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Reseña de Cultural Representations of Other-Than-Human-Nature
No full textBook review of Cultural Representations of Other-Than-Human-Nature.Reseña de Cultural Representations of Other-Than-Human-Nature
Reseña de Foreign Language Teaching and the Environment. Theory, Curricula, Institutional Structures
No full textBook review of Foreign Language Teaching and the Environment. Theory, Curricula, Institutional Structures. Reseña de Foreign Language Teaching and the Environment. Theory, Curricula, Institutional Structures. 
Ficción climática y la ética del existentialismo: Un análisis econarratológico de Allting Växer de Lyra Koli
No full text The purpose of this article is twofold: Existentialism as a philosophical discipline and ethical reference point seems to be a rare guest in ecocriticism. Based on an analysis of Lyra Koli\u27s climate fiction Allting Växer (2018) this article argues that existentialism has something to offer to the ecocritical field. I make use of an econarratological approach, drawing on James Phelan\u27s narrative ethics. Thus, I emphasize the article\u27s second purpose, as narrative ethics is about reconstructing narratives own ethical standards rather than the reader bringing a prefabricated ethical system to the narrative. This reading practice can help to question the idea that some ethical and philosophical standards are better than others within ecocriticism—by encouraging scholars in ecocriticism to relate to what existentialism has to do with climate change in this specific case. In continuation of my analysis, I argue that Allting Växer is pointing at a positive side of existentialist concepts such as anxiety or anguish, that is, that there is a reflecting and changing potential in these moods or experiences. This existentialist framework contrasts with the interpretation of "Anthropocene disorder" (Timothy Clark) as the only outcome when confronting the complexity of the Anthropocene. El propósito de este artículo es doble: tanto el existencialismo como disciplina filosófica como su uso como punto de referencia ético parecen ser invitados raros en la ecocrítica. Basado en un análisis de la ficción climática de Lyra Koli Altting Växer (2018), este artículo pretende mostrar que el existencialismo tiene algo que ofrecer en el campo ecocrítico. Se aplica un enfoque econarratológico recurriendo a la ética narrativa de James Phelan como punto de partida. Por lo tanto, se enfatiza el segundo propósito del artículo, ya que la ética narrativa aborda la reconstrucción de los propios estándares éticos de las narrativas en lugar de que el lector traiga un sistema ético prefabricado a la narrativa. Esta práctica de lectura puede ayudar a cuestionar la idea de que algunos estándares éticos y filosóficos son mejores que otros dentro de la ecocrítica, para alentar a los investigadores de la ecocrítica a relacionarse con lo que el existencialismo tiene que ver con el cambio climático en este caso específico. Para continuar este análisis, se sostiene que Allting Växer apunta a un lado positivo de conceptos existencialistas como la ansiedad o la angustia, es decir, que existe un potencial reflectante y cambiante en estos estados de ánimo o experiencias. Este marco de referencia existencialista contrasta con la interpretación del "Anthropocene disorder" (trastorno del Antropoceno), de Timothy Clark, como el único resultado al enfrentarse a la complejidad del Antropoceno
"Terrible trabajo duro": Las posibilidades y dificultades de un eco-geórgico victoriano
No full textAs a form of literature that engages with the lived realities of farming life, the Georgic offers an insight into the kind of close working relationship that is possible between humans and nature, a relationship that may in turn be described as ecological in its concern with adaptation and sustainability. This essay focuses on three examples of Georgic literature that highlight both the possibilities and pitfalls of making this association: Thomas Hardy’s Tess of the d’Urbervilles (1891), Richard Jefferies’s Amaryllis at the Fair (1887), and Hubert Crackanthorpe’s short story, “Anthony Garstin’s Courtship” (1896). All three were written during the Victorian period, when innovations in “high farming” had made it possible to increase yields without overly exploiting the land. As these narratives illustrate, this form of farming nevertheless involved back-breaking, exploitative and often poorly paid work. Moreover, farmers were already under pressure to mechanize their processes where possible, maximising yield regardless of long-term consequences. Small farms were themselves