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Development of a Decolonising Framework for Aboriginal and Torres Strait Islander Health Policy Analysis in Australia
No full textAnalysis of policies relevant to Aboriginal and Torres Strait Islander Peoples could help improve health outcomes—a critical challenge in Australia. While there are many health policy analysis frameworks, we did not find one which supported decolonising approaches across stages of the policy cycle. Generic frameworks were not based on decolonising approaches, and so risk perpetuating structural inequalities underpinning health disparities. Aboriginal and Torres Strait Islander specific frameworks articulated ways of working rather than addressing policy stages. We devised a new policy analysis framework by drawing upon Aboriginal and Torres Strait Islander specific and other policy analysis frameworks. The new framework can help critically analyse existing Aboriginal and Torres Strait Islander health policy and guide future policy making
Promethean Vaccination: Edward Jenner, Robert Bloomfield and British Perceptions of Imperialism in the 19th Century
No full textAfter outlining the first-ever theory of vaccination in 1798, Edward Jenner, an English country doctor, began searching for ways to popularize his discovery. In 1802, after contacting everyone he knew and many that he did not, Jenner enlisted the help of poets to spread further awareness of vaccination. An amateur poet himself, Jenner recognized the potential of romantic poets to make his radical discovery seem socially and politically conservative. Robert Bloomfield’s Good Tidings or News from the Farm, was the first poem to do this. It appealed to ideals of national conquest and a growing sense of English cultural superiority to praise Jenner’s procedure. It reflected an important shift in imperial perceptions, where British imperialists began to view themselves as Promethean characters, responsible for sharing their enlightened culture with the ‘uncivilized’ of the world
No-Knock/Quick-Knock Warrants and Drug-Related Offenses: A Reform Proposal
No full textNo-knock and quick-knock warrants have been used by American police in a way that has created danger for both civilians and officers, as brought to light by the death of Breonna Taylor. They are frequently over-used, particularly in the case of drug-related offenses where exigent circumstances endangering a human life aren't typically present. The usage of no-knock and quick-knock warrants for drug-related offenses is a remnant of the failed war on drugs and should be reconsidered for the sake of citizens' fourth amendment rights and the safety of all involved
A Woman’s Place is in Inteko: Examining Gender Equality in Rwanda Amidst Gender Parity in its Parliament
No full textSince the late 1990s, Rwanda has made strides towards gender parity in parliament. This has resulted in the much-publicized fact that their parliament is made up of a majority of women, the first country in the world to do so. This exceptional title, however, does not necessarily account for the experience of women across the country who do not reap the benefits of the gender equality their government lauds. This paper explores the barriers that prevent true gender equality in Rwanda for both women in government and in the population at large. To determine the level at which gender equality has permeated the country—beyond its parliament—an analysis of secondary data was conducted. Through the study of these sources, it was determined that there are barriers to gender equality in Rwanda at both the societal and political levels. Women involved in politics are often prevented from putting forth policies to promote gender equality, as well as opposing legislation harmful to that pursuit. Gender norms and inequities are still prevalent in Rwanda, leading to a gender imbalance in the public and private spheres. Women's enfranchisement is typically found through marriage to a man, leaving the power of womanhood still through association with a man. This essay highlights the factors impeding true equality in Rwanda, despite its progress in representation. The implication of these barriers is that while women exemplify strong symbolic and descriptive representation in Rwanda, the adoption of true gender equality has not yet taken place across all levels of the country. 
