer, and Geni, as well as a change in the use of the enuncive and enunciative temporal systems. In the narrative level occurs a double manipulation of the officer and the city towards Geni, who is forced to sleep with the commander in order to avoid the announced bombing. Even after completing the performance that had been assigned to her, the lady receives a negative sanction from the city. The end result of the sequence of narrative programs is Geni’s reification. Finally, from the point of view of the tensive structures, the discourse is organized in terms of continuity and discontinuity. On the one hand, the zeppelin officer’s arrival can be interpreted as an event, on the other hand, the habitual prostitution of Geni is characterized as an exercise. In general, “Geni e o Zepelim” demonstrates that the figurative and thematic role of the prostitute is invested with a negative or positive axiological configuration as a function of time and social interests at stake
Following Greimas: training, work, and research in Semiotics
No full textDans le cadre de l’hommage au centenaire de la naissance d’Algirdas Julien Greimas, ce texte reprend un parcours de formation, de travail et de recherche en sémiotique. En outre, il cherche à comprendre les conséquences de cette position dans la formation d’un profil de chercheur. L’exposition de ce parcours, réalisée à partir d’un point de vue où les choix et les événements sont revisités, s’accompagne d’une réflexion sur le cours de la théorie et sur une manière de concevoir les Études du Langage.Como parte das homenagens pelo centenário de nascimento de Algirdas Julien Greimas, o texto retoma um percurso de formação, atuação e pesquisa em semiótica. Busca-se compreender as consequências dessa tomada de posição na constituição de um perfil de pesquisador. A exposição desse percurso, feita de um ponto de vista em que escolhas e acasos são revisitados, é acompanhada por uma reflexão sobre a teoria e sobre um modo de conceber os Estudos de Linguagem
On the russian literature of the classical period
Get PDFEm um dos seus últimos artigos (datado de 1992), o semioticista Iúri Lotman aborda o assim chamado “período clássico” da literatura russa que abarca o século XIX e vai de Aleksandr Púchkin a Anton Tchékhov. Ao contrário da crítica literária tradicional, que propunha analisar o período como uma passagem do Romantismo para o Realismo, Lotman sugere que o vejamos como um fenômeno dotado de certa unidade orgânica. Dentro dessa unidade, Lotman destaca autores cuja obra possui características “binárias” (como, por exemplo, Nikolai Gógol e Fiódor Dostoiévski) ou “ternárias” (entre eles, Liev Tolstói e Anton Tchékhov). Essa divisão se baseia em uma visão mais geral sobre as culturas russa e universal: para Lotman, trata-se de um processo dinâmico em que épocas relativamente estáveis são alternadas por períodos explosivos.In one of his last articles (dated 1992), the semioticist Yuri Lotman analyzes the so-called “classical period” of Russian literature that spans the nineteenth century and runs from Alexander Pushkin to Anton Chekhov. Unlike traditional literary criticism, that proposed to analyze the period as a passage from Romanticism to Realism, Lotman suggests to see it as a phenomenon endowed with a certain organic unity. Within this unit, Lotman highlights authors whose work has “binary” (such as Nikolai Gogol and Fyodor Dostoevsky) or “ternary” characteristics (among them, Leo Tolstoy and Anton Chekhov). This division is based on a more general view of Russian and universal cultures: for Lotman it is a dynamic process in which relatively stable moments are alternated by explosive periods
Le figuratif, le figural et le plastique dans les textes littéraires. Retour sur Pinocchio
