Portal de Periódicos Eletrônicos da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC) da Unesp
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Conhecimento cientifico do individual e comentários filosóficos: uma análise do «Tractatus»
Get PDFO Tractatus de Wittgenstein propõe-nos uma teoria dos indiscerníveis, na verdade muito sumária, que nos parece bastante útil em seus resultados, pelo menos para bem situar certos problemas de epistemologia das ciências. Para bem compreender o alcance de tal teoria, partiremos das noções de "propriedades internas" dos objetos e de "estrutura" dos estados de coisas. O comentário de número 2.0233 afirma que "Dois objetos de mesma forma lógica - abstraindo suas propriedades externas - se diferenciam mutuamente, somente por serem distintos (verschieden)". Os objetos possuem "forma" porque eles podem constituir conjuntos mais amplos, por combinação mútua: os estados de coisas; essa possibilidade, que delimita todos os conjuntos possíveis, constitui a forma dos objetos. Os estados de coisas possuem "estrutura" porque nada mais são de que as possibilidades de combinação de seus elementos - os objetos (2.0233). As duas noções estão, assim, dentro do mesmo campo de análise, a saber, do possível - i.e., daquilo que pode ser dito e pensado
Crítica ideológica e Dostoiévski
Get PDFAo se abordar este tema, surge logo uma pergunta insidiosa, uma verdadeira "pedra no caminho": a crítica ideológica, compreendida como a crítica da ideologia existente numa obra, não será antes problema da história das idéias e não dos estudos literários como tais? As idéias de uma obra não funcionarão simplesmente como "material"? O estudo da literatura não será o estudo da estruturação de todos os elementos, inclusive as idéias, e não o estudo destas propriamente, compreendidas como idéias explícitas ou implícitas? E se eu não dou primazia ao conteúdo numa obra literária, posso acaso iniciar o estudo desta, concentrando-me nos elementos conteudísticos
A faculdade de filosofia, ciências e letras de Assis
Get PDFA Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Assis foi criada em 1957, através de Lei Estadual n.º 3.826, promulgada pelo Governador Prof. Dr. Jânio da Silva Quadros. Foi instalada a 16 de agosto de 1958. Na origem do projeto de criação, estava a proposta do então Deputado Estadual Santilli Sobrinho. Data da mesma época a instalação das Faculdades de Filosofia, Ciências e Letras de Marília, Araraquara, Rio Claro e Presidente Prudente que, com outros institutos de ensino superior, formam hoje a Rede dos Institutos Isolados do Estado de São Paulo, subordinada ao Conselho Estadual de Educação e à Secretaria da Educação, sob a Coordenadoria do Ensino Superior do Estado de São Paulo (CESESP)
Sobre o trabalho teórico - Florestan Fernandes
Get PDFDurante 25 anos lecionou Sociologia na Universidade de São Paulo, de onde foi afastado, em 1969, como professor catedrático. Lecionou durante três anos na Universidade de Toronto (Canadá) e tem sido frequentemente convidado por inúmeras instituições universitárias e de pesquisas do exterior a fim de prestar colaboração em nível de cursos de pós-graduação, orientação de pesquisas etc. Tem participado de inúmeros congressos e seminários internacionais como conferencista e como relator de pesquisas. Autor de um extenso número de artigos, ensaios e de livros, dos quais destacamos: Fundamentos Empíricos da Explicação Sociológica, Ensaios de Sociologia Geral e Aplicada, Capitalismo Dependente e Classes Sociais na América Latina, Sociedade de Classes e Subdesenvolvimento, O Negro no Mundo dos Brancos, A Integração do Negro na Sociedade de Classes, Mudanças Sociais no Brasil, A Revolução Burguesa no Brasil e Circuito Fechado. O depoimento que se segue, além de sua excepcional e provocante riqueza em termos de reflexão teórica e crítica, revela-nos igualmente uma figura da rara grandeza humana. O mínimo que podemos dizer, nós, que também procuramos "vincular a investigação científica e filosófica à transformação da sociedade", é que de Florestan Fernandes somos todos aprendizes
Inserção da questão filosófica na história
Get PDFPhilosophy, especially in a critical phase such as the present one, poses itself as a question. But the current question of philosophy is at the same time the question of the tradition that produced philosophy. Being questioned from withim, philosophy perseveres, renewes itself; questioned from the outside, from a skeptical position, not only its existence but also all its problems are rejected. Nevertheless on the level of science, which has supposedly been turned into a supporter of skepticism, one can find the urgency of the very same thing that is denied in its name. The history of philosophy is the place where the question of philosophy echoes and proliferates. In this context, and through its question, philosophy is always actual, it changes and pluralizes itself.A filosofia, particularmente em fase crítica como a atual, se apresenta como questão. Mas, a questão atual da filosofia é simultaneamente a questão da tradição que produziu a filosofia. Questionada a partir do seu interior, a filosofia persevera, renovando-se; questionada a partir de fora, de uma posição cética, não só sua existência, mas toda a problemática dela decorrente, são recusadas. No entanto, na instância da ciência, pretensamente erigida em bastião do ceticismo, descobre-se a urgência daquilo mesmo que em seu nome é negado. A história da filosofia é o espaço onde ecoa e prolifera a questão da filosofia. Em seu contexto, por meio desta, a filosofia é sempre atual, transforma-se, pluraliza-se
A produção social da linguagem: uma leitura do texto de Mikhail Bakhtin (V. N. Volochinov), Marxismo e filosofia da linguagem
