Revista Latinoamericana de Antropología del Trabajo
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"Una de las primeras mujeres en hacer trabajo de campo en fábricas": entrevista a Patricia Torres Mejia
No full texthttp://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/lgwi2l8z
Trabajo, religión y sufrimiento. Siguiendo los pasos de la reconstrucción en Providencia (Colombia)
No full textThis article answers the question, what are the testimonies that some caleño’s volunteers and inhabitants of this region have, regarding the pain and suffering of residents of Providencia, Colombia, due to the crisis caused by the hurricane IOTA in 2020? It begins by inquiring about the interrelation between work, religion, pain, and suffering in the west from a socio-historical perspective, to understand the meanings and the transformations that have occurred over time. Following Veena Das, the different testimonies obtained from the humanitarian help process, which was provided by firefighters and the Emergency Brigade of Public Service Companies; were used as methodology. The analysis was based on the ritual, body, and verbal language shown by those affected in order to manage their losses, which were analyzed from the perspective of the anthropology of pain and suffering. It is complemented with information generated by the media on the anniversary of the tragedy, as well as a day of fieldwork in the affected region.Este articulo responde la pregunta ¿cuáles son los testimonios laborales de algunos voluntarios caleños y habitantes de la región sobre el dolor y el sufrimiento de los nativos de Providencia, Colombia, ante la crisis generada por el huracán IOTA en noviembre de 2020? Se inicia indagando sobre la interrelación entre trabajo, religión, dolor y sufrimiento en Occidente desde una perspectiva socio-histórica, para comprender los significados y sus transformaciones acontecidas en el tiempo. Metodológicamente y siguiendo a Veena Das, se emplean los diferentes testimonios construidos a partir del proceso de ayuda humanitaria prestada por los bomberos y la Brigada de Emergencia de las Empresas de Servicios Públicos. El análisis gira en torno al lenguaje ritual, corporal y verbal accionado por los afectados para manejar las pérdidas, analizado desde la óptica de la antropologia del dolor y el sufrimiento. Se complementa con información generada por los medios de comunicación en el aniversario de la tragedia, además de una jornada de trabajo de campo en la región afectada. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/a29fmgg3
De jornadas dificiles… Condiciones laborales del personal de salud durante la crisis inicial de COVID-19 en México
No full textIn this article, we examine the prevailing working conditions among medical and nursing personnel who cared for patients infected with the SARS-CoV-2 virus at the beginning of the pandemic in Mexico. Carrying out a survey (self-administered and non-probabilistic sample) and a series of semi-directed interviews, during the months of April to June 2020 we had access to health personnel. The context of their work was characterized, in general, by long working hours, work overload and various deficiencies –personal protective equipment, medical equipment, medicines– and disorganization inside the hospitals. However, even though the work was distributed unequally, the health personnel put their professional ethics first and deployed all their resources to be able to fulfill the task they had been entrusted with: saving as many lives as possible. Our theoretical approach articulates the debate on the precarity of life and the precariousness of working conditions.En este articulo examinamos las condiciones de trabajo prevalecientes entre el personal médico y de enfermeria que atendió a pacientes contagiados por el virus SARS-CoV-2 al inicio de la pandemia en México. Mediante una encuesta (autoadministrada y muestra no probabilistica) y una serie de entrevistas semidirigidas, durante los meses de abril a junio de 2020 tuvimos acceso a dicho personal sanitario. El contexto de su trabajo se caracterizó, en general, por largas jornadas, sobrecarga de trabajo y carencias diversas -equipo de protección personal, equipo médico, medicamentos- y desorganización dentro de los hospitales. Sin embargo, aunque el trabajo se distribuyó de manera desigual, el personal de salud antepuso su ética profesional y desplegó todos sus recursos para poder cumplir con la tarea que les habian encomendado: salvar el mayor número de vidas posible. Nuestra propuesta teórica articula el debate sobre la precariedad de la vida y la precarización de las condiciones de trabajo. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/8he0yhnj
Resignificando metáforas de organizaciones en grupos de economia solidaria liderados por mujeres en Morelos (México)