“Be Yourself”: Frank Ocean’s Blonde and Hip-Hop
No full textUpon the release of Frank Ocean’s 2016 album, Blonde, its minimalist yet textured musical aesthetic saw critics compare the album to works by rock auteurs such as Brian Wilson and Brian Eno. However, Blonde, while not necessarily a hip-hop album, makes extensive reference to hip-hop in both its musical and lyrical content as well as its extra-musical implications. This essay argues that Blonde’s various connections to a “hip-hop tradition” are more important to understanding the album’s identity than any comparison to a rock-influenced musical aesthetic. This essay defines a “hip-hop tradition” as determined by factors other than the musical aesthetic of the released album, which include the album’s cultural standing, the intention behind the creation, composition or release of the work, the style of lyricism, and the artist’s history and identity: in Blonde’s case, all these factors remain largely indebted to hip-hop conventions. This type of consideration represents a more holistic method of assessing the core identity of a musical work as opposed to solely relying on sonic or commercial considerations. This paper next examines Blonde’s various connections to a “hip-hop tradition” through a study of Ocean’s own personal and musical history, Ocean’s rebellion against the neocolonial establishment of the music industry, his highly collaborative creative process, and the album’s hip-hop-influenced lyrical content
The Structure of New Zealand Geonames: A Preliminary Study Based on an Enhanced Version of UNGEGN’s Geographical Names Model
No full textA four-level model for the structure of geonames can be inferred from the United Nations Group of Experts on Geographical Names’ Glossary of terms for the standardization of geographical names. In this glossary, geonames are viewed as having a structure made up of specific elements and generic elements, the latter being drawn from generic terms. These elements combine into simplex names, which usually consist of a specific element only, and composite names, some of which have both a specific element and a generic element, while others consist of several words without a generic element. The present study uses this inferred model to analyze the structure of some 35,502 New Zealand geonames drawn from the New Zealand Geographical Board’s Gazetteer. The study then enhances the model through (a) identifying two types of simplex geonames, (b) indicating whether the generic and specific elements in a duplex (previously composite) geoname are joined or separated or doubled, (c) delineating the relative position of a generic element and a specific element to each other, (d) showing that more than one language can be found in many geonames, and (e) clarifying the matter of elliptical geonames. The enhanced model is applied to the same New Zealand geonames. The results of the study are twofold: (i) an increase in the understanding of the structures of New Zealand geonames and (ii) a finer-grained understanding of the structures of all geonames.Un modèle à quatre niveaux pour la structure des toponymes peut être déduit du Glossaire des termes utilisés pour la normalisation des noms géographiques du Groupe d'experts des Nations Unies pour les noms géographiques. Dans ce glossaire, les toponymes sont considérés comme ayant une structure composée d’éléments spécifiques et d’éléments génériques, ces derniers provenant de termes génériques. Ces éléments se combinent en noms simples qui consistent généralement en un seul élément spécifique et en noms composés, dont certains comportent à la fois un élément spécifique et un élément générique, tandis que d’autres sont composés de plusieurs mots sans élément générique. La présente étude utilise ce modèle inféré pour analyser la structure de quelque 35502 toponymes néo-zélandais extraits du Répertoire géographique de la Commission de toponymie de la Nouvelle-Zélande. L’étude améliore ensuite le modèle (a) en identifiant deux types de toponymes simples, (b) en indiquant si les éléments génériques et spécifiques d’un toponyme double (précédemment composé) sont joints ou séparés ou doublés, (c) en définissant la position relative d'un élément générique à un élément spécifique, (d) en montrant qu'on peut trouver plus d'une langue dans plusieurs toponymes, et (e) en clarifiant la question des toponymes elliptiques. Le modèle amélioré est appliqué aux mêmes toponymes néo-zélandais. Les résultats de l’étude comportent deux volets: (i) une meilleure compréhension des structures des toponymes néo-zélandais et (ii) une compréhension plus nuancée des structures de tous les toponymes
Sara Del Rossi, Où va le kont ? L’Harmattan, 2022
No full textErnst Mirville a créé le mot d’oraliture en 1970 (pp. 10-11). Del Rossi propose de traiter des œuvres parues depuis les années 1980, incluant des lieux d’immigration (Canada, US et France), œuvres qui touchent donc un public haïtien entre autres, aux prises avec de nouvelles circonstances (p. 12). Le kont, est donc le conte haïtien, instrument de résistance culturelle en Haïti, les concepts de créolité (Bernabé, Chamoiseau, Confiant) et de créolisation (Glissant), le « réalisme merveilleux haïtien » de J. Stephen Alexis, et le transculturel selon Maximilien Laroche. C’est dans la perspective de ces théories que Del Rossi étudie donc le passage à l’écrit de l’oralité, puis les processus de réécriture d’adaptations contemporaines de la tradition, telles que pratiqués par Paula Clermont Péan en Haïti, Joujou Turenne au Québec et Mimi Barthélémy en France—il s’agit d’évaluer les théories contre les pratiques dessinant l’émergence