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Michel Foucault: The Genealogy of Empowerment
No full textFollowing the failures of the Enlightenment and the false hopes brought forth by modernity, society has experienced immense oppression and loss of autonomy. Although systems of power and domination are as present as ever, Michel Foucault, French philosopher, presents an argument whereby he investigates the ways in which power can be used in productive ways that shape experience and empowerment. This paper uses his conceptualization of power and his methods of genealogy to highlight the importance of knowledge when it comes to exercising power. In this way, our attention is turned away from the ways in which humans are made to be objects of domination, and towards the ways in which we are made subjects with the knowledge of how to restore this power. Through his analysis of disciplinary power, biopolitics and biopower, as well as sexuality, he outlines the ways in which individuals may use power to liberate themselves from the repressive system that is also produced by power
Ìtándòwe: héterosituativité et polyfonctionnalité du proverbe Yorùbá au Sud-Ouest du Nigéria
No full textPour la raison pédagogique, les proverbes yorùbá ont été classifiés selon leur origine, source, fonction et forme; parmi ces catégories se trouve ìtándòwe, un genre proverbial en voie d’extinction avec les faits historiques de la vie ancestrale du peuple qui y sont accumulés. Si les recherches antérieures sur les proverbes ont traité de l’origine, de la forme, du sens, de la structure et de la fonction du proverbe, aucune d’elles n’a mis assez d’attention sur l’hétérosituativité et la polyfonctionalité d’ìtándòwe, ce qui provoque la perte systématique de cette espèce fragile sur les scènes locales et globale. Ce travail fait une analyse approfondie de l’hétérosituativité et de la polyfonctionalité des ìtándòwe chez les Yorùbá du Sud-Ouest du Nigéria en vue de préserver l’histoire traditionnelle du peuple. Les données sont choisies au hasard à travers Yorùbá proverbs in English de Yusuf Abdulrahim Adetayo, Òwe Yorùbá àti Ìsèdálè won de Badà S. O. et Òwe l’esin òrò de Délànò O. Isaac. Les proverbes ainsi que leurs sources historiques sont traduits en français pour faciliter leur visibilité universelle. Ìtándòwe occupe une position stratégique dans la conservation de l’héritage socio-historico-culturel des Yorùbá parmi les autres cadres proverbiaux. Cette étude pionnière est donc nécessaire pour une collaboration sub/régionale pour améliorer les recherches scientifiques proverbiales en Afrique.Pour la raison pédagogique, les proverbes yorùbá ont été classifiés selon leur origine, source, fonction et forme; parmi ces catégories se trouve ìtándòwe, un genre proverbial en voie d’extinction avec les faits historiques de la vie ancestrale du peuple qui y sont accumulés. Si les recherches antérieures sur les proverbes ont traité de l’origine, de la forme, du sens, de la structure et de la fonction du proverbe, aucune d’elles n’a mis assez d’attention sur l’hétérosituativité et la polyfonctionalité d’ìtándòwe, ce qui provoque la perte systématique de cette espèce fragile sur les scènes locales et globale. Ce travail fait une analyse approfondie de l’hétérosituativité et de la polyfonctionalité des ìtándòwe chez les Yorùbá du Sud-Ouest du Nigéria en vue de préserver l’histoire traditionnelle du peuple. Les données sont choisies au hasard à travers Yorùbá proverbs in English de Yusuf Abdulrahim Adetayo, Òwe Yorùbá àti Ìsèdálè won de Badà S. O. et Òwe l’esin òrò de Délànò O. Isaac. Les proverbes ainsi que leurs sources historiques sont traduits en français pour faciliter leur visibilité universelle. Ìtándòwe occupe une position stratégique dans la conservation de l’héritage socio-historico-culturel des Yorùbá parmi les autres cadres proverbiaux. Cette étude pionnière est donc nécessaire pour une collaboration sub/régionale pour améliorer les recherches scientifiques proverbiales en Afrique
Les détails de la pratique : une auto-étude collaborative de séminaires de mentorat basés sur des stages pratiques