are threat, because less economically viable. Whatever ecological balance high farming embodied, it could not long survive these wider socio-economic pressures. In their concern with these particularities, these narratives nevertheless offer an insight into what an eco-Georgic might mean, as a form of writing properly attentive to the challenges of reconciling human and nonhuman needs, and accommodating both within a global, capitalist framework. These works are, furthermore, alert to the difficulty of how best to (re)present those challenges; each shifts away from conventional realism and towards new literary modes better able to confront the idealising, pastoral expectations of an urban readership. As such, these works emerge as prototypical forms of a modern, self-reflexive form of (eco-)Georgic mindful of the practical difficulties of sustainable living, and flexible enough to find innovative ways of representing them.Como forma de literatura comprometida con las realidades vividas en la agricultura, el geórgico ofrece un entendimiento de la cercana relación de trabajo que es posible entre humanos y naturaleza, una relación que puede describirse posteriormente como ecológica en cuanto a su preocupación por la adaptación y la sostenibilidad. Este ensayo se centra en tres ejemplos de la literatura geórgica victoriana que destacan tanto las posibilidades como las dificultades de llevar a cabo dicha asociación: Tess, la de los d’Uberville (1891) de Thomas Hardy, que ilustra la vida en Talbothays Dairy y, después en una granja marginal de ovejas y maíz en las tierras altas en Flintcomb-Ash; Amaryllis at the Fair de Richard Jefferies (1887), que describe una parcela de Wiltshire en apuros; y el relato corto de Hubert Crackanthorpe “Anthony Garstin’s Courtship” (1896), que habla de la vida de Garstin en una comunidad agricultora en una colina. Las tres narrativas se desarrollan en un periodo en el que las innovaciones por una agricultura más eficiente resultaron en pasar de una agricultura autosuficiente y potencialmente sostenible, a un enfoque hacia la tierra moderno, mecanizado y sistemáticamente explotador. Los métodos de agricultura que describen estos textos son, en contraste, supervivientes de un periodo anterior. Tal y como ilustran estas obras, las alternativas más tradicionales en agricultura conllevaban, sin embargo, un trabajo más agotador y a menudo mal pagado. Además, y mientras que estas granjas adoptaban métodos más modernos, aún estaban expuestas a los antojoso de un mercado ya globalizado, y a las depresiones periódicas que de él resultaban: cualquier equilibrio ecológico que estas formas de agricultura encarnaran se veía amenazado por estas presiones socioeconómicas. No obstante, estas narraciones ofrecen un conocimiento de lo que podría significar el eco-geórgico como una forma de escribir adecuadamente atenta a los desafíos de reconciliar las necesidades humanas y las no humanas, y de acomodar ambas dentro de un marco global capitalista. Además, estas obras alertan sobre la dificultad de cómo (re)presentar esos desafíos mejor: cada una marca un cambio al alejarse del realismo convencional hacia nuevos modos literarios mejores a la hora de afrontar las expectativas pastoriles idealizadas de unos lectores urbanos. Como tales, estos textos surgen como formas prototípicas de un tipo de (eco-) geórgico moderno y autorreflexivo que es consciente de las dificultades prácticas de la vida sostenible, y lo suficientemente flexible para encontrar maneras innovadoras de representarlas
¿Reclamar \u27The Land\u27, restaurar \u27The Garden\u27? Geórgica georgiana en el momento modernista y más allá
No full textTo scrutinize georgic’s position between progress and tradition, this article will focus on the way those forces become legible in poems composed between the end of the First and Second World Wars. I will examine Vita Sackville-West’s long georgics The Land (1926) and The Garden (1946) to argue that they indicate the scope of what is possible in the genre given the challenges of both modernity and modernism. Her poems demonstrate that, in seeking to navigate the changing material and cultural landscapes, the labour of maintaining an imaginative tradition can be both productive and problematic. The article will assess the way Sackville-West positions herself as a writer in relation to the figures of the agricultural labourer and gardener and to the classical tradition, as well as her claims about the language in which georgic can and should be written. Each poem will also be compared to the poetry and criticism of her modernist contemporary T.S. Eliot, with particular reference to The Waste