d’une nouvelle oraliture haïtienne, modernisée et pérennisée en tant que support identitaire, ce qui est sensible dans les dimensions autobiographiques de ses formes émergentes (p. 14). Cependant, d’autres auteurs sont étudiés, tel Georges Anglade, qui ne sont pas annoncés dans cette introduction. Ceci est une excellente introduction à diverses pistes de recherche sur la littérature haïtienne.Ernst Mirville a créé le mot d’oraliture en 1970 (pp. 10-11). Del Rossi propose de traiter des œuvres parues depuis les années 1980, incluant des lieux d’immigration (Canada, US et France), œuvres qui touchent donc un public haïtien entre autres, aux prises avec de nouvelles circonstances (p. 12). Le kont, est donc le conte haïtien, instrument de résistance culturelle en Haïti, les concepts de créolité (Bernabé, Chamoiseau, Confiant) et de créolisation (Glissant), le « réalisme merveilleux haïtien » de J. Stephen Alexis, et le transculturel selon Maximilien Laroche. C’est dans la perspective de ces théories que Del Rossi étudie donc le passage à l’écrit de l’oralité, puis les processus de réécriture d’adaptations contemporaines de la tradition, telles que pratiqués par Paula Clermont Péan en Haïti, Joujou Turenne au Québec et Mimi Barthélémy en France—il s’agit d’évaluer les théories contre les pratiques dessinant l’émergence d’une nouvelle oraliture haïtienne, modernisée et pérennisée en tant que support identitaire, ce qui est sensible dans les dimensions autobiographiques de ses formes émergentes (p. 14). Cependant, d’autres auteurs sont étudiés, tel Georges Anglade, qui ne sont pas annoncés dans cette introduction. Ceci est une excellente introduction à diverses pistes de recherche sur la littérature haïtienne
Algorithmic Racial Discrimination: A Social Impact Approach
No full textThis paper contributes to debates over algorithmic discrimination with particular attention to structural theories of racism and the problem of “proxy discrimination”—discriminatory effects that arise even when an algorithm has no information about socially sensitive characteristics such as race. Structural theories emphasize the ways that unequal power structures contribute to the subordination of marginalized groups: these theories thus understand racism in ways that go beyond individual choices and bad intentions. Our question is, how should a structural understanding of racism and oppression inform our understanding of algorithmic discrimination and its associated norms? Some responses to the problem of proxy discrimination focus on fairness as a form of “parity,” aiming to equalize metrics between individuals or groups—looking, for example, for equal rates of accurate and inaccurate predictions between one group and another. We argue that from the perspective of structural theories, fairness-as-parity is inapt in the algorithmic context; instead, we should be considering social impact—whether a use of an algorithm perpetuates or mitigates existing social stratification. Our contribution thus offers a new understanding of what algorithmic racial discrimination is
Dany Laferrière, Sur la route avec Bashô, roman, Éditions du Boréal, 2022
No full textLe nouveau livre de Dany Laferrière est un dialogue avec le poète japonais du XVIIe siècle, Basho. Ce dialogue avec le mort se tisse avec des phrases syncopées inspirées par des haïkus minimalistes sans vouloir en être. C’est une autre façon de respirer et d’écrire note Laferrière avec une rythmique singulière. Ainsi sur chaque page se précipite dessins au feutres et mots manuscrits qui ensemble déploient une réflexion. Chaque page est une fin en soi qui ouvre sur un infini. La phrase jette sa coupe d’autant plus rapidement qu’elle résonne avec le dessin qui chez Laferrière resserre l’esprit de la réflexion posée. On n’est pas dans un rapport traditionnel du dessin et de l’écrit, Laferrière reste avant tout haïtien dans l’abondance de l’expression graphique qui noie le mot ou le déchire. Chaque page dévoile ainsi un cœur secret de chair et de sang qui oscille entre le dessin et le mot. Il ne s’agit pas simplement d’illustration qui donne à voir ce qui bat entre les mots, mais le dessin rend le mot visible telle une larme ou un sanglot qui coule sur un visage et dans lesquels s’étranglent les mots. On ne se risque pas sur la route avec Bashô impunément, sans prendre avec soi ce peu de souffle auquel ce qui reste à vivre est suspendu.Le nouveau livre de Dany Laferrière est un dialogue avec le poète japonais du XVIIe siècle, Basho. Ce dialogue avec le mort se tisse avec des phrases syncopées inspirées par des haïkus minimalistes sans vouloir en être. C’est une autre façon de respirer et d’écrire note Laferrière avec une rythmique singulière. Ainsi sur chaque page se précipite dessins au feutres et mots manuscrits qui ensemble déploient une réflexion. Chaque page est une fin en soi qui ouvre sur un infini. La phrase jette sa coupe d’autant plus rapidement qu’elle résonne avec le dessin qui chez Laferrière resserre l’esprit de la réflexion posée. On n’est pas dans un rapport traditionnel du dessin et de l’écrit, Laferrière reste avant tout haïtien dans l’abondance de l’expression graphique qui noie le mot ou le déchire. Chaque page dévoile ainsi un cœur secret de chair et de sang qui oscille entre le dessin et le mot. Il ne s’agit pas simplement d’illustration qui donne à voir ce qui bat entre les mots, mais le dessin rend le mot visible telle une larme ou un sanglot qui coule sur un visage et dans lesquels s’étranglent les mots. On ne se risque pas sur la route avec Bashô impunément, sans prendre avec soi ce peu de souffle auquel ce qui reste à vivre est suspendu