Estudos Semióticos (ISSN 1980-4016)
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Semiótica discursiva e a Teoria das Assinaturas: convergências epistemológicas
Get PDFNossa proposta de estudo consiste na reflexão epistemológica dedutível relacional entre a semiótica discursiva e a Teoria das Assinaturas exposta por Agamben (Signatura rerum: sobre o método, 2019), mais precisamente as relações possíveis de convergência entre a assinatura e a construção de sentido dos signos e no discurso que se revela pela linguagem. O processo de assinalação, dessa forma, envolve a inscrição de valores que se alinham com a epistemologia de Greimas. Na análise da isotopia, utilizando a análise definicional de Greimas, a assinatura se apresenta na definição lexicográfica, enquanto lexema catalisador; na definição discursiva, se mostra na reiteração de semas que corroboram a permanência de um mesmo sentido; e, por último, na definição oblíqua, que trata da seleção cultural, as escolhas culturais realizadas pelo enunciador nas suas relações com a sociedade e a história, reiteram ou procuram ressemantizá-la com modulações das intensidades de ausência e presença de valores eufóricos ou disfóricos, que não evitam a co-presença da assinatura. O corpus utilizado para o estudo compõe-se de narrativas jornalísticas que circularam na mídia em Mato Grosso do Sul, no mês de agosto de 2019, e outros enunciados em suportes diferentes de períodos anteriores, nos quais foram empregadas as mesmas figuras.Our study proposal consists of the deductible relational epistemological reflection between discursive semiotics and the Theory of Signatures exposed by Agamben (Signatura rerum: on the method, 2019), more precisely the possible relations of convergence between signature and the construction of meaning signs and in the speech that is revealed by language. The marking process, therefore, involves the inscription of values that are in line with Greimas\u27 epistemology. In the analysis of isotopy, using Greimas\u27 definitional analysis, the signature appears in the lexicographic definition, as a catalyst lexeme; in the discursive definition, it is shown in the reiteration of semes that corroborate the permanence of the same meaning; and, finally, in the oblique definition, which deals with cultural selection, the cultural choices made by the enunciator in his relations with society and history, reiterate or seek to re-semanticize it with modulations of the intensities of absence and presence of euphoric or dysphoric values , which do not prevent the co-presence of the signature. The corpus used for the study consists of journalistic narratives that circulated in the media in Mato Grosso do Sul, in the month of August 2019, and others stated in different media from previous periods, in which the same figures were used.
Challenging connotation and denotation with Barthes\u27 mythologies
Get PDFThe problem of the relationship between denotation and connotation, terms introduced in linguistics by Hjelmslev in the middle of the last century, frequently reappears in the semiotic debate. Greimas (1970), Rastier (1987), Klinkenberg (1996) and Badir (2014) have examined the question, offering enlightening, and sometimes opposing, interpretations. Also, Barthes\u27 commentators, such as Eco and Pezzini (1982) or Zenkine (1997), have indirectly contributed to the debate by considering the "mythologies" of the French semiologist as types of connotations. However, as this article will tend to demonstrate, mythologies do not rely on the phenomenon of connotation, but of denotation. Thus, the aim of this work will be to enrich the discussion on these semiotic languages by countering the belief that mythologies are forms of connotation, in other words, by engaging Hjelmslev and Barthes in a dialogue on the question of cultural meanings.La problématique du rapport entre dénotation et connotation, termes introduits en linguistique par Hjelmslev au milieu du siècle passé, resurgit fréquemment dans les débats sémiotiques. Greimas (1968), Rastier (1987), Klinkenberg (1996) et Badir (2014) se sont notamment penchés sur la question, proposant des lectures, si ce n’est opposées, en tout cas à chaque fois éclairantes. Également, les commentateurs de Barthes, tels Eco et Pezzini (1982) ou Zenkine (1997), ont indirectement contribué au débat en considérant les « mythologies » du sémiologue français comme des types de connotations. Or, ainsi que se propose de le montrer cet article, les mythologies s’avèrent non pas ressortir du phénomène de la connotation, mais de la dénotation. Ainsi, l’objectif de ce travail sera d’enrichir la discussion sur ces langages sémiotiques, en contredisant cette croyance selon laquelle les mythologies seraient des formes de connotations, autrement dit, en faisant dialoguer Hjelmslev et Barthes sur la question des significations culturelles
Semiotic epistemology and the matter of the observer in Peirce and Lotman approaches