No full textTo take into account actives groups’ images and meanings in the Social and Solidarity Economy permits us to rethink other possible realities, where there is an intention to promote spaces of resistance to the exploitative relations of the hegemonic capitalist system, betting on collective and solidarity processes. The objective of the article was to analyze the meanings attributed to Social and Solidarity Economy groups led by women using Morgan's metaphors, by their members who participated in active virtual workshops, carried out from an organizational empowerment perspective. Seventeen women from 10 groups participated. The information collected in the sessions was analyzed following the template analysis approach. Emerging themes were identified in the collective discourse of the participants that could be related to the metaphors, where the following stand out: the values and cultural principles of the SSE, the representation of work and its organization as a source of personal and collective wellbeing and a resignification especially of the organicist and political metaphors, through which women have been able to understand their groups as resistance alternatives to the capitalist system from a reproductive rationality.Dar cuenta de imágenes y significados de grupos activos en la economia social y solidaria permite repensar otras realidades posibles, desde las que se intentan promover espacios de resistencia a las relaciones de explotación del sistema hegemónico capitalista, apostando por procesos colectivos y solidarios. El objetivo del articulo fue analizar los significados atribuidos a grupos de la economia social y solidaria liderados por mujeres desde las metáforas de Morgan, por parte de sus integrantes que participaron en talleres virtuales activos, realizados desde una perspectiva de empowerment organizativo. Participaron 17 mujeres pertenecientes a 10 grupos. La información recogida en las sesiones se analizó siguiendo la orientación del análisis con plantillas. Se identificaron temas emergentes en el discurso colectivo de las participantes que se pudieron relacionar con las metáforas, entre los que se destacan: los valores y principios culturales de la ESS, la representación del trabajo y su organización como fuente de bienestar personal y colectivo y una resignificación especialmente de las metáforas organicista y politica, desde las cuales las mujeres han podido comprender sus grupos como alternativas de resistencia al sistema capitalista desde una racionalidad reproductiva. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/mkmrdkkn
El discurso de la innovación y la transformación del mundo del trabajo en Costa Rica: una lectura del periódico El Financiero (2018-2019)
No full textThe text shows how the discourse of innovation is linked to the transformation of work. To the extent that innovation has become a requirement or demand for companies, forms of relationship are demarcated that seek to transform work dynamics in organizations. The foregoing leads to this discussion, focused on the fact that the world of work in Costa Rica is undergoing regulatory and organizational changes, which seek to be legitimized by this type of speech. The reflection is based on the systematization of various journalistic notes, interviews and opinion articles published during the period 2018-2019, in El Financiero, through critical discourse analysis focused on the pragmatic analysis strategy, in order to identify the discourses that validate the transformations in the world of work. In the analyzed material, the way in which changes and practices are positioned in organizations is discovered from the innovation discourse, with direct implications on labor dynamics and the world of work. The general assumption of this article is that the institutionalization of work is an open and dynamic process, in which innovation, as a discourse, has a preponderant role, not only as an imperative and requirement, but as an ideological driver of the forms of organization and other conceptions of work.El texto muestra cómo el discurso de innovación se vincula a la transformación del trabajo. En la medida en que la innovación se ha convertido en un requerimiento o exigencia para las empresas, se demarcan formas de relación que buscan transformar las dinámicas laborales en las organizaciones. Lo anterior conduce a esta discusión, enfocada en que el mundo del trabajo en Costa Rica está experimentando cambios normativos y organizativos, que buscan ser legitimados por este tipo de alocuciones. La reflexión se basa en la sistematización de diversas notas periodisticas, entrevistas y articulos de opinión publicados durante el periodo 2018-2019 en El Financiero, mediante un análisis critico de discurso enfocado en la estrategia de análisis pragmático, con el fin de identificar los discursos que validan las transformaciones en el mundo del trabajo. En el material analizado se descubre la manera en que desde el discurso de innovación se posicionan cambios y prácticas en las organizaciones, con implicaciones directas sobre las dinámicas laborales y el mundo de trabajo. El supuesto general de este articulo es que la institucionalización del trabajo es un proceso abierto y dinámico, en el cual la innovación como discurso tiene un rol preponderante, no solamente como imperativo y exigencia, sino como impulsor ideológico de las formas de organización y de otras concepciones del trabajo.http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/6w9yymrb
El ejercicio profesional de los antropólogos de la Universidad Javeriana: Usos sociales de la antropologia en el campo laboral en Colombia