Get PDFFaced with the problem of lying foundations for the semiotic production inside the capitalistic social and economic formation and even inside the first phase of the establishment of socialim, Bakhtin, or his disciple Volochinov, discusses the propositions of Linguistics along the line of the saussurian tradition and the propositions of the vosslerian individualistic subjectivism; he avoids the pretendedly marxist mechanicism and proposes establishing the social and ideologic instance of the formation of discourse. After formulating the general principles of the social production of signs, Bakhtin analyses the indirect discourses which have been gradually elaborated in the French bourgeois literature since the 18th century.Diante do problema de fundamentar criticamente a produção semiótica no interior da formação econômica e social capitalista e mesmo da fase inicial de implantação do socialismo, BAKHTIN, ou seu discípulo VOLOCHINOV, discute as proposições da lingüística de tradição saussuriana e do subjetivismo individualista dos vosslerianos e, evitando o mecanicismo pretensamente marxista, propõe o estabelecimento da instância social e ideológica da formação do discurso. Após elaborar os fundamentos gerais da produção social dos signos, detém-se na análise dos discursos indiretos progressivamente elaborados na literatura burguesa a partir do século XVIII francês
Della Volpe crítico de Lukács
Get PDFSome criticism of Della Volpe to the Lukacsian esthetics is presented. According to the Italian philosopher, a materialistic philosophy of art could not be established upon the concept of intuition. The basic categories should be the category of "cognitive plenitude" and the category of "specific language". It is, thus, proposed that the Della volpian system be taken into consideration as the true starting point for the reflexions upon art, upon the relationships between the work and the society, upon the degree of knowledge produced by the artistic universe.São apresentadas algumas críticas de Della Volpe à estética lukacsiana. Segundo o filósofo italiano, uma filosofia da arte materialista não poderia estar fundamentada no conceito de intuição. As categorias básicas seriam a de "plenitude cognoscitiva" e de "linguagens específicas". Assim, propõe-se que o sistema dellavolpiano seja levado em consideração, como verdadeiro ponto de partida para as reflexões sobre arte, sobre as relações entre a obra e a sociedade e sobre o grau de saber que o universo artístico produz
Descartes e a técnica
Get PDFO interesse de apresentar o original francês deste artigo de Georges Canguilhem de 1937 e sua tradução, decorre não só da dificuldade que muitos estudiosos de Descartes encontram para ter em mãos textos raros aqui entre nós, como da importância do próprio tema desenvolvido pelo autor. Trata-se de uma exposição feita por Canguilhem no 9. o Congresso Internacional de Filosofia consagrado a Descartes e que pode ser completado por uma leitura de "Machine et Organisme", uma conferência do autor no College philosophique (1946-1947) e que foi retomada em sua obra La Connaissance de la vie, J. Vrin, Paris, 1971. Quanto ao artigo ora reproduzido Descartes et la Técnique encontra-se em Actualités Scientifiques et Industrielles, n.o 531, Hermann et Cie Editeurs, Paris, 1937, 11, pp. 77-85
Vargas e Prestes: uma comparação entre o trabalhismo e o comunismo no Brasil
Get PDFThis article constitutes a part of the second chapter of our M.A. dissertation - The Free Act: considerations on the workers' politics - Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo (Faculty of Philosophy, Letters and Human Sciences, University of São Paulo). In this article, I try to show the impressive similarity between theoretical suppositions underlying a discourse that articulates a "bourgeois conception" of social relations, built for the control of the workers' class, and its supposed opponent, which intended to articulate a socialist conception and, explicity, was developing the marxist point of view. In order to attain this aim, I compare the speaches of Getulio Vargas (pronounced in the years of 1946 and 1947) with the discourses of Luiz Carlos Prestes (written in 1945). I conclude this exposition with a brief reflexion over the origin of these presuppositions in the womb of the international communist moviment.Este texto veio a constituir parte do segundo capítulo de nossa tese de Mestrado - O Ato Livre: considerações a respeito da política operária - Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo. Nele, procuro mostrar a impressionante semelhança de pressupostos teóricos subjacentes tanto a um discurso que articula a "concepção burguesa" das relações sociais, criado para o controle da c/asse operária, quanto a seu suposto oponente, que articularia a concepção socialista e que, explicitamente, estaria desenvolvendo o ponto de vista marxista. Com esse objetivo, cotejo os discursos de Getúlio Vargas (pronunciados nos anos de 1946 e 1947) com os quase contemporâneos discursos de Luis Carlos Prestes (escritos em 1945). Concluo com uma breve reflexão a respeito da origem desses pressupostos no interior do movimento comunista internacional
Racionalidade e controle nos processos sociais: notas para um plano de trabalho
Get PDFThe author exposes some stages judged necessary for the examination of the modern theories about the economic, social and cultural changes of brazilian history. On the other hand, this movement would have in view to search the epistemological grounds of such "Brazil's explanations". This text, it must be remembered, presents it self only as a work plan.O autor expõe etapas que julga necessárias para o exame de modernas teorias a respeito das transformações econômicas, sociais e culturais da história brasileira. Por outro lado, esse movimento visaria investigar os fundamentos epistemológicos de tais "explicações do Brasil". O texto corresponde, insiste-se, a um plano de trabalho