Revistas Universidad Autónoma de Colombia
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Mitos y realidades sobre el origen del culto a la Virgen de Guadalupe
No full textEl culto a la virgen de Guadalupe tiene su origen remoto en un santuario prehispánico situado en el cerro del Tepeyac, al norte de la ciudad de México, dedicado a la diosa Tonantzin. Hacia 1525, el santuario fue convertido por los frailes evangelizadores en una ermita católica, dedicada a la virgen María. Para dar culto a ésta última, los frailes colocaron en ella una pintura de la Virgen como Inmaculada Concepción, realizada por un indio de nombre Marcos, y a la que pronto se atribuyeron poderes milagrosos. Durante las primeras décadas la ermita fue visitada principalmente por indígenas, pero a mediados del siglo XVII, el culto a la virgen del Tepeyac se extendió a todos los grupos sociales. Durante la segunda mitad del siglo XVI, surgió entre indígenas educados a la usanza española una leyenda que daba cuenta del origen de la ermita y de la milagrosa imagen. La leyenda conjuga las dos tradiciones que confluyen en la cultura mexicana: la española y la indígena. Así, a la vez que se inscribe en el marianismo hispánico, fincado en el poder de las imágenes, y sigue un desarrollo narrativo parecido a las leyendas marianas españolas, contiene numerosos elementos de raigambre indígena que lo sitúan dentro de la tradición de los pueblos prehispánicos.
Palabras clave
Virgen María, apariciones, culto mariano, leyendas fundacionales, imágenes marianas, vírgenes milagrosas, virgen de Guadalupe, evangelización.
Myths and realities about the origen of the worship of Guadalupe’s virgin
Abstract
The worship of the Guadalupe’s virgin has its origins from the remote Pre-Hispanic sanctuary established on the hill of Tepeyac, in the north of Mexico City, consecrated to the female god Tonatzin. Around 1525, the Sanctuary was transformed by the evangelize friars in a catholic shrinededicated to Virgin Mary. The legend conjugates two traditions that converge in the Mexican culture. So, at the time it is subscribed to the Hispanic Marians, supported on the power of the images and it continues a narrative development so similar with the Hispanic Marian legends; itcontains, also, numerous elements from the indigenous culture, achieving a position of tradition in the Pre-Hispanic towns.
Key words
Virgin Mary, apparition; Marian worship, founder legends, Marian images, miracle virgin, Guadeloupe’s virgin, evangelization.
Mitos e realidades sobre a origem do culto à Virgem de Guadalupe
Resumo
O culto à virgem de Guadalupe tem sua origem remota num santuário pré-hispânico situado no cerro do Tepeyac, ao norte da cidade do México, dedicado à deusa Tonantzin. Pelo ano de 1525, o santuário foi convertido pelos freis evangelizadores num eremitério católico, dedicado à virgemMaria. Para cultuar a essa última, os freis colocaram nela uma pintura da Virgem como Imaculada Concepção, realizada por um índio de nome Marcos, e a qual rapidamente foram atribuídos poderes milagrosos. Durante as primeiras décadas o eremitério foi visitado principalmente por indígenas, mas nos meados do século XVII, o culto à virgem do Tepeyac se estendeu a todos os grupos sociais. Durante a segunda metade do século XVI surgiu entre indígenas educados à moda espanhola uma lenda que dava conta da origem do eremitério milagrosa imagem. A lenda conjuga as duas tradições que confluem na cultura mexicana: a espanhola e a indígena. Assim sendo, à vez que se inscreve no marianismo hispânico, fundamentado no poder das imagens, e segue um desenvolvimento narrativo semelhante às lendas marianas espanhoas, contem numerosos elementos de reminiscência indígena que o situam dentro da tradição dos povos pré-hispânicos.
Palavras chave
Virgem Maria, aparições, culto mariano, lendas originárias, imagens marianas, virgens miraculosas, virgem de Guadalupe, evangelização
Buen Vivir en América Latina. Naturaleza, Comunidad y Conflictos Ambientales
No full textEl Buen Vivir como paradigma civilizatorio y su materialización en el constitucionalismo latinoamericano marca una ruptura con el concepto tradicional de derecho ampliando su alcance más allá del ser humano. Los conceptos de “Buen Vivir” y “Comunidad” vinculan el respeto al medio ambiente, el buen uso de los recursos naturales, la no valorización monetaria de las actividades tradicionales, el uso del territorio y la autodeterminación. Paralelamente, los conflictos socioambientales son eldenominador común de comunidades territoriales que pueden tener regímenes políticos distintos. Este artículo presenta un acercamiento al desarrollo teórico de la naturaleza como sujeto de derecho y muestra cómo a través de distintas trayectorias de conflictos ambientales, en realidades sociopolíticas diversas en Chile, Bolivia y Ecuador, Buen Vivir y Comunidad tienen expresiones de posibilidad y confrontan las tensiones fundamentales de las crisis del capitalismo.