No full textEste artigo discute de que maneira o sujeito gnosiológico do conhecimento, ou observador, pode ser entendido por meio de duas perspectivas semióticas distintas: a do filósofo Charles Sanders Peirce e a do semioticista da Escola de Tártu-Moscou Iuri Lotman, bem como a correlação e o tensionamento entre ambas as abordagens. Em comum, os dois teóricos rompem com a concepção cartesiana acerca da relação dualista entre sujeito e objeto do conhecimento, ao situarem a ação exercida pela mediação no processo de construção do conhecimento. Peirce não privilegia a figura do observador em sua obra, porém, por meio da relação entre signo, objeto e interpretante, pode-se depreender, segundo nossa leitura, uma compreensão eminentemente lógica para a ideia de observador. Lotman, por sua vez, realiza uma série de alusões à figura do observador ao longo de seus escritos, cuja compreensão encontra-se diretamente relacionada à perspectiva epistemológica de estudo da cultura vinculada à semiosfera. Pelo diálogo entre os autores, ou, ainda, pela complementaridade epistemológica entre suas ideias, considerando as aproximações e distanciamentos entre eles, delimitamos os seguintes pontos de contato: a mediação sígnica presente no processo de construção do conhecimento; a constituição do observador em meio à semiose; a validação do saber e, por fim, a objetividade.This article discusses how the gnosiological subject of knowledge, or the observer, can be understood through two different semiotic perspectives: the one by the philosopher Charles Sanders Peirce and the other by the semiotician of the School of Tartu-Moscow Yuri Lotman, as well as the correlation and the tension between both approaches. Both theorists share the rupture with the Cartesian conception about the dualistic relationship between the subject and the object of knowledge by situating the mediation-exerted action in the process of knowledge construction. Peirce does not favor the observer’s figure in his work; however, according to our reading, an eminently logical understanding of the observer’s idea can be pointed through the relationship among sign, object and interpretant. On the other hand, Lotman makes a set of allusions to the observer’s figure throughout his writings, whose understanding is directly related to the epistemological perspective of studying culture linked to the semiosphere. Through the dialogue between the authors, or yet, through the epistemological complementarity between their ideas, considering the approximations and distances between them, we delimited the following contact points: the sign mediation present in the process of knowledge construction; the constitution of the observer in the midst of semiosis; the validation of knowledge and, finally, the objectivity
The mythical accent in Semiotics
No full textExaminamos, neste trabalho, a influência dos estudos sobre a consciência mítica, realizados pelo filósofo Ernst Cassirer, na semiótica tensiva proposta por Claude Zilberberg. Este autor encontrou nas análises elaboradas pelo filósofo um modo de abordar o sentido, não tanto por sua materialidade fenomenológica, mas principalmente pela intensidade afetiva nele inscrita. Esse acento especial que torna pertinente um determinado conteúdo mítico foi comparado por Zilberberg com a alta tonicidade que caracteriza o acontecimento extraordinário, seu principal objeto de análise na semiótica. Surgiram daí os incrementos (mais e menos), cuja combinação nos permite estabelecer as quantificações subjetivas – portanto, afetivas – sempre presentes em nossas apreciações do sentido construído pelas linguagens verbais ou não verbais. Verificamos, por fim, que as relações entre intensidade e extensidade, núcleo da proposta tensiva, foram especialmente beneficiadas pela investigação da peculiaridade acentual do pensamento mítico.We examine, in this paper, the influence of Ernst Cassirer’s studies on the mythical conscience on Claude Zilberberg’s tensive semiotics. Zilberberg found in the German philosopher’s analyses a way to approach meaning, not so much through its phenomenological materiality, but mainly through the affective intensity inscribed on it. This special accent, which renders a certain mythical content pertinent, was compared by Zilberberg to the high tonicity which characterizes the exceptional event, his main object of interest in semiotics. It is from there that the increment notions arise (more and less), whose combination allows us to establish subjective quantifications – thus, affective quantifications – which are always present in our judgments regarding the sens built through verbal and non-verbal languages. Finally, we verify that relations of intensity and extent, the core of the tensive model, were particularly benefited by the investigation of the peculiarity of the mythical thought and its accent
L\u27apport de l’épistémologie de René Thom à la sémiotique
No full textLa pensée épistémologique de René Thom montre deux facettes qui correspondent grossièrement à deux périodes de sa recherche scientifique : (a) un platonisme mathématique qui recherche le corrélat des structures topologiques dans la réalité des phénomènes (la période de 1965 à 1977), et (b) la critique du paradigme galiléen en physique expérimentale et la pertinence d’une philosophie de la nature appliquée à la biologie et à la sémiotique (la période de 1978 à 1990). Les deux positions peuvent être analysées d’une part en partant du livre Stabilité structurelle et morphogenèse de 1972 et de son programme d’une analyse qualitative basée sur la théorie des catastrophes (ensemble avec Christopher Zeeman), d’autre part basé sur le livre de 1988 avec la vision d’une sémiophysique et un programme qui se met à la recherche des forces qui sélectionnent et canalisent la