No full textThis paper documents research regarding the roles, practices, and identities of three faculty members who mentor teacher candidates during practicums. Using a collaborative self-study (Hamilton, 1995), the authors examine the implications of implementing “particulars of practice seminars” (POPS) where practice issues are surfaced by candidates and examined collaboratively through focused conversation. The POPS are designed to develop candidates’ authority of experience (Munby & Russell, 1994) and foster candidates’ agency in professional learning yet these aims are highly dependent upon the faculty mentors’ practices and how these seminars are conceived and enacted. Using reflections, email threads, and meetings, this self-study focuses on the authors’ conceptions of their practice, identities, and roles as faculty mentors participating in the POPS and introduces “braiding” as a metaphor to illustrate the weaving together of multiple data sources. Results include assertions regarding programmatic recommendations, faculty development, and methodological approaches used in self-study research.Cet article documente la recherche portant sur les rôles, les pratiques et les identités de trois membres du corps enseignant qui encadrent des candidats et des candidates à l’enseignement durant les stages. À l’aide d’une auto-étude collaborative (Hamilton, 1955), les auteurs examinent les implications de la mise en oeuvre de « séminaires portant sur les détails de la pratique » quand des questions de pratique sont mises en lumière par les candidats et les candidates et sont examinées en collaboration par le biais de conversations ciblées. Les séminaires portant sur les détails de la pratique sont conçus pour développer l’autorité d’expérience (Munby & Russell, 1994) des candidats et des candidates et pour favoriser la participation des candidats et des candidates à l’apprentissage professionnel, toutefois ces objectifs dépendent grandement des pratiques des professeurs et des professeures mentors ainsi que de la manière dont ces séminaires sont conçus et mis en oeuvre. À l’aide de réflexions, de fils de courriels et de réunions, cette auto-étude se concentre sur les conceptions des auteurs de leur pratique, de leur identité et de leur rôle en tant que professeurs mentors qui participent à des séminaires portant sur les détails de la pratique et elle présente le « tressage » en tant que métaphore pour illustrer le tissage de diverses sources de données. Parmi les résultats, citons les assertions concernant les recommandations programmatiques, le développement des professeurs et des professeures et les approches méthodologiques utilisées dans la recherche par auto-étude
Parental Involvement and the Achievement of Students With Special Education Needs in Indonesia
No full textPrevious research has shown that children with special education needs (SEN) in inclusive elementary schools in Indonesia face challenges in terms of facilities and social abilities. Some studies have revealed that one benefit of an inclusive school is social inclusion, and parents of children with SEN in Indonesia also want their children to achieve academic success at school. We examined variables that can affect children’s academic achievement, i.e., parental involvement, parent educational level, and family socio‑economic status, using correlational, hierarchical regression and moderation analysis. Parents assessed their children’s academic achievement based on academic outcomes and effort to achieve. We also examined the demographic attributes of parents and children that can affect parental involvement and child academic achievement. Our results showed that parental involvement had a significant correlation with parent perception of the academic achievement of their child with SEN, and that parent educational level moderated the relationship between parental involvement and parent perception of academic achievement
L’ombre des tshitanshi : Une figure de la monstruosité dans La Malédiction
No full textLa trame polymorphe de Ngandu Nkashama, La Malédiction referme en son sein une figure de l’étrange que le narrateur décrit àpoint nommé en fonction de multiples abus dont est victime la population autochtone. Ainsi, l’espace de narration consiste-t-il en unchamp de bataille où tous les coups sont permis. C’est un véritable combat de géant où les tshitanshi encore plus forts viennent à bout des plus faibles. L’espace de liberté s’amenuise ; de là vient que survivre constitue une équation à plusieurs inconnues. A priori, le principe de « Débrouillez-vous : article 15 » de Djungu-Simba (1988) entre en ligne de compte. La Malédiction se donne à lire comme un cahier de révolte incontournable pour quiconque voudrait convoquer la question d’inégalité et d’injustice sociale telle qu’elle peut être cernée à la lumière des travaux de Bourdieu. En définitive, dans la dynamique d’analyse de cette figure que « d’aucuns qualifient de monstre » (Kalonji Zezeze 1992), l’on a recours à Pierre Bourdieu dans le contexte d’habitus et de champ
