Universidad Nacional de San Martín: Portal de Revistas Academicas
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Historia ferroviaria e historia económica: del Estado empresario a las políticas turísticas
Full text link¿Con qué tipo de materiales disponemos a la hora de iniciar una investigación acerca del ferrocarril en Chile?
Full text linkDebates actuales sobre lengua y desigualdad: de la equidad a la justicia
Full text linkEste artículo analiza los cambios de paradigma en el estudio de la lengua y la desigualdad, desde la gestión de la diversidad hacia un compromiso crítico con la equidad y la justicia sociolingüística. Sostenemos que la sociolingüística ha transitado de enfoques descriptivos de la diferencia a perspectivas políticamente comprometidas que abordan las condiciones estructurales de la desigualdad. Retomando marcos teóricos como el modelo redistribución/reconocimiento de Fraser y debates recientes de la sociolingüística crítica y decolonial, exploramos tres concepciones de la desigualdad lingüística: discursiva, distribucionista e interseccional. Destacamos la importancia de la equidad como correctivo de las desigualdades estructurales y discutimos su articulación con la noción emergente de justicia sociolingüística, en tendida no solo como redistribución de recursos sino también como transformación de las relaciones de poder y de las prácticas investigativas. A partir de ejemplos de proyectos colaborativos en España y Argentina, mostramos cómo la investigación participativa puede desafiar las jerarquías epistémicas y generar conocimientos transformadores con las comunidades. Concluimos que la justicia sociolingüística no debe concebirse como un punto de llegada sino como un horizonte que moviliza prácticas académicas y activistas. Esta movilización, sin embargo, implica el riesgo de adoptar modas académicas sin enfrentar los desafíos metodológicos, epistemológicos y políticos que representa.Este artículo analiza los cambios de paradigma en el estudio de la lengua y la desigualdad, desde la gestión de la diversidad hacia un compromiso crítico con la equidad y la justicia sociolingüística. Sostenemos que la sociolingüística ha transitado de enfoques descriptivos de la diferencia a perspectivas políticamente comprometidas que abordan las condiciones estructurales de la desigualdad. Retomando marcos teóricos como el modelo redistribución/reconocimiento de Fraser y debates recientes de la sociolingüística crítica y decolonial, exploramos tres concepciones de la desigualdad lingüística: discursiva, distribucionista e interseccional. Destacamos la importancia de la equidad como correctivo de las desigualdades estructurales y discutimos su articulación con la noción emergente de justicia sociolingüística, en tendida no solo como redistribución de recursos sino también como transformación de las relaciones de poder y de las prácticas investigativas. A partir de ejemplos de proyectos colaborativos en España y Argentina, mostramos cómo la investigación participativa puede desafiar las jerarquías epistémicas y generar conocimientos transformadores con las comunidades. Concluimos que la justicia sociolingüística no debe concebirse como un punto de llegada sino como un horizonte que moviliza prácticas académicas y activistas. Esta movilización, sin embargo, implica el riesgo de adoptar modas académicas sin enfrentar los desafíos metodológicos, epistemológicos y políticos que representa
Contrarrestar el lenguaje de la desigualdad: aprendizaje situado frente a las barreras lingüísticas que impiden el acceso a la sanidad
Full text linkEste texto reflexiona sobre el vínculo entre la lengua y la desigualdad social, y cómo las personas migrantes a menudo se enfrentan a injusticias sociolingüísticas que cercenan su acceso a derechos fundamentales. Para ello, se presenta una propuesta de aprendizaje basado en retos diseñada para contrarrestar las barreras que impiden el acceso a la atención sanitaria, que se ve obstaculizado no solo por las políticas monolingües, sino también por los repertorios especializados.Este texto reflexiona sobre el vínculo entre la lengua y la desigualdad social, y cómo las personas migrantes a menudo se enfrentan a injusticias sociolingüísticas que cercenan su acceso a derechos fundamentales. Para ello, se presenta una propuesta de aprendizaje basado en retos diseñada para contrarrestar las barreras que impiden el acceso a la atención sanitaria, que se ve obstaculizado no solo por las políticas monolingües, sino también por los repertorios especializados