Land, Four Quartets and his essay “Tradition and the Individual Talent.” Engaged in a struggle on both agricultural and cultural fronts, The Land and The Garden are prone to inconsistency and, even by their own standards, failure. But in these failures as well as their successes both poems are committed to finding a way of writing human engagement with the land and literature. As such, they can be instructively read in the present moment to prompt questions about the way we engage with land and language in the Anthropocene, negotiating between competing modes of writing and more broadly between natural and human agency.Para examinar la posición geórgica entre el progreso y la tradición, este artículo se centrará en cómo esas fuerzas se hacen legibles en poemas compuestos entre el final de la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Examinaré los largos geórgicos de Vita Sackville-West, The Land (1926) y The Garden (1946) para argumentar su lugar en el género ante los desafíos, tanto de la modernidad como del modernismo. Sus poemas demuestran que, al navegar por un paisaje cambiante, tanto material como cultural, la labor de mantener una tradición imaginativa es a la vez productiva y problemática. El artículo evaluará cómo Sackville-West se posiciona como escritora en relación con las figuras del trabajador agrícola y el jardinero y con la tradición clásica, así como sus declaraciones sobre el lenguaje en el que el geórgico puede y debe escribirse. Cada poema se comparará también con la poesía y la crítica de su contemporáneo modernista T.S. Eliot, con especial referencia a The Waste Land, Four Quartets y su ensayo “Tradition and the Individual Talent”. Comprometidos en un doble frente, agrícola y cultural, The Land and The Garden tienden a la inconsistencia e, incluso para sus propios estándares, al fracaso. Pero tanto en estos fracasos como en sus éxitos, ambos poemas se comprometen a encontrar una forma de escribir el compromiso humano con la tierra y la literatura. Como tales, pueden leerse de manera instructiva en el momento presente para plantear preguntas sobre cómo nos relacionamos con la tierra y el lenguaje en el Antropoceno, negociando entre modos de escritura que compiten entre sí y, más ampliamente, entre la agencialidad natural y la humana
Invocar una ‘Calamidad of paz’: La revolución privada del "Granjero loco" de Wendell Berry
No full textBuilding on evolving theories and criticism of post-Vietnam War environmentalism, this essay places Wendell Berry’s agrarian essays and “Mad Farmer Poems” at the cusp of significant ideological change in twenty-first century ecocritical thought. The semi-fictional mad farmer developed in Berry’s poetry collection illustrates how the rural farmer serves as a catalyst for revolutionary environmental change that peacefully marries the private and public uses of wilderness. My analysis of Berry’s poems demonstrates how the poet’s use of symbolism, metaphor, and peaceful protest positions the farmer as the most qualified person to lead us away from mainstream and radical environmentalism and toward a movement indicative of deep-rooted social change.Basándose en la evolución de las teorías y la crítica del ecologismo posterior a la guerra de Vietnam, este ensayo sitúa los ensayos agrarios de Wendell Berry y los "Poemas del granjero loco" en la cúspide de un cambio ideológico significativo en el pensamiento ecocrítico del siglo XXI. El granjero loco semi-ficticio desarrollado en la colección de poesía de Berry ilustra cómo el agricultor rural sirve como catalizador para un cambio medioambiental revolucionario que casa pacíficamente con los usos privados y públicos de la naturaleza. Mi análisis de los poemas de Berry demuestra cómo el uso del simbolismo, la metáfora y la protesta pacífica por parte del poeta posicionan al agricultor como la persona más cualificada para alejarnos del ecologismo dominante y radical y hacia un movimiento indicativo de un cambio social profundamente arraigado
Las \u27Geórgicas interrumpidas\u27 del reino fungi en la poesía irlandesa contemporánea