Get PDFPartindo de uma detalhada discussão teórica sobre a problemática da figuratividade e do semissimbolismo nos textos literários, com base nos ensaios “Semiótica figurativa e semiótica plástica” de Greimas, publicado em 1984, e “A mitologia comparada”, de 1963, o artigo explora tais ideias na análise, revista e ampliada, de um trecho de Pinóquio, de Carlo Lorenzini (Collodi), para a qual interessam em especial os modos de articulação e de manifestação da dimensão figurativa, bem como os consequentes regimes de significação a partir daí produzidos.Nous développons ici une discussion en détail au sujet de deux problématiques, celle de la figurativité et celle du semi-symbolisme dans les textes littéraires, à partir des essais “Sémiotique figurative et sémiotique plastique” (1984) et “La mythologie comparée” (1963) par A. J. Greimas. Pour ce faire, nous proposons une analyse revue et augmentée d’un extrait de Pinocchio, de Carlo Lorenzini (Collodi) ; notre attention porte notamment sur les modes d’articulation et de manifestation de la dimension figurative du célèbre récit pour enfants et sur les régimes de signification qui en découlent
Emancipation and slavery in Brazil under a semiotic perspective
Get PDFNeste artigo investigamos as formas semióticas presentes em alguns discursos que tratam da escravidão entre os séculos XVI e XIX no território do que hoje conhecemos como o Brasil. A emancipação, tomada como tema semiótico, é investigada a partir da categoria modal do poder. A oposição narrativa entre relações de transitividade (fazer-ser) e factitividade (fazer-fazer) desencadeia reflexões a respeito do status atribuído aos indivíduos escravizados naquele âmbito. O debate se dá a partir de textos jurídicos, acadêmicos e policiais produzidos em diferentes contextos geográficos e históricos.This paper aims to analyse the semiotic forms underlying some discourses on slavery between the 16th and the 19th centuries in the territory nowadays known as Brazil. Considered as a semiotic theme, emancipation is analysed under the point of view of the modal category of “being-able-to” (pouvoir). The narrative oposition between transitive and factitive relations leads to reflexions about the status of enslaved individuals in this context. The discussion will be presented based on juridical, academic and police investigation texts written in different geographic and historical contexts
Theoretical approximations in “Is the man who is tall happy?: An animated conversation with Noam Chomsky”: input/output systems and the greimasian concept of enunciation
Get PDFEste artigo apresenta uma discussão em torno do enunciador Michel Gondry, observando o interesse do cineasta francês pela teoria do linguista americano Noam Chomsky. Nosso objetivo, sem pretender exaustão, é refletir sobre algumas questões sobre o conhecimento de Gondry sobre a teoria linguística de Chomsky e como seu processo criativo apresenta esse conhecimento no filme “Is the man who is tall happy?: an animated conversation with Noam Chomsky”. Assim, nossa intenção é conduzir um breve diálogo que permite uma análise em semiótica francesa, trazendo uma aproximação entre conceitos desta teoria e uma interpretação conceitual do gerativismo chomskyano expressa no filme de Gondry. Para essa discussão, levamos em conta os conceitos de merge (Chomsky 1992, 1995) e sistemas de input/output (Chomsky [2012] 2014) e como eles são apresentados na obra de Gondry por meio do conceito de enunciação, constante no Dicionário de Semiótica, de Greimas e Courtés (1983).This article presents a discussion around the enunciator Michel Gondry, noting the interest of the French filmmaker on the American linguist Noam Chomsky’s theory. Our goal, without the intent of being exhaustive, is to reflect on some issues regarding Gondry’s knowledge on Chomsky’s linguistic theory and how his creative process presents that knowledge in the film “Is the man who is tall happy?: an animated conversation with Noam Chomsky”. Thus, our intention is to conduct a brief dialogue that allows for an analysis under French Semiotics, approximating concepts within this theory and a conceptual interpretation of Chomsky’s Generative Grammar expressed by Gondry’s film. For this discussion, we take into account the concepts of merge (Chomky 1992, 1995) and the input/output systems (Chomsky [2012] 2014), and how they are presented in Gondry’s work through the concept of enunciation, contained in the Dictionary of Semiotics, by Greimas and Courtés (1983)
Dénationaliser la pensée. Ernst Cassirer et l\u27histoire philosophique du structuralisme
