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Tendências do trabalho doméstico remunerado no Brasil sob um contexto de crises
Full text linkPaid domestic work is a highly significant activity for the female workforce in Brazil. The profile of these workers is characterized by the intersection of gender, race, and class, being historically carried out by black and low-income women, often earning low wages. Between the mid-1990s and 2014, there were significant changes in the profile and conditions of domestic work in Brazil, marked by improvements in wages and working hours. Moreover, the approval of the “Domestic Workers’ Law”, in 2015, anticipated a broader transformation. However, between 2015 and 2022, a series of political, economic, and sanitary crises, along with major institutional reforms, led to a deterioration of the labor market, which also affected domestic work. This paper aims to analyze the dynamics of paid domestic work in Brazil within the context of successive crises by contrasting its main trends with those observed in the two preceding decades. The methodology includes documentary research and a descriptive analysis based on PNAD, PNAD Contínua, and PED data. The study concludes that, in addition to the continuity of some trends observed in the previous period, the effects of the crises have outweighed legislative advancements and exacerbated the vulnerability of domestic workers.O trabalho doméstico remunerado é uma atividade de grande importância para a força de trabalho feminina no Brasil. O perfil dessas trabalhadoras é caracterizado pela intersecção entre gênero, raça e classe, sendo uma ocupação historicamente exercida por mulheres negras e pobres, com baixa remuneração. O período entre meados dos anos 1990 e o ano de 2014 foi marcado por importantes transformações no perfil e nas condições do trabalho doméstico no Brasil, com melhorias em termos de remuneração e de duração do trabalho. Antevia-se, inclusive, uma mudança de ainda maior fôlego, alicerçada na aprovação da “Lei das Domésticas”, em 2015. Entretanto, nos anos de 2015 a 2022, marcados por crises políticas, econômicas e sanitárias, além de importantes reformas institucionais, ocorreu uma deterioração no mercado geral de trabalho, a qual também atingiu o trabalho doméstico. O objetivo deste artigo é analisar a dinâmica do trabalho doméstico remunerado no Brasil sob esse contexto de sucessivas crises, contrastando suas principais tendências com aquelas observadas nos dois decênios precedentes. A metodologia inclui pesquisa documental e análise quantitativa descritiva com base nos dados da PNAD, PNAD Contínua e PED. Conclui-se que, a par da continuidade de certas tendências do período anterior, os efeitos das crises superaram os avanços legislativos e agravaram a vulnerabilidade das trabalhadoras domésticas
O POVO WARAO E A (IN)JUSTIÇA AMBIENTAL
Full text linkThis text brings together the concepts of Environmental Justice and the events that contributed to the migration process of the Warao indigenous Venezuelan ethnic group. These individuals were subjected, mainly from the 1960s onwards, to interventions in the form of various government projects and private companies that affected the ecosystem in which they lived in northeastern Venezuela. These events resulted in the emigration of this ethnic group to the urban centers of Venezuela and later to other countries, such as Brazil, and massively to Manaus, the capital of the state of Amazonas, from 2016 onwards. Today, hundreds of people from this ethnic group still live in Manauara, where they study, work and try to restart their lives after decades of social and environmental injustice. After presenting and discussing the concept of Environmental Justice in the introduction, this text is divided into two parts: the first discusses some of the characteristics of these people, as well as the importance of nature and its resources for the development and subsistence of the Warao world; the second lists the interventions that have taken place in their territories, as well as the consequences of these events. The methodology is based on bibliographical research on the Warao people and environmental justice. It was concluded that this ethnic group has repeatedly been the victim of social and environmental injustice, which dehumanizes social, economic and ethnic minorities around the world.O presente texto traz aproximações entre os conceitos de Justiça Ambiental e os eventos que contribuíram para o processo migratório da etnia indígena venezuelana Warao. Esses indivíduos foram submetidos, principalmente a partir da década de 1960, a intervenções em forma de diversos projetos governamentais e de empresas privadas que afetaram o ecossistema no qual viviam, no nordeste venezuelano. Tais eventos resultaram na emigração dessa etnia rumo aos centros urbanos da Venezuela e mais tarde para outros países, como o Brasil, e de forma maciça até Manaus, capital do estado do Amazonas, a partir de 2016. Atualmente, centenas de indivíduos dessa etnia ainda moram em solo manauara, onde estudam, trabalham e tentam recomeçar suas vidas, após décadas de injustiça social e ambiental. Após apresentar e discutir o conceito de Justiça Ambiental na introdução, o presente texto divide-se em duas partes: na primeira, são abordadas algumas características desse povo, bem como a importância da natureza e de seus recursos para o desenvolvimento e subsistência do mundo Warao; na segunda, estão enumeradas as intervenções ocorridas em seus territórios, bem como as consequências de tais eventos. A metodologia é baseada na pesquisa bibliográfica sobre o Povo Warao e sobre Justiça Ambiental. Concluiu-se que essa etnia foi sucessivas vezes vítima de injustiça social e ambiental, que desumaniza minorias sociais, econômicas e étnicas mundo afora