morphogenèse du sens (et qui permettent de constituer une sémantique en linguistique et une sémiotique dynamique). L’épistémologie de Thom peut être interprétée dans le contexte de la tradition philosophique de Leibniz à Kant et Husserl. Jean Petitot explique les rapports tout en considérant la sémiotique de Greimas et les recherches cognitives en linguistique et en neuropsychologie. Ces aspects historiques sont discutés brièvement. Cet article essaie de clarifier et d’évaluer la portée épistémologique des travaux de Thom pour la sémiotique et la linguistique. Il poursuit le but non seulement de faire comprendre cette contribution au débat épistémologique, mais aussi de circonscrire le potentiel épistémologique de la pensée morphodynamique de René Thom pour la sémiotique et la linguistique.René Thom\u27s epistemological thought shows two facets which roughly correspond to two periods of his scientific research: (a) a mathematical Platonism which seeks the correlate of topological structures in the reality of phenomena (the period from 1965 to 1977), and (b) the critique of the Galilean paradigm in experimental physics and the relevance of a philosophy of nature applied to biology and semiotics (the period from 1978 to 1990). The two positions can be analyzed on the one hand starting from the book "Structural stability and morphogenesis" of 1972 and its program of a qualitative analysis based on the theory of catastrophes (together with Christopher Zeeman). On the other hand one has to consider the book of 1988 with the vision of a semiophysics and a program in search of the forces that select and channel the morphogenesis of meaning (and leads to a dynamical semantics in linguistics and semiotics). Thom\u27s epistemology can be interpreted in the context of the philosophical tradition from Leibniz to Kant and Husserl. Jean Petitot analyses these historical relations and considers Greimas\u27 semiotics and cognitive research in linguistics and neuropsychology as possible applications. These historical aspects are briefly discussed. This article attempts to clarify and assess the epistemological significance of Thom\u27s work in semiotics and linguistics. It pursues not only to understand this contribution to the epistemological debate, but also to circumscribe the epistemological potential of René Thom\u27s morphodynamics for semiotics and linguistics
A semiotic perspective on teaching the mother language textbooks in Brazil and France
No full textEste artigo tem por objetivo apresentar uma análise linguístico-discursiva a partir do cotejo de dois livros didáticos para o ensino de língua materna: Fleurs d’Encre 3ᵉ, para o ensino de Língua Francesa, e Português Linguagens 9º ano, para o ensino de Língua Portuguesa. Examinam-se, pelo quadro teórico-metodológico proposto pela semiótica discursiva francesa, os procedimentos de instauração de pessoas e tempos no enunciado, bem como os procedimentos de tematização e figurativização dos discursos em questão.This article aims at presenting a discursive linguistic analysis comparing two textbooks for mother language teaching: Fleurs d\u27Encre 3ᵉ, for French language teaching, and Portuguese 9th grade, for Portuguese Language teaching. The theoretical-methodological framework proposed by the French discursive semiotics examines the procedures for establishing persons and time in the utterance, as well as the speech thematization and figurativization procedures
The imaginary as a semiotic structure of positive symptoms of paranoic psychosis: an interface between cognitive semiotics and psychoanalysis
No full textA partir de uma análise dos sintomas positivos da psicose paranoica, este artigo propõe uma interlocução entre a semiótica cognitiva e a psicanálise. Pretende-se mostrar que a iconicidade pode constituir um sistema epistemológico que serve de pano de fundo para a semiose delirante. A adesão ao imaginário, característica da psicose lacaniana, torna-se, aqui, equiparável à predominância de um esquema icônico que modula a interação entre o sujeito psicótico e o outro. Por fim, apresenta-se um modelo preliminar da semiose delirante, capaz de oferecer uma inteligibilidade, em termos cognitivos, para o processo empático sobre o qual se desenrola os sintomas positivos da psicose.Departing from an analysis of positive symptoms of paranoid psychosis, this paper proposes a dialogue between cognitive semiotics and psychoanalysis. It is intended to show that iconicity can constitute an epistemological system that serves as a ground for delusional semiosis. Here, the adhesion to the imaginary, an attribute of Lacanian psychosis, becomes comparable to the predominance of an iconic scheme that modulates interaction between psychotic subject and the other. Finally, we present a preliminary model of delusional semiosis that provides cognitive intelligibility for the empathic process in which the positive symptoms of psychosis is unfold
A noção de texto na semiótica: do texto-absoluto ao texto-objeto