No full textL’historiographie, majoritairement française, du mouvement intellectuel qui a pris le nom de structuralismes’est construite sur un présupposé : celui de faire du structuralisme une pensée nationale, majoritairementfrançaise, ou du moins dans un espace linguistique francophone qui irait de Saussure à Barthes. Utilisantnotamment les outils de la sociologie de la connaissance, les idées fortes du structuralisme y sont en effetramenées à leur contexte social et géographique de production, de sorte qu’elles seraient marquées de manièreindélébile du sceau national. C’est ce présupposé de l’historiographie du structuralisme que le présent articleentend analyser, et ce à travers l’article fondateur de Ernst Cassirer, « Structuralism in the modern linguistics ».Ce que propose Ernst Cassirer, c’est en effet non pas de réduire le structuralisme à une « mode intellectuelle »française de la seconde moitié du XXème siècle, mais bien de montrer son intégration à l’intérieur du temps longde la tradition philosophique occidentale et des différentes configurations intellectuelles (morphologie de Goethe,biologie de Cuvier, etc.) qui présentent avec lui une parenté. C’est bien à la réinscription du structuralisme dansle monde intellectuel élargi de la philosophie et des sciences, hors des contraintes nationales et historiques, quenous sommes alors invités
The object or referent of aesthetic signs: reflexions and discussions based on C. S. Peirce’s logics
Get PDFNão parece existir consenso a respeito da temática dos objetos ou referentes dos signos estéticos, entre teóricos das semióticas e da teoria da literatura. Autores como Neuhaus (2014) consideram que o signo estético não possui o objeto ou referente, e que esta seja uma de suas características mais próprias. Outros autores, como Johansen (1987), consideram que esse tipo de signo possui objetos ou referentes com características especiais. Neste artigo, pretende-se analisar a posição desses autores tendo como ponto de apoio a semiótica ou lógica de Charles Sanders Peirce e seus desdobramentos a respeito do objeto, o segundo correlato de sua estrutura sígnica triádica. Para tal, e apoiado em Santaella (2000), retomarei as principais considerações peirceanas a respeito do segundo correlato do signo, destacando os dois tipos principais de objetos nessa teoria, a saber, o dinâmico e o imediato, e a relação entre objeto, percepção, realidade e ficção. Considerando a observação peirceana de que um signo pode possuir qualquer número de objetos, procuro argumentar que não apenas os signos estéticos possuem objetos, como também podem ser encarados como possuindo ao menos dois: um objeto ficcional e criado mas que, por aludir à realidade ou a aspectos dela, termina por referir-se, principalmente por iconicidade ou simbologia, também a aspectos do mundo fenomênico consensual, da realidade física ou social. Serão utilizados exemplos da literatura alemã, da literatura infantil brasileira e uma obra de Escher.There does not seem to be a consensus on the subject matter of objects or referents of aesthetic signs. Authors such as Neuhaus (2014) consider that the aesthetic sign does not have the object or referent, and that this is one of its most characteristic traces. Other authors, such as Johansen (1987), consider that this type of sign has objects or referents with special characteristics. In this article, we intend to analyze the position of these authors having as a point of support the semiotics or logic of Charles Sanders Peirce and its unfolding about the object, the second correlate of its triadic signic structure. To that end, and based on Santaella (2000), I will return to the main peircean considerations regarding the second correlate of the sign, highlighting the two main types of objects in this theory, namely, the dynamic and the immediate objects, and the relation between object, perception, reality and fiction. Considering Peirce’s observation that a sign can possess any number of objects, I try to argue that not only aesthetic signs do possess objects, but that they can also be regarded as possessing at least two kinds: a fictional and created object and another one alluding to reality or to aspects of it, to which it ends up referring mainly by means of iconicity or symbology, also to aspects of the phenomenal consensual world, of physical or social reality. Examples of German literature, Brazilian children’s literature and a work by Escher will be used
Life’s practices. Between semiotics, communication and politics.
