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“No soy jardinera de ninguna manera, solo soy curiosa”: Memorias feministas gentrificadoras y una ética de la jardinería urbana
No full textEven though the texts that this article refers to as “feminist gentrifier memoirs” are not exclusively examples of garden writing, their feminist writers’ gardening practices feature prominently to explore their conflicted position in a gentrifying neighborhood and the networks of care that form out of neighborly interactions over the garden. Drawing on urban studies in the social sciences and humanities, literary studies, and environmental humanities, the article turns to Anne Elizabeth Moore’s Gentrifier (2021) and Vikki Warner’s Tenemental (2018) as prominent engagements with the complex emotions caused by their writers’ white privilege, homeownership, and complicity in processes of displacement and real estate speculation. These texts employ modes and affordances of garden writing, feminist memoir, urban memoir, and gentrification fiction. The article further considers the ways they are influenced by the activism of community gardening and benefit from sustainability measures of cities, including urban farms and gardens (summarized under the keywords green or environmental gentrification).Aunque los textos a los que este artículo se refiere como "memorias feministas de gentrificadoras" no son ejemplos exclusivos de escritura sobre jardines, las prácticas de jardinería de sus escritoras feministas ocupan un lugar destacado para explorar su posición conflictiva en un barrio gentrificado y las redes de cuidado que se forman a partir de las interacciones vecinales en torno al jardín. Basándose en los estudios urbanos de las ciencias sociales y las humanidades, los estudios literarios y las humanidades ambientales, el artículo se centra en Gentrifier (2021) de Anne Elizabeth Moore y Tenemental (2018) de Vikki Warner como tomas de posición respecto de las complejas emociones causadas por el privilegio blanco de sus escritoras, la propiedad de la vivienda y la complicidad en los procesos de desplazamiento y especulación inmobiliaria. Estos textos emplean modos y posibilidades de la escritura de jardines, las memorias feministas, las memorias urbanas y la ficción de la gentrificación. El artículo considera además las formas en que están influenciados por el activismo de la jardinería comunitaria y se benefician de las medidas de sostenibilidad de las ciudades, incluyendo las granjas y jardines urbanos (resumidos bajo las palabras clave gentrificación verde o ambiental).Aunque los textos a los que este artículo se refiere como "memorias feministas de gentrificadores" no son ejemplos exclusivos de escritura sobre jardines, las prácticas de jardinería de sus escritoras feministas ocupan un lugar destacado para explorar su posición conflictiva en un barrio gentrificado y las redes de cuidado que se forman a partir de las interacciones vecinales en torno al jardín. Basándose en los estudios urbanos de las ciencias sociales y las humanidades, los estudios literarios y las humanidades ambientales, el artículo se centra en Gentrifier (2021) de Anne Elizabeth Moore y Tenemental (2018) de Vikki Warner como tomas de posición respecto de las complejas emociones causadas por el privilegio blanco de sus escritoras, la propiedad de la vivienda y la complicidad en los procesos de desplazamiento y especulación inmobiliaria. Estos textos emplean modos y posibilidades de la escritura de jardines, las memorias feministas, las memorias urbanas y la ficción de la gentrificación. El artículo considera además las formas en que están influenciados por el activismo de la jardinería comunitaria y se benefician de las medidas de sostenibilidad de las ciudades, incluyendo las granjas y jardines urbanos (resumidos bajo las palabras clave gentrificación verde o ambiental)
Stephanie Graf: Como el papel secante con la tinta. La teología inversa de Walter Benjamin y Theodor W. Adorno,
No full textIndiferencia estructural y democracia señorial: la teoría crítica de Gabriel Cohn
No full textThis article discusses the critical theory developed by Brazilian sociologist Gabriel Cohn in the last two decades, based on his concepts of structural indifference and seigneurial democracy. Structural indifference signifies selective operations carried out by complex systems that define what or who is or is not relevant in contemporary capitalism at a global scale. Seigneurial democracy, in turn, refers to the possessive, predatory and punitive nature of orientations of perception and behavior in Brazilian society. This article reconstructs these two notions using different texts by the author. In so doing, it also seeks to highlight the dialogues established by Cohn with the first generation of Frankfurt critical theory – particularly with Theodor Adorno – as well as with Florestan Fernandes, the