Indies y profesionales: Sellos y amistades en La Plata
Full text linkOrnela BoixLa Plata, Ediciones de la Facultad de Humanidades y Cienciasde la Educación (Universidad Nacional de La Plata), 2024, 235 páginasISBN 978-950-34-2377-6Ornela BoixLa Plata, Ediciones de la Facultad de Humanidades y Cienciasde la Educación (Universidad Nacional de La Plata), 2024, 235 páginasISBN 978-950-34-2377-
Los “grandes acontecimientos” y el momento libertario. Lo inevitable de la mediación estatal
No full textEste texto es la reescritura y ampliación de una ponencia presentada en el III Congreso Internacional de Ciencias Humanas, organizado por el Laboratorio de Investigación en Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Martín en noviembre de 2024. El texto discute el planteo de los organizadores, que proponían pensar la filosofía del Estado desde el horizonte de la muerte del Leviatán. El argumento conceptualiza los grandes enunciados sobre la muerte (del Estado, de la familia, de Dios) como figuras del acontecimentalismo. Esta perspectiva, empero, es un enfoque en última instancia libertario que no resulta fructífero ni apropiado para pensar el núcleo de la filosofía del Estado, a saber, la mediación institucional.This text is an expanded and rewritten version of a communication presented at the 3rd International Congress of Human Sciences, which was organized by the Laboratory for the Research in Human Sciences at the School of Humanities of the National University of San Martín in November 2024. The text discusses the organizers' approach to thinking about the philosophy of the state from the perspective of the death of the Leviathan. The argument conceptualizes the major statements about death (of the state, of the family, of God) as figures of eventualism. Eventualism, however, is ultimately a libertarian perspective that is neither fruitful nor appropriate for addressing with the core of the philosophy of the state, namely institutional mediation.Este texto es la reescritura y ampliación de una ponencia presentada en el III Congreso Internacional de Ciencias Humanas, organizado por el Laboratorio de Investigación en Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Martín en noviembre de 2024. El texto discute el planteo de los organizadores, que proponían pensar la filosofía del Estado desde el horizonte de la muerte del Leviatán. El argumento conceptualiza los grandes enunciados sobre la muerte (del Estado, de la familia, de Dios) como figuras del acontecimentalismo. Esta perspectiva, empero, es un enfoque en última instancia libertario que no resulta fructífero ni apropiado para pensar el núcleo de la filosofía del Estado, a saber, la mediación institucional
Imaginación, poder y República en el Leviatán de Hobbes
No full textEn su Leviatán, Hobbes plantea la existencia de una compleja determinación recíproca entre la intimidad subjetiva y la objetividad institucional y gubernativa, particularmente en cuanto a los respectivos horizontes de estabilidad o zozobra. Para ahondar en el estudio de esta relación, enfocamos nuestra atención en el tratamiento hobbesiano de la imaginación. La actividad de esta facultad es corresponsable de la articulación de diversas dimensiones de la interacción entre las personas: en la condición de naturaleza, en la construcción del poder instrumental, en los dispositivos de representación y en la propia estatalidad. La teoría de Hobbes, argumentamos, muestra que la facultad imaginativa es corresponsable tanto de la tumultuosa condición natural cuanto del eventual ordenamiento cooperativo que establece la República. In his Leviathan, Hobbes posits the existence of a complex reciprocal determination between subjective intimacy and institutional and governmental objectivity, particularly with regard to the respective horizons of stability or anxiety. To delve deeper into the study of this relationship, we focus our attention on the Hobbes' treatment of the imagination. The activity of this faculty is co-responsible for articulating the various dimensions of human interaction in the state of nature, the construction of instrumental power, the dispositive of representation, and statehood itself. Hobbes's theory, we argue, shows that the imaginative faculty is co-responsible for both the tumultuous natural condition and the eventual cooperative order established by the