Palabras Clave
Buen vivir, derechos de la naturaleza, constitucionalismo, comunidad, conflictos socioambientales, América Latina.
Goodlife in Latin America. Nature, Community and environmental conflicts
Abstract
Goodlife as a civilizatory paradigm ant its materiarialism in the latinoamerican constitutionalism marks a rupture with the traditional concept of Right spreading its range beyond human beings. The concept of “Goodlife” and “Community” link the environment respect, the correct use of natural resources, the Non-monetary valoration of traditional activities, the use of the territory and the autodetermination. Concurrently, the socioenviromental conflicts are the common denominator of territorial communities which could have different political regimes. This article shows an approach to the theory development of nature as a right subject and shows how among divers trajectories of environmental conflicts, in several sociopolitics realities in Chile, Bolivia and Equator, Goodlife and Community have expressions of possibility and get confronted to fundamental crisis of capitalism.
Keywords
Goodlife. Nature rights. Constitucionalism. Community. Socioenviromental conflicts.
Latin America. Bom viver na América Latina. Natureza, Comunidade e conflitos ambientais
Resumo
O Bom Viver como paradigma civilizatório e sua materialização no constitucionalismo latino-americano marca uma ruptura com o conceito tradicional do direito ampliando seu alcance além do ser humano. Os conceitos de “Bom Viver” e “Comunidade” vinculam o respeito ao meio ambiente, o uso adequado dos recursos naturais, a não valorização monetária das atividades tradicionais, o uso do território e da autodeterminação. Paralelamente, os conflitos socioambientais são o denominador comum de comunidades territoriais que podem ter regimes políticos distintos. Este artigo apresenta uma aproximação ao desenvolvimento teórico da natureza como sujeito do direito e mostra como através das distintas trajetórias de conflitos ambientais, em realidades sociopolíticas diversas no Chile, Bolívia e Equador. Bom Viver e Comunidade têm expressões de possibilidade e confrontam as tensões fundamentais das crises do capitalismo.
Palavras-chave
Bom Viver; Direitos da Natureza; Constitucionalismo; Comunidade; Conflitos socioambientais; América Latina
Desarticulación y resistencia. Movimiento obrero y dictadura en Chile, 1973-1981
No full textEl presente artículo analiza la política de la dictadura cívico-militar hacia el movimiento obrero en Chile durante los años 1973 a 1981, cuyos ejes principales fueron la represión y desarticulación de los trabajadores y las organizaciones sindicales; asimismo, estudia la implementación y alcancesdel Plan Laboral Piñera que representaría un cambio fundamental en las relaciones capital-trabajo (atomización sindical, fin de la negociación colectiva, limitación del derecho a huelga), como también las manifestaciones de resistencia de los trabajadores ante estas políticas.
Palabras Clave
Dictadura, sindicatos, trabajadores, plan laboral, represión, resistencia.
Disarticulation and resistance. Labor movement and dictatorship inChile, 1973-1981
Abstract
This article analyzes the politics of civil-military dictatorship to the labor movement in Chile during the years 1973-1981, were the main axes of repression and dislocation of workers and trade unions, also studies the implementation and scope of the Plan labor Piñera would represent a fundamental change in capital-labor relations (union fragmentation, to collective bargaining, limiting the right to strike), as well as demonstrations of worker resistance to these policies.
Key words
Dictatorship, syndicates, workers, labor plan, repression, resistance.
Desarticulação e resistência. Movimento operário e ditadura no Chile,1973-1981
Resumo
O presente artigo analisa a política da ditadura cívico-militar com relação ao movimento operário no Chile entre os anos de 1973 e 1981, e cujos principais eixos foram a repressão e a desarticulação dos trabalhadores e das organizações sindicais. Da mesma forma estuda a implementação e os alcances do Plano Laboral Piñera, que representaria uma mudança fundamental nas relações capital-trabalho (atomização sindical, fim da negociação coletiva, limitação do direito a greve), assim como tambémas manifestações de resistência dos trabalhadores diante dessas políticas.