CLIMATE CHANGE AS A MAJOR CONTEMPORARY TOPIC: A CATASTROPHE THAT DEMANDS NORMATIVE RESPONSES
Full text link2024 once again surpassed previous levels of global warming, going over the Paris Agreement target of 1.5°C. At a time of international discouragement regarding multilateral climate agreements, this article seeks to reintroduce the phenomenon of climate change as a central theme of international debate. To this end, this event is considered as a major topic that should be located at a central position on the international agenda. It describes the negative effects of climate change as catastrophes and seeks to highlight flaws and gaps in the regulation carried out by international law in this area. The article concludes that despite being humanity\u27s greatest concern today, the issue has not been effectively regulated by international law. Therefore, it suggests a new approach: the International Law of Catastrophes.2024 once again surpassed previous levels of global warming, going over the Paris Agreement target of 1.5°C. At a time of international discouragement regarding multilateral climate agreements, this article seeks to reintroduce the phenomenon of climate change as a central theme of international debate. To this end, this event is considered as a major topic that should be located at a central position on the international agenda. It describes the negative effects of climate change as catastrophes and seeks to highlight flaws and gaps in the regulation carried out by international law in this area. The article concludes that despite being humanity\u27s greatest concern today, the issue has not been effectively regulated by international law. Therefore, it suggests a new approach: the International Law of Catastrophes
O Jogo e a IAGen: Perspectivas Culturais e Pedagógicas na Educação
No full textEste artigo explora as intersecções entre o conceito de jogo, conforme definido por Johan Huizinga, e as possibilidades pedagógicas oferecidas pela Inteligência Artificial Generativa (IAGen). Partindo da ideia de que o jogo é um fenômeno cultural para a experiência humana, o estudo analisa como a IAGen, com sua base no "jogo da imitação" e suas capacidades de linguagem natural e criação imagética, pode ser integrada ao contexto educacional. A pesquisa destaca o uso da IAGen, como jogos de perguntas e respostas, modelagem de linguagem como um "jogo de linguagem" e a criação de narrativas por meio de ferramentas de IAGen. Conclui-se que a IAGen pode colaborar com o aprendizado ao ampliar a ludicidade e a criatividade nas interações, promovendo o protagonismo dos estudantes e incentivando a formulação de hipóteses e a resolução de problemas de maneira lúdica e investigativa. Entretanto, desafios éticos, como a privacidade e os vieses culturais, exigem a mediação ativa dos professores para garantir que essas experiências respeitem os princípios pedagógicos e culturais
Contar história e fazer vida: fazer história e contar (a) vida; uma investigação sobre Design e América Latina
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O ritual de pesca Yaokwa: um estudo bibliográfico sobre a alimentação e “eco-cosmologia” dos Enawenê-Nawê
Full text linkThe Yaokwa Ritual, recognised as heritage by IPHAN, UNESCO and UN, marks the beginning of the annual calendar for the Maipure-Aruak language group in the state of Mato Grosso. It is carried out in a series of stages lasting seven months, involving the cultivation of maize and manioc, dam fishing and the preparation of food and drink. All of these preparations serve as a bargaining chip for the Yakairitis, the feared subterranean beings who hold natural resources. This study sought to analyse these exchanges in the light of the Maussian gift, understanding exchanges as contracts between gods and men, maintaining the order of the cosmos and avoiding its misfortunes. In order to achieve the objectives of this work, bibliographical research on the selected group was used. The Yaokwa ritual is an example of how ways of making food are intrinsically linked to the management of natural and supernatural resources and can be analysed from the perspective of an Amerindian gastronomy.El ritual yaokwa, reconocido como patrimonio por el IPHAN, UNESCO y la ONU, marca el inicio del calendario anual del grupo lingüístico maipure-aruak del estado de Mato Grosso. Se lleva a cabo en una serie de etapas que duran siete meses e implican el cultivo de maíz y mandioca, la pesca en presa y la preparación de alimentos y bebidas. Todos estos preparativos sirven como moneda de cambio para los Yakairitis, temidos seres subterráneos que poseen recursos naturales. Este estudio buscó analizar estos intercambios a la luz del don maussiano, entendiendo los intercambios como contratos entre dioses y hombres, manteniendo el orden del cosmos y evitando sus desgracias. Para alcanzar los objetivos de este trabajo, se recurrió a la investigación bibliográfica sobre el grupo seleccionado. El ritual Yaokwa es un ejemplo de cómo las formas de hacer la comida están