founder of Brazilian critical sociology. Cross-cutting these two sets of discussions, still in dialogue with Adorno and Fernandes, Cohn proposes an approach for how to assess the past in critical sociology.El artículo discute la teoría crítica desarrollada por el sociólogo brasileño Gabriel Cohn en las últimas dos décadas a partir de sus planteamientos sobre indiferencia estructural y democracia señorial. Indiferencia estructural designa operaciones selectivas realizadas por sistemas complejos que definen qué o quién es relevante o no en el capitalismo contemporáneo en escala global. Democracia señorial, por su parte, se refiere al carácter posesivo, predatorio y punitivo de las orientaciones de la percepción y de la conducta en la sociedad brasileña. El artículo reconstruye estas dos nociones echando mano de distintos textos del autor. Al hacerlo, busca igualmente evidenciar los diálogos entablados por Cohn, de un lado, con la primera generación de la teoría crítica frankfurtiana, particularmente con Theodor Adorno, y, de otro, con Florestan Fernandes, precursor de la sociología crítica brasileña. Trasversalmente a estos dos conjuntos de discusiones, y todavía en diálogo con Adorno y Fernandes, Cohn propone un abordaje respecto a cómo tratar el pasado en la sociología crítica
El antifeminismo de la ultraderecha española en Twitter en torno al 8M
No full textThis article studies the structure of the network and the content of the messages of the biggest anti-feminist campaign promoted on Twitter by the Spanish party Vox, around the celebration of March 8, 2021. The study universe is made up of all the comments indexed with the hashtags #8MDiaVictimasCovid and #EsteFeminismoEsViolencia. The collection of the 6,463 tuits was carried out using RStudio software, while the qualitative and linguistic analysis of the corpus was carried out using Sketch Engine program. The research shows that the anti-feminism of Vox corresponds to the misogyny that it presents in the discourses of the Spanish Manosphere to denounce the feminist movement, through its association with some slogans such as "supremacist", "radical", "extremist" or "violent". The messages try to capitalize on the discontent caused by the pandemic and make feminism the target of all criticism, accusing it of complicity with the Government and of using dominant and violent methods to impose itself and obtain economic benefits. The self-referentiality of the messages, the use of simple and repetitive frames, and the profusion of negative emotions are the main strategies adopted to provoke disinformation around feminism and promote hate speech towards women who sympathize with feminism.La presente investigación estudia la estructura de la red y el contenido de los mensajes de la campaña antifeminista promovida en Twitter por el partido político Vox con motivo de la celebración del 8 de marzo de 2021, la mayor movilización de la ultraderecha en este ámbito. El universo de estudio está integrado por todos los comentarios indexados con los hashtags #8MDiaVictimasCovid y #EsteFeminismoEsViolencia. La recogida de los 6463 tuits analizados se llevó a cabo mediante la utilización del software RStudio, el análisis cualitativo y lingüístico del corpus se realizó mediante el programa Sketch Engine. La investigación muestra que el antifeminismo de Vox se alinea con la misoginia que constela los discursos de la Manosfera española para denostar al movimiento feminista, mediante su asociación con algunos lemas como «supremacista», «radical», «extremista» o «violento». Los mensajes intentan capitalizar el descontento provocado por la pandemia y convierten al feminismo en el blanco de todas las críticas. La autorreferencialidad de los mensajes, el uso de frames sencillos y reiterativos, y la profusión de emociones negativas son las principales estrategias adoptadas para provocar la desinformación en torno al feminismo y promover un discurso del odio hacia las mujeres que simpatizan con esta orientación
Nuevos referentes informativos de la generación Z: Estudio del rol de los y las influencers en TikTok como divulgadores/as de contenidos
No full textAccording to the results of the Edelman Trust Barometer, in 2022, post-pandemic, citizens have lost trust in businesses, governments, NGOs and the media. Faced with this, and without a trusted source of leadership that users can turn to, many influencers have decided to take advantage of their TikTok channels to educate society and, above all, young people - who are mainly informed through social networks. Thus, influencers act as information references and the new journalists for the so-called Z generation. Therefore, the aim of this study is to analyse, through a mixed methodology -quantitative and qualitative-, the activity of seven information disseminating influencers on TikTok. These seven accounts were selected because they are particularly