Palavras chave
Ditadura, sindicatos, trabalhadores, plano laboral, repressão, resistência
Filosofía moral. Una investigación sobre los conceptos éticos fundamentales
No full textTítulo del libro: Filosofía moral. Una investigación sobre los conceptos éticos fundamentales
Autor: Mauricio Rengifo Gardeazábal
Ciudad de edición: Bogotá D. C
Editorial: Universidad de los Andes
Año: 2013
Número de páginas: 36
El manantial petrificado. Las metamorfosis del paisaje y sus repercusiones en los monumentos históricos: el caso de la capilla del Pocito en el santuario de la virgen de Guadalupe de la ciudad de México
No full textCuando un edificio obtiene el título de monumento histórico recibe un \u27derecho de permanencia\u27 que su entomo no tendrá. En el siguiente artículo se presenta una metodología de análisis de los edificios considerados patrimonio histórico a partir de sus relaciones con el paisaje que los rodea, el cual va transformándose a través del tiempo. La propuesta se presenta a partir de la historia de la capilla del Pocito en el Santuario de la Villa de Guadalupe, considerado una de las obras más importantes de la arquitectura barroca novohispana en México.
Palabras clave
Patrimonio, Villa de Guadalupe, Capilla del Pocito, arquitectura barroca, paisaje, turismo, monumento.
A petrified natural spring. The landscape metamorphoses and its consequences on the historical monuments: The Pocito\u27s chapel case on the Guadalupe\u27s virgin sanctuary in Mexico City
Abstract
When a building got the title of historical monument it receives a "permanency right" about its environment and its permanence. This article presents an analysis methodology of the buildings we consider historical patrimony and their relationships with the landscape around, which is getting transformed by the time. The proposal is presented taking into account the history of the Pocito\u27s chapel in the Sanctuary of Guadalupe\u27s villa, considered one of the most important work in the novohispanic baroque architecture in Mexico.
Key words
The Pocito\u27s chapel, Sanctuary of Guadalupe\u27s villa, landscape, tourism, monument patrimony, baroque architecture.
O manancial petrificado. A metamorfose da paisagem e suas repercussões nos monumentos históricos: o caso da capela do Pocito no santuário da Virgem de Guadalupe da cidade do México
Resumo
Quando um edificio obtém o título de monumento histórico recebe um \u27direito de permanência que seu entomo não terá. No seguinte artigo se apresenta uma metodologia de análise dos edificios considerados patrimonio histórico partindo de suas relações com a paisagem que os rodeia, a qual vai se transformando a través do tempo. A proposta se apresenta partindo da história da capela do Pocito no Santuário da Villa de Guadalupe, considerada uma das obras mais importantes da arquitetura barroca novo-hispana no México.
Palavras chave
Patrimônio, Villa de Guadalupe, Capela do Pocito, arquitetura barroca, paisagem turismo, monumento
Brain Drain. Social and Political Effects in Latin American Countries
No full textAbstract
Brain Drain is an integral part of globalization, and constitutes a significant challenge for least developed countries undergoing processes of modernization. Traditionally, Brain Drain has been seen as a zero sun game that makes the rich richer, and the poor, poorer. Globalization has led to an increased international demand for skilled labour. Brain Drain suggests an unequal distribution of advantages and disadvantages of global migration. However, this unequal distribution could effectively be reverted if immediate action is taken, challenges to host and source countries are identified, and policies are adopted to revert its negative effects.
Key words
Brain Drain, host countries, source countries, highly-skilled migration, globalization, Latin America, migration.
Fuga de cerebros. Efectos sociales y políticos en los países de AméricaLatina
Resumen
La fuga de talentos es una parte integral del proceso de globalización y se presenta con un reto para países en procesos de modernización. Tradicionalmente, la fuga de talentos ha sido vista como un juego de suma cero que hace al rico más rico y al pobre más pobre. La globalización ha traído consigo una mayor demanda de capital altamente calificado, y aunque la fuga de talentos efectivamente trae consigo un sinnúmero de desventajas, estas pueden ser revertidas si se toman acciones concretasen los países emisores.
Palabras clave
Fuga de talentos, América Latina, globalización, migración calificada, migración.
Fuga de cérebros. Efeitos sociais e políticos nos países da América Latina
Resumo
A fuga de talentos é uma parte integral do processo de globalização e se apresenta como um reto para os países em processo de modernização. Tradicionalmente, a fuga de talentos tem sido vista como um jogo de soma zero que faz mais rico ao rico e mais pobre ao pobre. A globalização tem trazido consigo uma maior demanda de capital altamente qualificado, e ainda que a fuga de talentos efetivamente traga consigo um sem-número de desvantagens, estas podem ser revertidas caso sejamexecutadas ações concretas nos países emissores.