No full textO objetivo do presente artigo é reafirmar e debater a necessidade de uma perspectiva sociosemiopolítica e semiótico-comunicacional no estudo das práticas de vida. Defende-se a tese de que tal abordagem deveria fundar-se em dois movimentos teórico-metodológicos: (i) na edificação de pontes entre a análise de micro e a análise de macro configurações de sentido, que revelem os elos que as práticas tecem com outras práticas, textos, discursos e ideologias do universo ou dos universos socioculturais em que se inscrevem, a fim de desvendar as relações de força que se escondem nos meandros da existência, bem como as resistências que os sujeitos lhe opõem; (ii) no vínculo entre a análise das práticas “em ato” e à análise de suas representações discursivas, sejam estas produzidas pelos sujeitos nelas envolvidos ou por enunciadores externos. Nesta perspectiva, o que define a identidade de uma prática não é apenas o ato performativo ou a cena predicativa “em si”, mas também as narrações – principalmente, hoje em dia, as narrações midiáticas, tanto das velhas quanto das novas mídias digitais – que, de algum modo, a instruem, a moldam e a dirigem, contribuindo, para usarmos os termos de Paul Ricoeur, a configurar, refigurar e, muitas vezes, prefigurar seu sentido.The aim of this paper is both to reaffirm and discuss the need of a sociosemiopolitical and communica- tional perspective on the practices of life. It is defended that such approach should be based on two theoretical and methodological movements: (i) on the construction of bridges between the analysis of micro and the analysis of macro configuration of meaning, meaning it should look and individuate the links between the practices and the other practices, the texts, the discourses and the ideologies of the sociocultural universe in which they are inscribed in order to unravel the relations of power which are hidden in the interstices of our existence as well as the resistance that people oppose to it; (ii) on the link between the ethnosemiotic analysis of the practice and the analysis of its discursive representation, whether the representation produced by the subjects involved in the practice or other representation produced by external enunciators. From this perspective, what defines the identity of a practice is not only the performance or the predicative scene itself, but also the narratives – particularly the mediatic narrative – that, in some way, shape and direct the actions and the interactions among the subjects, contributing, using Paul Ricoeur’s terms, to configurate, refigurate and, in some cases, prefigurate its meaning
Diachronies et régimes discursifs de la biographie intellectuelle
Get PDFPensando a biografia intelectual, como gênero, a partir das noções de diacronia e regimes discursivos, o artigo apresenta dois modelos diacrônicos clássicos para dar conta de uma transformação científica capital da trajetória de Greimas. Três categorias de enunciados que devem, pois, ser consultados e expostos são, então, identificadas – as pesquisas do cientista, os documentos de caráter arquivista e os testemunhos pessoais de natureza (auto)biográfica – para mostrar que cada uma delas, ao implementar uma prática enunciativa distinta que constrói suas próprias unidades e realiza um tipo discursivo diferente, permite obter, através do cruzamento dos resultados obtidos, novos fatos diacrônicos. A título de exemplos, esboça-se no texto a gênese do Dicionário de Semiótica (Greimas; Courtés, 1979) e indicação de como certas mudanças em Greimas reúnem fatores de ordem científica e biográfica.Cet essai fait appel à deux modèles diachroniques classiques pour rendre compte d’une transformation scientifique capitale de Greimas. Il identifie ensuite trois catégories d’énoncés que le biographe doit consulter et exposer: les recherches du savant, les documents de caractère archivistique et les témoignages personnels de nature (auto)biographique. Chaque catégorie met en oeuvre une pratique énonciative distincte, construit ses propres unités et réalise un type discursif différent. Le choix de la biographie intellectuelle comme genre se justifie par la possibilité d’obtenir de nouveaux faits diachroniques en croisant les résultats obtenus par l’étude des trois catégories d’énoncés. À titre d’exemples, l’article esquisse la genèse du dictionnaire sémiotique (Greimas; Courtés 1979), et indique comment certains changements chez Greimas réunissent des facteurs d’ordre scientifique et biographique