Tábano
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Octavio Paz: los intelectuales, la modernidad y la crítica
Get PDFEl 31 de marzo de este año se cumplieron cien años del nacimiento de Octavio Paz,intelectual y poeta que es sin duda un gran referente del pensamiento latinoamericano. Es por eso que en el presente trabajo queremos conmemorar a este gran pensador introduciéndonos en dos de sus obras ensayísticas: Postdata y El ogro filantrópico, en las que aborda una variedad de temas que van de lo filosófico a lo histórico, y de lo político a lo literario. En especial nos centraremos en el tema de los intelectuales y la crítica, tomando como contexto la situación latinoamericana y tratándonos de poner en diálogo con la modernidad
Libertad, alteridad, nostridad
Get PDFEl presente ensayo intenta repensar la libertad del existente a partir de su necesaria relación con la alteridad, y aún más con la nostridad. Este neologismo —presente ya en Gabriel Marcel— nos permite dar cuenta del carácter metafísico comunal de la existencia, y del sentido que adquiere el acto libre en tanto que nace y se dirige siempre a una comunidad que la hace real. Lo central de esta categoría, empero, se encuentra en su dimensión universal, que intenta evitar la violencia inscrita en toda delimitación de una comunidad frente a otra; es decir, trasciende la oposición entre un nosotros y un ellos, para alcanzar la fraternidad de todos los hombres
CARBONE, M., Una deformación sin precedentes. Marcel Proust y las ideas sensibles, Barcelona, Anthropos, 2015, 224 pp. ISBN 9788415260912
Get PDFUna deformación sin precedentes forma parte de la colección “Autores, Textos y Temas” de la Editorial Anthropos en su sección de Filosofía. Este libro fue traducido del original italiano: Una deformazione senza precedenti. Marcel Proust e le idee sensibili por Eduardo González Di Pierro. Sin embargo el autor ha agregado para la versión española un apéndice titulado: “Amor y música”, que no está presente en el original italiano.El objetivo principal del libro es el de reencontrar, explorar y desarrollar algunas de las cuestiones que la obra de Marcel Proust plantea a la filosofía. Principalmente se analizarán las ideas sensibles, aquellas ideas que resultan ser inseparables de su manifestación sensible. Según Mauro Carbone, ha sido Maurice Merleau-Ponty el primero en señalar la centralidad de dichas ideas y explicar que Proust ha sabido mostrar en su obra, que estas, –contrariamente a lo que la tradición del pensamiento occidental nos ha enseñado-, no están separadas ni se oponen a lo sensible, sino que surgen precisamente de nuestro encuentro con éste. Lo que M. Carbone intentará a lo largo del libro será investiga
El estatuto del universal de Guillermo de Ockham: un abordaje lógico-terminológico
Get PDFEl objeto del presente trabajo consiste en la determinación del estatuto del universal dentro de la postura nominalista de Guillermo de Ockham. En oposición al modelo realista de los “universales”, Ockham rechaza la existencia de naturalezas comunes que constituyan el fundamento entitativo e inteligible de las cosas. Frente a este panorama, se abre ante Ockham la difícil tarea de establecer dentro del plano gnoseológico de la representación y del plano lógico de los términos lingüísticos, el estatuto de lo “universal” en el contexto de un planteo ontológico caracterizado por la sola existencia de los “singulares” como lo estrictamente real. Partiendo de un exclusivo abordaje lógico-terminológico, aquí se procurará demostrar que para el Venerabilis Inceptor el “universal” no es una substancia extra animam, sino un signo natural presente en el intelecto que supone por varios individuos
La tolerancia y el anhelo por el reconocimiento
Get PDFVivimos en una sociedad plural, plagada de diferencias que a veces enriquecen, y a veces generan conflictos. Pero, sin embargo, no buscamos uniformidad, sino tolerancia. En este mundo donde las verdades absolutas han pasado de moda, ¿qué significa luchar por la tolerancia? ¿Buscamos simplemente respeto? ¿Podrá ésta satisfacer nuestro anhelo más profundo? Creemos que no, que lo que está detrás de toda lucha por conseguir la tolerancia es el anhelo por el verdadero reconocimiento, y que la tolerancia, que de por sí encierra algo de rechazo y no aceptación respecto de la alteridad, nunca logrará provocar en el otro la experiencia de lo valioso
Husserl y la posibilidad de pensar científicamente la ética. Observaciones a partir de la fenomenología trascendental
Get PDFEn el presente trabajo ilustraremos el pensamiento ético de Husserl poniendo especial atención a la dimensión trascendental de su propuesta. En primer lugar trataremos de examinar parte de las reflexiones que se llevan a cabo en el texto Renovación del hombre y la cultura, en donde queda claro que es posible pensar la ética en términos científicos. En segundo lugar, se mostrará sintéticamente lo que se entiende por fenomenología trascendental y, finalmente, se examinarán distintas observaciones respecto de si Husserl, en efecto, pensó la ética bajo un sentido trascendenta
San Martín, J., La nueva imagen de Husserl. Lecciones de Guanajato, Ed. Trota, Madrid, 2015, 204 pp. ISBN 978-84-9879-591-2
Get PDFLa situación demoníaca: una aproximación a la crítica social en Søren Kierkegaard
Get PDFEl texto que aquí se presenta intenta establecer algunas bases de la filosofía social del pensador danés Søren Kierkegaard. Para ello toma como argumento principal el concepto de lo demoníaco que se desarrolla en Sobre el concepto de ironía y El concepto de la angustia. En estas dos obras Kierkegaard señala las determinaciones de este concepto y lo enmarca dentro de las posibilidades de la subjetividad en su relación con los otros y consigo misma. La figura de Sócrates da cuenta en la primera de las obras mencionadas de lo demoniaco en el sentido del surgimiento y repliegue de la subjetividad que no participa de los asuntos públicos de la polis griega. Por su parte en El concepto de la angustia, Kierkegaard trata la situación demoníaca como un estado psicológico donde la conciencia da cuenta de su relación forzada con el bien y de su mantenimiento en la posición del mal que lleva al individuo a un estado de endemoniamiento que se caracteriza por su incomunicación, vacuidad y aburrimiento. Este diagnóstico establece pues, que los demonios kierkegaardianos son tanto la imposibilidad de la configuración social de los individuos tanto como su posibilidad a través precisamente de la formación de una fuerte subjetividad