Palavras-chave
Fuga de talentos, América Latina, globalização, migração qualificada, migração
Dilemas y desafíos para la integración de hijos de exiliados-retornados chilenos: Memoria e identidad
No full textAnálisis del fenómeno del exilio desde un ángulo generacional, también del retorno y con esto a la inserción escolar en una sociedad expulsora, utilizando las historias de vida como un intento de comprender esta experiencia.Es una contribución para “la toma de conciencia de que en la experiencia de emigración política hay algo que es legítimo transmitir”. Los informantes fueron hijos de exiliados que fueron actores de la Unidad Popular, que debieron salir del país para evitar la prisión, la tortura o la muerte.
Palabras clave
Hijos de exiliados, Chile, segunda generación, memoria, identidad, exilio, retorno, integración.
Dilemmas and challenges for the integration of the Chilean exiled-returned children: Memory and identity
Abstract
Analyse of the exile phenomena from a generational frame, also about the return and the school inclusion in a expulsive society, using life histories as a try to understand this experience.It is a contribution of becoming aware that on the political emigration experience there is something legitimate to transmit. The informers were the exiled ones children who were Unidad popular actors, who should have left in order to avoid the prison, the torture or the death.
Keywords
Exiled ones children, Chile, second generation, memory, identity, exile, returns, inclusion.
Dilemas e desafios para a integração de filhos de exilados - retornadoschilenos: Memória e identidade
Resumo
Análise do fenômeno do exílio desde um ângulo geracional, também do retorno e com isto à inserção escolar numa sociedade expulsora, utilizando as histórias de vida como uma tentativa de compreender essa experiência.
É uma contribuição para “a toma de consciência de que na experiência de emigração política tem algo que é legítimo transmitir”. Os informantes foram filhos de exilados que foram atores da Unidade Popular, que deveram sair do país para evitar a prisão, a tortura ou a morte.
Palavras-chave
Filhos de exilados, Chile, segunda geração, memória, identidade, exílio, retorno, integração
Comunidad, Tragedia y Melancolía: Estudio para una Concepción Trágica de lo Político
No full textEl presente artículo propone el examen de cuatro categorías y cuatro paradojas de la experiencia política moderna, que a partir de su problematicidad y significación, pudieran ser repensadas y reinscritasen una «concepción trágica de lo político». Primera paradoja: La «comunidad» se quiere y no se alcanza. Segunda paradoja: la tragedia deviene «sentido trágico». Tercera paradoja: Gubernamentalidadbiopolítica: queriendo libertad, la niega. Cuarta paradoja. «melancolía»: despotencia que en su retiro, deviene fuerza.
Palabras clave
Comunidad, Tragedia, Biopolítica, Melancolía.
Community, tragedy and melancholia: Study for a tragic conception of the Politics
Abstract
The present article proposes the examination of four categories and four paradoxes of modern politics experience, which as low as their quandary and signification could be re-thought and registered en a “tragic conception of the politics”. Firs paradox: The “community” is wanted but not reached. Second paradox: the tragedy becomes “tragic sense”. Third paradox: Bio-politics government: wishing liberty, it is denied. Fourth paradox: “melancholia”: de-strengthen that in its leaving becomes force.
Key words
Community, tragedy, bio-politics, melancholia.
Comunidade, Tragédia e Melancolia: Estudo para uma Concepção Trágica do Político
Resumo
O presente artigo propõe o exame de quatro categorias e quatro paradoxos da experiência política moderna, que a partir de sua problematicidade e significação, puderam ser repensadas e reinscritasnuma «concepção trágica do político». Primeiro paradoxo: a «comunidade» se quer e não se consegue. Segundo paradoxo: a tragédia devem «sentido trágico». Terceiro paradoxo: Governamentalidade biopolítica: querendo liberdade, a nega. Quarto paradoxo. «melancolia»: dês-potência que no seu retiro, devem força.