No full textThe vitality of the georgic mode operates counter to inertia and disorder, driven by the initiative of dynamic labor. Still, Edna Longley, in coining the term “interrupted georgics,” argues that the rupture of war disrupting an agricultural scene defines the georgic. Accordingly, the precariousness of Ireland and Northern Ireland during the Troubles and the EU Referendum in a (pre/post-)Brexit context acts as a felicitous starting point for a generic revival of the georgic mode. Through a selection of contemporary mushroom poems that meditate on this contested history over a 45-year period—Derek Mahon, “A Disused Shed in Co. Wexford” (1973), Paul Muldoon, “Gathering Mushrooms” (1983), Ruth Carr, “Mushroom” (1995), Chris Agee, “Mushrooming” (2003), Padraig Regan, “Rehydrating Mushrooms” (2018), and Ailbhe Darcy, “Mushrooms” (2018)—this paper considers how mushrooms embody the georgic mode for the purpose of ecological remediation. These lyric explorations of the Anthropocene under discussion replicate a symbiotic relationship between the human and nonhuman world as situated within a georgic trajectory. While Virgil does not mention in the Georgics cultivating, foraging, and gathering of mushrooms, these activities, like beekeeping and farming, embody enduring georgic values of rugged curiosity and dogged resilience. As the fruit of mycelial networks, lyrical mushrooms (re)distribute violence across agricultural interconnection, to span specificity and outward scope. As a result, the mushroom becomes a ‘companion species’ capable of assuming the role of co-teacher and co-imparter of knowledge to a poet-as-observer in awe of its ingenuity.La vitalidad del modo geórgico, impulsada por la iniciativa del trabajo dinámico, contrarresta la inercia y el desorden. Sin embargo, Edna Longley, al acuñar el término de las “geórgicas interrumpidas”, sostiene que la ruptura creada por una guerra que interrumpe un escenario agrario es lo que define la poesía geórgica. Por consiguiente, la precariedad de Irlanda y de Irlanda del Norte durante el conflicto norirlandés y el referéndum sobre la Unión Europea en un contexto (pre/post-)Brexit funcionan como un punto de partida oportuno para un resurgimiento genérico del modo geórgico. A través de una selección de poesía contemporánea sobre el reino fungi que refleja la historia violenta de Irlanda e Irlanda del Norte—Derek Mahon, “A Disused Shed in Co. Wexford” (1973), Paul Muldoon, “Gathering Mushrooms” (1983), Ruth Carr, “Mushroom” (1995), Chris Agee, “Mushrooming” (2003), y Padraig Regan, Rehydrating Mushrooms” (2018)—este artículo considerará cómo el reingo fungi personifica el modo geórgico por el propósito de remediación ecológica. Estas exploraciones líricas del Antropoceno reproducen una relación simbiótica entre los mundos humano y no humano al situarse en una trayectoria geórgica. Aunque Virgilio no menciona en las Geórgicas el cultivo y la búsqueda de setas, estas actividades representan los valores geórgicos de una fuerte curiosidad y una resiliencia persistente. Siendo fruto de las redes miceliales, el reino fungi (re)distribuye la violencia a través de la interconexión agraria, para abarcar especificidad y alcance exterior. Como resultado, el reino fungi se convierte en una ‘especie de compañía’ capaz de asumir el rol de co-maestro impartiendo conocimiento a un poeta-observador impresionado por su ingenuidad
Análisis de la tipología de contenido publicitario insertado en los canales de los/as youtubers adolescentes
No full textYouTube is the social network of choice for teenagers and it is where companies have turned their advertising strategies to reach this audience through influencers, who have become new digital celebrities. These new celebrities, known in this social network as youtubers, have an audience that gives their messages greater credibility, compared to those launched by other characters through traditional media. Using content analysis methodology, 300 videos of teenage youtubers, aged between 11 and 17, with more than one million followers, have been studied. The videos were up to 15 minutes long and had more than 1000 views each from Spanish teenage youtubers (11-17 years old), with more than one million followers, from the announcement of state of alarm until its end (year 2020). This investigation goes further into the study of advertising strategies teenagers’ youtubers incorporate in their videos, considering to possible differences in message according to the gender and the age. It concludes that teenage YouTube channels have become commercial showcases with semi-professional performance of minors in which passive product placement is advertising strategies most used by youtubers. In relation to gender, boys are the ones who integrate more content and advertising strategies in their videos and teenagers between 15 and 16 years old are the ones with the highest rates of advertising insertion, above 90%.YouTube es la red social preferida por los/as adolescentes y hacia la que las compañías han virado sus estrategias de publicidad para llegar a este público a través de los y las influencers, que se han convertido en las nuevas celebrities digitales. Estos nuevos famosos, conocidos en esta red social como