Commonwealth.En su Leviatán, Hobbes plantea la existencia de una compleja determinación recíproca entre la intimidad subjetiva y la objetividad institucional y gubernativa, particularmente en cuanto a los respectivos horizontes de estabilidad o zozobra. Para ahondar en el estudio de esta relación, enfocamos nuestra atención en el tratamiento hobbesiano de la imaginación. La actividad de esta facultad es corresponsable de la articulación de diversas dimensiones de la interacción entre las personas: en la condición de naturaleza, en la construcción del poder instrumental, en los dispositivos de representación y en la propia estatalidad. La teoría de Hobbes, argumentamos, muestra que la facultad imaginativa es corresponsable tanto de la tumultuosa condición natural cuanto del eventual ordenamiento cooperativo que establece la República
Transformaciones del concepto de solidaridad en el Partido Socialista: desde su fundación hasta la primera recepción de la Revolución rusa
Full text linkEste artículo analiza los diversos sentidos y usos del concepto de solidaridad en el socialismo argentino desde la fundación del Partido Socialista en 1896 hasta el estallido de la Revolución Rusa en 1917. En particular, se examinan los corrimientos semánticos que surgieron en el contexto de disputas políticas derivadas de eventos nacionales e internacionales, así como de la interpretación de obras políticas europeas. Proponemos tres capas de sentido para el concepto de solidaridad: una dimensión política, relacionada con la interpretación de la obra de Marx; una dimensión sociológica, asociada a la sociología francesa de Durkheim; y una dimensión jurídica, alineada con el solidarismo de Léon Bourgeois. Nuestra hipótesis es que la Revolución rusa provocó un cambio semántico significativo, sedimentando las capas de significado que anteriormente coexistían en tensión. El experimento ruso fortaleció el vínculo entre socialismo y solidaridad, habilitando nuevos usos del concepto y convirtiéndolo en una característica fundamental de la comunidad que el socialismo aspiraba a establecer.This article analyzes the various meanings and uses of the concept of solidarity within Argentine socialism from the founding of the Socialist Party in 1896 to the outbreak of the Russian Revolution in 1917. In particular, it examines semantic shifts that emerged in the context of political disputes arising from national and international events, as well as from interpretations of European political works. We propose three layers of meaning for the concept of solidarity: a political dimension, related to interpretations of Marx's work; a sociological dimension, associated with Durkheim's French sociology; and a legal dimension, aligned with Léon Bourgeois’ solidarism. Our hypothesis is that the Russian Revolution caused a significant semantic change, sedimenting the layers of meaning that had previously coexisted in tension. The Russian experiment strengthened the link between socialism and solidarity, enabling new uses of the concept and making it a fundamental feature of the community that socialism aspired to create.Este artículo analiza los diversos sentidos y usos del concepto de solidaridad en el socialismo argentino desde la fundación del Partido Socialista en 1896 hasta el estallido de la Revolución Rusa en 1917. En particular, se examinan los corrimientos semánticos que surgieron en el contexto de disputas políticas derivadas de eventos nacionales e internacionales, así como de la interpretación de obras políticas europeas. Proponemos tres capas de sentido para el concepto de solidaridad: una dimensión política, relacionada con la interpretación de la obra de Marx; una dimensión sociológica, asociada a la sociología francesa de Durkheim; y una dimensión jurídica, alineada con el solidarismo de Léon Bourgeois. Nuestra hipótesis es que la Revolución rusa provocó un cambio semántico significativo, sedimentando las capas de significado que anteriormente coexistían en tensión. El experimento ruso fortaleció el vínculo entre socialismo y solidaridad, habilitando nuevos usos del concepto y convirtiéndolo en una característica fundamental de la comunidad que el socialismo aspiraba a establecer
Discatopía. Reflexiones autoetnográficas en torno a la dislexia.
Full text linkPaloma Sánchez Michavila y Lourdes Michavila Lafuente.Kaótica, Madrid.2024, 265 páginas.Paloma Sánchez Michavila y Lourdes Michavila Lafuente.Kaótica, Madrid.2024, 265 páginas