No full textWe will reflect on the social uses of anthropology and the anthropologists of the Pontificia Universidad Javeriana. From the genetic structuralism of Bourdieu, we will analyse the places and positions in which professionals work, the bureaucratic dynamics in which their work is immersed and, we will show how the notion of field and the functions to be performed change according to the context in which anthropologists work. It is essential to investigate the work of anthropologists considering the transformation since the early 2000s where the discipline has also taken place in the private sector.Reflexionaremos sobre los usos sociales de la antropologia y los antropólogos de la Pontificia Universidad Javeriana. Desde el estructuralismo genético de Bourdieu, conoceremos los lugares y cargos en los cuales se desempeñan los profesionales, las dinámicas burocráticas en las que está inmerso su trabajo y, mostraremos cómo la noción de campo y las funciones a realizar varian según el contexto en el cual ejercen los antropólogos. Consideramos indispensable indagar por el quehacer de los antropólogos teniendo en cuenta la transformación desde principios de los años 2000 en donde la disciplina ha tenido lugar también en el sector privado. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/r2p7tvmr
Neoliberalismo y pandemia: estrategias de producción y reproducción para la subsistencia de los sectores populares en la ruralidad. La experiencia del territorio de Cochatalasacate, Punilla (Córdoba, Argentina)
No full textSince the 1970s, Latin America has undergone profound transformations in the accumulation pattern consisting of a growing commodification of land, work, and the ways of life of the populations. The world of work was also reconfigured and with it the multiple strategies to guarantee the subsistence, where the conditions of precariousness, exploitation and dispossession are increasingly growing and brutal. In this work, we focus our attention on the case of a rural area in the Punilla Valley, in the territory of Cochatalasacate, Córdoba, during the first months of the Covid-19 pandemic, given that it allows us to identify production and reproduction strategies of the population in a specific scenario of multi-emergency. There, the particularity lies in the fact that the organizational process gives rice to cooperative work that is part of a broader process of recovery and defense of an ancestral territory. The objective of this work is to analyze the forms of organization and the strategies of production and reproduction for subsistence by the organized community in the territory of Cochatalasacate in the context of the pandemic. To do this, we propose a qualitative data approach strategy based on the analysis of field records and observations made in the territory and in-depth interviews conducted during the months of February 2019 and December 2020 with the subjects involved.Desde los años setenta América Latina ha transitado profundas transformaciones en el patrón de acumulación consistente en una creciente mercantilización de la tierra, el trabajo y los modos de vida de las poblaciones. El mundo del trabajo también se reconfiguró y con él las múltiples estrategias para garantizar los medios de subsistencia, en los que las condiciones de precariedad, explotación y despojos son crecientes y brutales. En este trabajo focalizamos la mirada en el caso de una zona rural del valle de Punilla, en el territorio de Cochatalasacate, Córdoba (Argentina), durante los primeros meses de la pandemia de COVID-19, ya que nos permite identificar las estrategias de producción y reproducción de la población en un escenario de multi-emergencia. La particularidad radica en que el proceso organizativo da origen a una cooperativa de trabajo que se enmarca en un proceso más amplio de recuperación y defensa de un territorio ancestral. El objetivo de este trabajo es analizar las formas de organización y las estrategias de producción y reproducción para la subsistencia de la comunidad organizada en el territorio de Cochatalasacate en el marco de la pandemia. Para ello, proponemos una estrategia cualitativa de abordaje de los datos a partir del análisis de registros de campo, observaciones en el territorio y entrevistas en profundidad realizadas durante los meses de febrero de 2019 y diciembre de 2020 a los sujetos involucrados. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/zwxuvje5
Los mototaxistas de Lima, Perú y la "ciudad moderna" que pretende prohibirlos
No full textThere are roughly 1 million mototaxistas (motorcycle taxi drivers) in Perú, representing one out of every 33 people in the country. While mototaxistas can drive throughout many Peruvian cities, Lima's 43 districts range from outright bans to transit systems dominated by mototaxis (motorcycle taxis). Notably, mototaxis are either scarce or absent in Lima’s middle- and upper-class districts. Real estate developers and public officials often describe these areas as examples of the "modern city," a loaded term that implies proximity to wealth, whiteness, and/or "the West." This photo essay aims to critically document a key moment in two "modern city" projects: "Lima moderna," which includes middle-class districts like San Miguel and Magdalena del Mar, and "Lima Top," a self-proclaimed nickname for the richest districts in the city. By suggesting that "modern