From Philosopher’s Wife to Feminist Auto-Theorist: Performing Phallic Mimesis in Chris Kraus’s I Love Dick
No full textOA isn’t free, it costs folks like you and me: How open access ideology obscures labour inequity in academia
No full textDespite the framing of open access (OA) as a progressive movement that challenges neoliberalism and champions the public good, academic labour is often left out of these analyses (Eve, 2017). In a bid to liberate academic labour from the neoliberal hands of commercial publishing, advocates of OA have argued that making scholarly work “free” can help to establish an academic commons (de Rosnay, 2021). However initiatives to mandate OA in academia like “Plan S” set the stage for academic labourers to be compelled to give up rights to their intellectual property (Frantzvag & Stromme, 2019). In this essay I argue that the broad acceptance of OA as the liberatory savior of academic publishing is misguided, as it obscures the right-wing libertarian roots of the movement and would see academics voluntarily alienate themselves from their labour (Golumbia, 2016). Drawing on Golumbia’s (2016) Marxist reading of the political economy of OA, I argue that devaluing academic labour by characterizing it as unproductive and immaterial negates the abstract labour that produces scholarly works. Undoubtedly, libraries have an important role to play in the OA “revolution” (Burns, 2018), although not as assenting boosters but as critical voices that advocate for the rights of workers.  
Moving Forward 2021 Public Feedback Report : Issues of Gender Equity on Transit
No full textThis study was made possible due to the time and assistance of a number of individuals. First, I would like to thank Linda Tobias from the Metro Vancouver Transit Police (MVTP) for her help in drafting the survey questions, sharing the survey with MVTP’s community partners, and showing a keen and genuine interest in learning how the MVTP could further support Moving Forward Vancouver’s campaign.
To West Point Grey Academy staff members, specifically Keegan Macintosh and Tracey Lee: thank you for distributing this survey to other ISABC schools and university campuses. Your collaboration was key in securing participants for this study.
Thank you to all those who shared this survey on their personal social media accounts: Lauren Thorsteinson, Lucy Harvey, Mia Mackenzie, Maya Schwartz-Dardick, Emily Hardy, Heather Gadalla, Alison Lee, and Emma Blake. I would like to extend my gratitude to my parents as well, Peter Blake and Dr. Leslie Blake, for their support in this project and for funding the survey. To my contact who had worked at TransLink, I am so appreciative of your time and energy in discussing this project with me. Thank you for contributing a number of promising recommendations and deepening my own understanding of how transit in Metro Vancouver operates.
Finally, to all participants of this study: thank you for sharing your voice and extending your concerns. I hope this report both encapsulates and amplifies your views and voices. Here’s to Moving Forward
Horrors of the Holodomor: How Western Nations were Complicit in the Cover up of the 1932-1933 Ukrainian Famine
No full textThere is an on-going narrative, kept alive by popular memory, that claims the West was largely unaware of what was happening in Soviet Ukraine during the Holodomor due to a lack of clear information reaching the West. This was supposedly compounded by conflicting reports from foreign correspondents inside Moscow, and Soviet propaganda overshadowing what clear information was able to reach the West. This narrative is false and misleading. It allows Western nations to claim that they did all they could during the Holodomor with the information they had and puts the blame only on the Soviet Union. The West was complicit in the Holodomor; clear reporting came from numerous credible Western sources – including journalists, newspapers, and people outside the journalistic sphere – and that information was widely published and spoken about. To argue that the West was unaware of the events in Ukraine is irresponsible and ignorant