intrínsecamente ligadas a la gestión de los recursos naturales y sobrenaturales y puede ser analizado desde la perspectiva de una gastronomía amerindia.O Ritual Yaokwa dos Enawenê-Nawê, reconhecido como patrimônio pelo IPHAN, UNESCO e ONU, marca o início do calendário anual do grupo do tronco linguístico maipure-aruak no estado de Mato Grosso. Ele é realizado por uma série de etapas que duram sete meses, envolvendo o cultivo de milho e mandioca, a pesca de barragem e a elaboração de comidas e bebidas. Todos esses preparos servem como moeda de troca aos Yakairitis, temidos seres do patamar subterrâneo detentores dos recursos naturais. O presente estudo buscou analisar essas trocas à luz da dádiva maussiana, entendendo as trocas como contratos entre deuses e homens, mantendo a ordem do cosmos e evitando os seus infortúnios. Para alcançar os objetivos deste trabalho foi utilizada pesquisa bibliográfica sobre o grupo selecionado. O ritual Yaokwa é um exemplo de como os modos de fazer a comida estão intrinsecamente ligados ao manejo dos recursos naturais e sobrenaturais e podem ser analisados a partir da perspectiva de uma gastronomia ameríndia
Uma "casa comum" para a formação de professores: compromisso da Universidade com a educação pública
Full text linkIn 2018, we celebrate two anniversaries at the Federal University of Rio de Janeiro: the 70th anniversary of the creation of the Colégio de Aplicação in 1948, and the 50th anniversary of the creation of the Faculdade de Educação, established on July 11, 1968, after the separation of the Faculdade Nacional de Filosofia. These are two institutions with specific and equally important missions: one focused on the initial and continuing education of teachers, offering postgraduate courses in higher education, developing research in the area of education and outreach activities. The other focused on offering basic education in the context of a federal public university, an internship site for teacher training, developing research and outreach activities in the area of education. What do these two units that make up UFRJ have in common and what brings them together?Neste ano de 2018 celebramos duas efemérides na Universidade Federal do Rio de Janeiro: os 70 anos da criação do Colégio de Aplicação em 1948, e os 50 anos da criação da Faculdade de Educação, instituída em 11 de julho de 1968 a partir do desmembramento da Faculdade Nacional de Filosofia. Duas instituições com missões específicas e igualmente importantes: uma voltada para a formação inicial e continuada de professores, oferecimento de cursos de pós-graduação no âmbito da educação superior, desenvolvimento de pesquisas na área da educação e atividades de extensão. A outra voltada para o oferecimento da educação básica no contexto de uma universidade pública federal, campo de estágio para a formação de professores, desenvolvimento de pesquisas e atividades de extensão na área da educação. O que têm em comum e o que aproxima essas duas unidades que integram a UFRJ
Editorial
Full text linkA onipresença do mar na escrita de Marguerite Duras é algo que nos interroga e ativa nossa imaginação. Em toda a sua vasta obra – mais de 50 títulos, sendo cerca de 30 romances, 19 filmes, crônicas, peças teatrais, etc. –, Duras parece estar a sempre a retornar ao mar como uma espécie de fronteira, a um só tempo familiar e estrangeira, diante da qual a linguagem falta e prolifera
O “Marescrito” de Marguerite Duras é “ancestral”? : The “Written Sea” of Marguerite Duras: is it “ancestral”?
No full textBaseando-se em estudos freudianos e lacanianos, este artigo pretende descrever um panorama das origens dos significados do mar na escrita de Marguerite Duras. Sem dúvida, é o mar de sua infância, já que ela nasceu à beira mar, à beira rio. Mas é muito mais: o mar provém de seus sonhos, é um desconhecido, vem de longe. Vem do “umbigo do sonho”. Em seus deslocamentos e condensações, o mar produz uma escrita feita de buracos, lacunas que não se preenchem, mas que seduzem o leitor. É um mar na “alíngua”, prenhe de “restos”, traços, lituras a serem decifrados. É, ainda, um mar feminino, onde mora Yemanjá, mar selvagem, erotizado. Assim, o mar de Duras atravessa os continentes e os invade com sua imagem que não se submete à representação, mas que, por outras palavras, cria outras verdades. Um mar ancestral que traduz as ameaças que a mãe Gaia vem sofrendo.
Palavras-chave: Mar-sonho. Infância. Escrita. Ancestral.
AbstractBased on Freudian and Lacanian studies, this article aims to describe an overview of the origins of the meanings of the sea in the Marguerite Duras’ writing. Undoubtedly, it is the sea of her childhood, as she was born by the seaside, by the riverbank. But it is much more: the sea comes from her dreams, it is an unknown entity, coming from afar. It comes from the "navel of the dream." In its displacements and condensations, the sea produces a writing filled with gaps, voids that cannot be filled but that seduce the reader. It is a sea in the "lalangue," pregnant with "remnants," traces, and erasures to be deciphered. It is also a feminine sea, where Yemanjá resides—a wild, eroticized sea. Thus, Duras\u27 sea crosses continents and invades them with its image that does not submit to representation, but rather, in other words, creates new truths. An ancestral sea that translates the threats that Mother Gaia has beenenduring.
Keywords: Dream-sea. Childhood. writing. Ancestral