city" narratives impact the governance of the mototaxi economy and more widespread borderization—the process of producing certain spaces as impassable for certain racialized and economically-exploited people (Mbembe 2019)—this photo essay sheds light on discursive and material projects that are redefining urban space in Perú.Hay aproximadamente un millón de mototaxistas en el Perú, lo que representa una de cada 33 personas en el pais. Si bien los mototaxistas pueden manejar por muchas ciudades peruanas, en los 43 distritos de Lima metropolitana hay desde prohibiciones totales hasta sistemas de tránsito dominados por los mototaxis. De manera notable, son escasos o ausentes en los distritos de clase media y clase alta. Los promotores inmobiliarios y funcionarios públicos a menudo describen estas zonas como ejemplos de la "ciudad moderna", un término cargado que implica proximidad a la riqueza, la blancura y/o "Occidente". Este ensayo fotográfico pretende documentar criticamente un momento clave en dos proyectos de la "ciudad moderna": "Lima moderna", que incluye distritos de clase media como San Miguel y Magdalena del Mar, y "Lima top", un apodo autoproclamado para los distritos más ricos de la ciudad. Al sugerir que las narrativas de la "ciudad moderna" dan forma a la gobernanza de los mototaxis y contribuyen a la fronterización -el proceso de producir ciertos espacios como intransitables para ciertas personas que son racializadas y explotadas económicamente (Mbembe 2019)-, este ensayo fotográfico arroja luz sobre proyectos discursivos y materiales que constantemente redefinen el espacio urbano en el Perú.http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/p8anaj0i
La exclusión de las emociones en el trabajo perjudica gravemente la salud
No full texthttp://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/hbrj24f5
Organización productiva y economia solidaria: la comuna urbana Dom Hélder Câmara, una propuesta autogestiva urbana para vivir bien en la ciudad de São Paulo, Brasil
No full textThis article seeks to present the construction process of an urban self-management proposal: the Dom Hélder Câmara Urban Commune, one of the urban expressions of the Landless Rural Workers Movement in São Paulo, Brazil, one of the most historically important Latin American movements. From the dispossession of hundreds of families from the Vila Esperanza favela, an urban movement was configured supported by the banners of the Brazilian peasant struggle of this organization, as well as the solidarity economy, to build another rationality in the context of the alienated city. Both instances constituted a way for the development of the community project since they facilitated the production of organizational and technical changes of the participants, protecting their autonomy, identity, culture, and heritage, through the analycis of tools that were the product of community work for economic and social group development. The proposal of work and organization of this Commune, as well as of subsistence and supply within the conditions of the city of São Paulo, offers a transforming perspective where new forms of community, well-being, and emancipation are recognized. These as well contribute to generate ways of well living in the city. The research presented here is the result of fieldwork carried out during the months of November and December, 2013, in the Commune, as well as in other peasant settlements and the General Secretariat of the Movement. In the same way it is supported by different reports and testimonies published on the subject.Este articulo busca presentar el proceso de construcción de una propuesta autogestiva urbana: la comuna urbana Dom Hélder Câmara, una de las expresiones urbanas del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra en São Paulo, Brasil, uno de los movimientos latinoamericanos históricamente más importantes. A partir del despojo de cientos de familias de la favela Vila Esperanza, se configuró un movimiento urbano apoyado en las banderas de la lucha campesina brasileña de esta organización y de la economia solidaria como medios para construir otra racionalidad en el contexto de alienación de la ciudad. Ambas banderas constituyeron una via para el desarrollo del proyecto comunitario, pues facilitaron la producción de cambios organizativos y técnicos de los participantes, protegiendo su autonomia, identidad, cultura y patrimonio a través del análisis de herramientas que fueron producto del trabajo en comunidad para el desarrollo económico y social del grupo. La propuesta de trabajo y organización de esta comuna, asi como de subsistencia y abastecimiento dentro de las condiciones de la ciudad de São Paulo, ofrecen una perspectiva transformadora en la que se reconocen nuevas formas de colectividad, bienestar y emancipación, que en conjunto contribuyen a generar formas de vivir bien en la ciudad. La investigación que aqui se presenta es el resultado del trabajo de campo realizado durante el periodo de noviembre a diciembre de 2013 en la comuna, asi como en otros de los asentamientos campesinos y en la Secretaria General del Movimiento. De la misma manera se apoya en distintos reportajes y testimonios publicados sobre el particular.http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/y95u6sam