youtubers, tienen una audiencia que otorga a sus mensajes mayor credibilidad, en comparación con los lanzados por otros personajes a través de los medios tradicionales. Mediante la metodología del análisis de contenido se han estudiado 300 vídeos, con duración de hasta 15 minutos y más de mil visualizaciones cada uno, de youtubers adolescentes españoles, de entre 11 y 17 años con más de un millón de seguidores, desde el anuncio del estado de alarma hasta su finalización (año 2020). Se profundiza en el estudio de las estrategias de publicidad que los/as adolescentes youtubers incorporan en sus vídeos, atendiendo a posibles diferencias en el mensaje a tenor del género y edad. Se concluye que los canales adolescentes de YouTube se han convertido en escaparates comerciales con un desempeño semiprofesional de los/as menores en los que el product placement pasivo es la estrategia de publicidad más utilizada por ambos géneros. En relación al género son los chicos los que más contenidos y estrategias publicitarias integran en sus vídeos y los/as adolescentes entre 15 y 16 años son los que presentan mayores ratios de inserción de publicidad situándose por encima del 90%
Economía social y solidaria, responsabilidad social de las empresas y territorio en Francia: Prácticas en tensión y retos de legitimación
No full textThe article addresses the tension between the increase of the Corporate Social Responsibility (CSR) as an instrument for businesses to gain legitimacy on their territories, and historically grounded cooperative practices as developed by the Social and Solidarity-based Economy (SSE), struggling as well for legitimacy. Our claim is that the potential tensions between these two ways of institutionalization do not lead systematically to confrontation or avoidance, but rather to three kinds of interactions. Some sectors of SSE see CSR as a further threat of isomorphism and an alignment with the capitalistic model. Others SSE organizations adapt themselves and hybridize their norms and practices. A third option consists in developing alternative practices leading to a «CSR from below». This considerable diversity in the appropriation of CSR by SSE evidences the ability of SSE to grasp this new form of reporting in order to adapt it to its own pattern. This diversity is partly hidden by the dominant discourse on CSR. Paradoxically enough, CSR contributes thus to reveal the relevance of SSE while contributing to its poor visibility. The article is theoretically grounded on the economics of proximity, institutional logics, sociology of the political work and public problems. Findings are empirically grounded on the existing academic and institutional literature on CSR and SSE in France, as well as on the fieldwork conducted by the authors in two French regions (Provence Alpes Côte d’Azur, Nouvelle Aquitaine and French Basque Country).En el artículo se examina la tensión entre la creciente importancia de la responsabilidad social de las empresas (RSE) –como instrumento de legitimación para estas empresas sobre sus territorios– y prácticas históricamente más enraizadas y cooperativas de la economía social y solidaria (ESS), que tienen dificultades para que su legitimidad se reconozca. Según la hipótesis de este artículo, estas tensiones potenciales entre dos registros de institucionalización de la economía no conducen sistemáticamente a posturas de enfrentamiento o de elusión, sino más bien a tres tipos de interacciones. Si ciertas facetas de la ESS ven en la RSE una amenaza suplementaria de isomorfismo o de alineación sobre el referente capitalista, otras adaptan e hibridan sus normas y prácticas a la extensión de la norma RSE. Una tercera respuesta por parte de la ESS consiste en desarrollar prácticas alternativas que conducen a una suerte de «RSE por abajo». Esta diversidad en la apropiación de la RSE por la ESS hace patente la capacidad de la ESS para apropiarse de esta nueva forma de evaluación y adaptarla a su modelo. Dicha diversidad, sin embargo, queda enmascarada en parte por el discurso dominante sobre la RSE. Paradójicamente, la RSE contribuye de esta manera a revelar la pertinencia del modelo de la economía social a la vez que la invisibiliza. Con esta intención se movilizarán las teorías de la economía de la proximidad, las lógicas institucionales y la sociología del trabajo político y de los problemas públicos. El debate se basará en la literatura académica e institucional disponible en contexto francés y en los estudios empíricos llevados a cabo por los autores/as sobre las dinámicas territoriales del ESS en dos regiones francesas (Provence Alpes Côte d’Azur y Nueva Aquitania y País Vasco francés)