Palavras-chave
Comunidade, tragédia, biopolítica, melancolia
Del giro lingüístico al giro narrativo: Rorty, la contingencia del lenguaje y la filosofía como narrativa
No full textEl objetivo del presente artículo consiste en explicar y evaluar la tesis rortiana de la contingencia del lenguaje, examinando para ello la validez de la propuesta davidsoniana de las teorías momentáneas del significado sobre la que se apoya dicha tesis. La imposibilidad de que existan diversos léxicos irreductibles a uno sólo o imposibilidad de un metaléxico último (tesis de la contingencia), presupone la validez del enfoque davidsoniano de las teorías momentáneas, el cual intenta disolver la noción delenguaje como un objeto a priori de estudio definido sobre el cual quepa tener una teoría. Ahora bien, tal enfoque davidsoniano del lenguaje y la comunicación se enfrenta a una dificultad: la misma posibilidad de entender las desviaciones del lenguaje que plantean los malapropismos presupone el conocimiento de reglas semánticas estrictas. Tal presupuesto puede ser interpretado como la necesidad de reconocer que hay condiciones trascendentales de la comunicación, como sostiene Habermas, lo cual implicaría que el contextualismo rortiano implicado en la tesis de la contingencia y la misma tesis, deben ser falsos. Mostraré que Rorty puede contra-atacar el trascendentalismo de Habermas a partir de una crítica al modelo trascendental de argumentación, la cual intenta mostrar que carece de sentido hablar de condiciones trascendentales que podamos postular y conocer, las cuales supuestamente son el mecanismo para superar el contextualismo implicado en la tesis de la contingencia del lenguaje.
Palabras clave
Utopía liberal, solidaridad, tolerancia, giro narrativo, cultura literaria, teorías momentáneas del significado, contingencia del lenguaje, argumentos trascendentales.
From the linguistics turn to the narrative turn Rorty the contingency of language And the philosophy as a narrative
Abstract
The aim of this paper is to explain and evaluate Rorty’s thesis of the contingency of language, by examining the validity of the Davidsonian proposal of passing theories of meaning, upon which the thesis rests. The impossibility of the existence of different vocabularies irreducible to a single one, or the impossibility of a definitive meta-lexicon (contingency thesis), presupposes the validity of the Davidsonian approach of passing theories, which attempts to dissolve the notion of language as a defined a priori object of study that could stand a theory. Now such Davidsonian approach to language and communication faces a difficulty: the very possibility of understanding the language deviations posed by malapropisms presupposes knowledge of strict semantic rules. Such assumption can be interpreted as the need to recognize that there are transcendental conditions of communication, as Habermas argues, which implies that Rortian contextualism involved in the contingency thesis, and the thesis itself, must be false. I will show that Rorty can counter-attack Habermas’ transcendentalism by a critique of the transcendental model of argumentation, which attempts to show that it is meaningless to speak of transcendental conditions that we can apply and learn, which supposedly constitute the mechanism to overcome the contextualism involved in the thesis of the contingency of language.
Key words
Liberal utopia, solidarity, tolerance, narrative turn, literary culture, momentary theories of signification, contingency of language, transcendental arguments.
Do giro linguístico ao giro narrativo: Rorty, a contingência da linguagem e a filosofia como narrativa
Resumo
O objetivo do presente artigo consiste em explicar e avaliar a tese rortiana da contingência da linguagem, examinando para isto a validade da proposta davidsoniana das teorias momentâneas do significado sobre a qual se apoia a dita tese. A impossibilidade de que existam diversos léxicosirredutíveis a um só ou impossibilidade de um metaléxico último (tese da contingência), pressupõe a validade do enfoque davidsoniano das teorias momentâneas, o qual tenta dissolver a noção da linguagem como um objeto de estudo definido a priori sobre o qual caiba ter uma teoria. Noentanto, tal enfoque davidsoniano da linguagem e da comunicação enfrenta uma dificuldade: a mesma possibilidade de entender os desvios da linguagem que propõem os malapropismos pressupõe o conhecimento das regras semânticas estritas. Tal pressuposto pode ser interpretado como a necessidade de reconhecer que existem condições transcendentais da comunicação, como defende Habermas, o qual implicaria que o contextualismo rortiano implicado na tese da contingência, e a tese mesma, devem ser falsos. Mostrarei que Rorty pode rebater o transcendentalismo de Habermas partindo de uma crítica ao modelo transcendental de argumentação, a qual tenta mostrar que carece de sentido falar de condições transcendentais que possamos postular e conhecer, as quais supostamente são o mecanismo para superar o contextualismo implicado na tese da contingência da linguagem.
Palavras chave
Utopia liberal, solidariedade, tolerância, giro narrativo, cultura literária, teorias momentâneas do significado, contingência da linguagem, argumentos transcendentais