Get PDFO presente artigo consiste em um estudo sobre a noção de texto na semiótica de filiação greimasiana. Neste trabalho, apresenta-se uma hipótese de percurso textual, demonstrando como a geração do texto se dá a partir de uma grandeza de ordem epistemológica até a sua manifestação em um objeto semiótico. Com base nos estudos de L. Hjelmslev (2013 [1943]) e A. J. Greimas (1974; 2008 [1979], em colaboração com J. Courtés), discute-se a importância da análise hjelmsleviana para a constituição do objeto semiótico e apresenta uma hipótese de organização do percurso gerativo textual, desvelando seus polos e suas instâncias intermediárias - a instância textual e a instância da textualização. O percurso textual, que tem o seu início demarcado no texto-absoluto e o seu fim na manifestação do texto-objeto, auxilia a compreensão de como os diferentes objetos (ex. a canção, a pintura, a dança, a arquitetura, as práticas, etc) podem ser concebidos com base em uma grandeza não analisada, não quantificável e geral, tornando-se, todos eles, ao final do percurso, objetos semióticos. Espera-se, com a proposta, contribuir para a discussão acerca do texto enquanto objeto da semiótica.This paper consists of a study on the notion of text in the semiotics of Greimas. In this work, a textual path hypothesis is presented, demonstrating how the generation of the text occurs from an epistemological notion to its manifestation in a semiotic object. Based on the studies of L. Hjelmslev (2013 [1943]) and A. J. Greimas (1974; 2008 [1979], in collaboration with J. Courtés), the importance of Hjelmslevian analysis for the constitution of the semiotic object is discussed and we present a hypothesis of organization of the textual generative path, revealing its poles and its intermediate instances – the textual instance and the textualization instance. The textual path, which has its beginning marked in the absolute text and its end in the manifestation of the object-text, helps to understand how the different objects (e. g. the song, the painting, the dance, the architecture, the social practices, etc.) can be conceived based on an unanalyzed, non-quantifiable and general notion. The proposal is expected to contribute to the discussion of the text as an object of semiotics
The human rights discourse in mainstream Brazilian media: a semiotic analysis of Veja and CartaCapital
No full textA Redemocratização no Brasil, cujo marco fundamental se encontra na Constituição de 1988, não foi capaz de construir um senso comum no qual os Direitos Humanos permeassem o bojo axiológico do cidadão médio brasileiro e o discurso midiático acerca da temática. “Direitos humanos para humanos direitos”. “Bandido bom é bandido morto”. Essas e outras máximas foram cotidianamente propagadas não só nas ruas, mas também em programas de TV e reportagens de jornal. A semiótica discursiva dispõe de amplo instrumental teórico-metodológico por meio do qual as estratégias enunciativas do discurso passional da imprensa de grande circulação podem ser descritas e compreendidas. Nesse condão, peças jornalísticas das revistas CartaCapital e Veja de casos de ampla notoriedade e comoção foram analisadas: o caso João Hélio, de 2007, no Rio de Janeiro, no qual um menino de seis anos morreu arrastado, preso a um carro roubado em movimento; e o caso do rapaz negro e pobre, acusado de furtos na zona sul carioca, torturado por justiceiros de classe média, em 2014. O trabalho pôde constatar, a despeito das diferentes orientações ideológicas, a semelhança na estratégia enunciativa das publicações.Redemocratization in Brazil, whose fundamental milestone is found in the 1988 Constitution, was not able to build a widespread positive perception regarding Human Rights. Therefore, clichés such as "Human rights for the right humans" and "A nice criminal is a dead criminal" were daily propagated not only on the streets, but also on TV programs and newspaper reports. Discourse semiotics has ample theoretical and methodological tools through which the enunciative strategies of the passionate discourse of the mainstream press can be described and understood. In this respect, the journalistic pieces of the magazines CartaCapital and Veja of cases of widespread notoriety and commotion were analyzed: the \u27Case João Hélio\u27, from 2007, in Rio de Janeiro, in which a 6-year-old boy died dragged, tied to a stolen car in motion; and the case of a black and poor boy, accused of thefts in a rich neighborhood of Rio, tortured by middle-class vigilantes, in 2014. The work was able to verify, despite the different ideological orientations, the similarity in the enunciative strategy of the publications
Integrational Linguistics and semiotic history of Mathematics
Get PDFCet article propose une présentation et une discussion de la linguistique intégrationniste de Roy Harris. On y rappelle la caractérisation du « mythe du langage », les critiques qui lui ont été adressées et les principes intégrationnistes proposés pour y répondre. Les thèses et les arguments intégrationnistes sont ensuite confrontés aux résultats de plusieurs études d\u27histoire sémiotique des mathématiques. Un examen du ressort de l\u27efficacité des critiques intégrationnistes permet de reconsidérer les conséquences qui en ont été tirées.This article proposes a presentation of and a discussion on Roy Harris’ Integrational Linguistics. We begin by summarizing the “language myth” characterization, the criticism addressed to it, and the integrational principles proposed in response. The integrational theses and arguments are then confronted with the results of several studies on the semiotic history of mathematics. An examination of the integrational criticism effectiveness allows us to reconsider the consequences drawn from it