well-known in Spain and popular for their literacy power: @charleyokei, @doctorfision, @cienciascomportamiento, @farmaceuticofernandez, @lawtips, @ladyscience, and @raquelmascaraque. The results obtained shed light on the audience\u27s reactions to the discursive strategies and informational intentions of each profile. In conclusion, we observed that the narrative and audiovisual strategies, among other parameters, used by each influencer in their videos determine not only the positive reactions and comments from subscribers, but also the degree of identification of young people from generation Z with these informational references on TikTok.Según los resultados obtenidos por Edelman Trust Barometer, en 2022, tras la pandemia, la ciudadanía ha perdido confianza en las empresas, gobiernos, ONG y medios de comunicación. Ante esto, sin una fuente de liderazgo de confianza a la que los/las usuarios/as puedan acudir, muchos y muchas influencers han decidido aprovechar sus canales de TikTok para alfabetizar a la sociedad y, sobre todo, a los/las más jóvenes –que se informan fundamentalmente a través de redes sociales–. Así, los y las influencers actúan como referentes informativos y nuevos periodistas de la denominada generación Z. Por tanto, el objetivo de este estudio es analizar, a través de una metodología mixta -cuantitativa y cualitativa-, la actividad de siete influencers divulgadores/as de información en TikTok. Se seleccionaron estas siete cuentas por ser referentes especialmente conocidos/as en España y populares por su poder de alfabetización: @charleyokei, @doctorfision, @cienciascomportamiento, @farmaceuticofernandez, @lawtips, @ladyscience y @raquelmascaraque. Los resultados obtenidos arrojan luz sobre las reacciones de la audiencia ante las estrategias discursivas e intenciones informativas de cada perfil. En conclusión, se observa que las estrategias narrativas y audiovisuales, entre otros parámetros, utilizadas por cada influencer en sus vídeos determinan no solo la reacciones positivas y comentarios de las personas que le siguen, sino también el grado de identificación de los/las jóvenes de la generación Z con esos/as referentes informativos en TikTok
Significación social de la violencia en narrativas de prensa escrita tradicional chilena: Un caso de estudio en el contexto del estallido social en Chile (18-O)
No full textThe objective of this article is to characterize narratives of the traditional written press, conveyed by representations and social imaginaries that mean expressions of violence, framed in the so-called social outbreak of October 18, 2019 in Chile. In methodological terms, it has a combined and embedded design, complementing quantitative and qualitative content analysis, based on Galtung\u27s typology of violence. The Chilean newspapers El Mercurio and La Tercera were analyzed between October 18, 2019 and March 5, 2020. Some relevant quantitative findings indicate that both media considerably address direct violence, but not structural violence. These data make more sense with the qualitative findings, which suggest the existence of social meanings, such as the representation of the criminal vandalism protest that supports an imaginary of social chaos and public disorder, criminalizing social mobilization. Therefore, the representation of the validation of police-military action as a guarantor of social order and of a dominant imaginary such as the neoliberal model also appears. The main conclusions of the study maintain that the analyzed media maintain a hegemonic narrative around the maintenance of a radicalized neoliberal order in Chile.El presente artículo tiene por objetivo caracterizar narrativas de la prensa escrita tradicional, vehiculizadas por representaciones e imaginarios sociales que significan expresiones de violencia, enmarcadas en el denominado estallido social del 18 de octubre de 2019 en Chile. En términos metodológicos tiene un diseño combinado e incrustado, complementando análisis de contenido cuantitativo y cualitativo, en función de la tipología de violencias de Galtung. Se analizaron los diarios chilenos El Mercurio y La Tercera entre el 18 de octubre de 2019 y el 5 de marzo de 2020. Algunos hallazgos cuantitativos de relevancia señalan que ambos medios abordan considerablemente la violencia directa, mas no así la estructural. Estos datos cobran mayor sentido con los hallazgos cualitativos, que sugieren la existencia de significaciones sociales, como la representación de la protesta vandálica criminal que avala un imaginario del caos social y el desorden público, criminalizando la movilización social. Por lo tanto, también aparece la representación de la validación de la acción policial-militar como garante del orden social y de un imaginario dominante como es el modelo neoliberal. Las principales conclusiones del estudio sostienen que los medios analizados mantienen un relato hegemónico en torno al sostenimiento de un orden neoliberal radicalizado en Chile
La feminización de la retórica en discursos de investidura: El caso español
No full textThis proposal is based on the belief that male and female leaders can implement rhetorical strategies arising from the feminization of politics. In particular, it would be interesting to analyse the existence of features pertaining to feminized pattern which are present in the inaugural address pronounced by presidents of the Government of Spain in the last 40 years (16 speeches from 1979 to 2022). This research studies the presence of the equality rhetoric, women\u27s issues, ethics of care and characteristics of the pragmatic-empathic communicative pattern in speeches of seven presidents of the Government: Adolfo Suárez, Leopoldo Calvo Sotelo, Felipe González, José María Aznar, José Luis Rodríguez Zapatero, Mariano Rajoy and Pedro Sánchez. Analysing political discourses made allows check their evolution in relation to the increased incorporation of women to governments and parliaments around the world, as well as growing demands as citizens and voters. Lastly, it will be noted that at lower age of the speech, it\u27s more evidence that men and women are able to practice the feminization of rhetoric in the governmentality setting.Esta propuesta parte de la creencia de que tanto líderes como lideresas pueden poner en práctica estrategias retóricas asociadas a la feminización política. En concreto, interesa analizar la existencia de rasgos propios del modelo feminizado en los discursos de investidura pronunciados por presidentes del Gobierno de España en los últimos 40 años (un total de 16 discursos, desde 1979 hasta 2022). Se estudia así la presencia de la retórica de la igualdad, women´s issues, ética del cuidado y características del patrón comunicativo pragmático-empático en las intervenciones que en su momento realizaron Adolfo Suárez, Leopoldo Calvo Sotelo, Felipe González, José María Aznar, José Luis Rodríguez Zapatero, Mariano Rajoy y Pedro Sánchez para obtener la confianza del Congreso. El análisis del discurso acometido sobre las alocuciones permite desentrañar su evolución en lo referente a la aplicación de técnicas que hoy se vinculan a la mayor incorporación de mujeres a gobiernos y parlamentos de todo el mundo, así como a la creciente valorización de sus exigencias como ciudadanas votantes. A este respecto cabe señalar que, a menor antigüedad del discurso, mayor es la evidencia de que los varones pueden practicar –como de hecho practican- la feminización de la retórica en el plano gubernamental
Nuevas masculinidades en el audiovisual de moda: El caso de Palomo Spain
No full textThis paper aims to determine how the reconceptualisation of hegemonic masculinity carried out by the fashion designer Alejandro Gómez Palomo (Palomo Spain) is articulated, made visible and legitimised through the TV talent show Maestros de la Costura (TVE, 2018-2022) For this purpose, the total of 150 looks worn by Palomo Spain over the five seasons was taken as the object of study. Methodologically, an analysis of the content of the media discourse with which these looks are presented has been carried out, as well as an analysis of their formal (pattern and materials) and performative (Judith Butler) aspects. All this from the perspective of Queer Studies, studies on new masculinities and understanding fashion as a space of somatic production (Paul Preciado). The results obtained confirm that Maestros de la Costura through as public media apparatus, promotes an audiovisual narrative that makes visible and legitimises processes of revision of hegemonic masculinity, focusing on how clothing actively participates in the articulation and performativity of masculinities that dissent from the norm.Este trabajo pretende determinar cómo se articula, visibiliza y legitima la reconceptualización de la masculinidad hegemónica llevada a cabo por el diseñador de moda Alejandro Gómez Palomo (Palomo Spain) a través del programa de televisión Maestros de la Costura (TVE, 2018-2022). Para ello se ha tomado como objeto de estudio el total de 150 looks que luce Palomo Spain en las cinco temporadas. Metodológicamente, se ha llevado a cabo un análisis del contenido del discurso mediático con el que se presentan estos looks así como un análisis de sus aspectos formales (patronaje y materiales) y performativos (Judith Butler). Todo ello desde los Queer Studies, los estudios sobre nuevas masculinidades y entendiendo la moda como espacio de producción somática (Paul Preciado). Los resultados obtenidos confirman que Maestros de la Costura, como aparato mediático público, promueve un relato audiovisual que visibiliza y legitima procesos de revisión de la masculinidad hegemónica incidiendo en cómo la indumentaria participa activamente en la articulación y performatividad de masculinidades disidentes a la norma