Universidad Nacional de San Martín: Portal de Revistas Academicas
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Está entre nosotros. ¿De dónde sale y hasta dónde puede llegar la extrema derecha que no vimos venir?
Full text linkPablo Semán (Coordinador)Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2024, 208 páginasISBN 978-897-801-295-7Pablo Semán (Coordinador)Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2024, 208 páginasISBN 978-897-801-295-
El tiempo-flujo del realismo
Full text linkEn Narrative Care: Biopolitics and the Novel (2013), argumenté que la novela en inglés nace como un género biopolítico crítico: desde al menos Tristram Shandy de Sterne, la novela como género reflexiona críticamente sobre cómo describe las vidas de la gente común. Como tal, la novela también nos presenta una crisis biotemporal relacionada con el realismo: la de la representación del “tiempo de la vida”. Esto es evidente en la primera novela en inglés: Life and Strange, Surprising Adventures of Robinson Crusoe de Defoe, que se divide entre el flujo narrativo de su relato retrospectivo de la vida en la isla y las entradas de diario entrecortadas escritas durante la estancia de Crusoe en la isla, que se leen más como una lista y recuerdan experimentos literarios muy posteriores como Fidget de Kenneth Goldsmith, por ejemplo. Este artículo presenta 10:04 de Ben Lerner, que la crítica ha interpretado como una novela biopolítica porque se enmarca en dos emergencias naturales y gira en torno al intento del narrador de ayudar a su amiga a quedarse embarazada, como una reflexión clave sobre esta crisis de realismo, que resuena (como muestro) en toda la obra de Lerner. No sorprende, entonces, que la lista sea también una característica formal importante de la obra de Lerner.En Narrative Care: Biopolitics and the Novel (2013), argumenté que la novela en inglés nace como un género biopolítico crítico: desde al menos Tristram Shandy de Sterne, la novela como género reflexiona críticamente sobre cómo describe las vidas de la gente común. Como tal, la novela también nos presenta una crisis biotemporal relacionada con el realismo: la de la representación del “tiempo de la vida”. Esto es evidente en la primera novela en inglés: Life and Strange, Surprising Adventures of Robinson Crusoe de Defoe, que se divide entre el flujo narrativo de su relato retrospectivo de la vida en la isla y las entradas de diario entrecortadas escritas durante la estancia de Crusoe en la isla, que se leen más como una lista y recuerdan experimentos literarios muy posteriores como Fidget de Kenneth Goldsmith, por ejemplo. Este artículo presenta 10:04 de Ben Lerner, que la crítica ha interpretado como una novela biopolítica porque se enmarca en dos emergencias naturales y gira en torno al intento del narrador de ayudar a su amiga a quedarse embarazada, como una reflexión clave sobre esta crisis de realismo, que resuena (como muestro) en toda la obra de Lerner. No sorprende, entonces, que la lista sea también una característica formal importante de la obra de Lerner
De la oposición real a la contradicción especulativa
Full text linkEste trabajo se axamina el tratamiento del conflicto lógico en Kant y Hegel, prestando especial atención a la revisión del principio de contradicción y la función filosófica de la oposición. Se sostiene que la noción kantiana de oposición real, desarrollada en el Ensayo sobre las magnitudes negativas y en pasajes de la Crítica de la razón pura, representa un momento clave en la crítica al principio formal de contradicción. A partir de allí, se analiza cómo Hegel retoma y radicaliza esta problemática en la Ciencia de la lógica, al considerar que la contradicción no es un límite del pensamiento, sino el principio mismo del automovimiento de la esencia. Asimismo, se discuten las críticas de Lebrun y Horstmann, que permiten situar los límites del pensamiento kantiano y las apuestas del proyecto hegeliano. El trabajo pretende reconstruir el itinerario conceptual que va de la oposición kantiana al concepto especulativo de contradicción, destacando el papel de la negatividad en la estructuración de la identidad. Este trabajo se axamina el tratamiento del conflicto lógico en Kant y Hegel, prestando especial atención a la revisión del principio de contradicción y la función filosófica de la oposición. Se sostiene que la noción kantiana de oposición real, desarrollada en el Ensayo sobre las magnitudes negativas y en pasajes de la Crítica de la razón pura, representa un momento clave en la crítica al principio formal de contradicción. A partir de allí, se analiza cómo Hegel retoma y radicaliza esta problemática en la Ciencia de la lógica, al considerar que la contradicción no es un límite del pensamiento, sino el principio mismo del automovimiento de la esencia. Asimismo, se discuten las críticas de Lebrun y Horstmann, que permiten situar los límites del pensamiento kantiano y las apuestas del proyecto hegeliano. El trabajo pretende reconstruir el itinerario conceptual que va de la oposición kantiana al concepto especulativo de contradicción, destacando el papel de la negatividad en la estructuración de la identidad. 
Frialdad aritmética y flujos de expresión anorgánica: el Spinoza de Nick Land
Full text linkEn el presente artículo buscamos desentrañar una serie de referencias enigmáticas a Baruch Spinoza en el corpus diseminado del Nick Land temprano (Land, 2011; Land, 1992), las cuales serán una arista clave en lo que corresponde comprender la forma en que Land construye una teoría de flujos, individuación y desindividuación usando una lógica aritmética, materialista e indiferentista (Fisher, 2004). Esto con el fin de generar una polémica sobre la interpretación común de que la filosofía de Land apela a un libertarianismo de los flujos del capital (Srnicek & Williams, 2014), y más bien ponerla en disputa para poder re-ubicarla en una genealogía Spinozista-racionalista que inicia en la filosofía de entreguerras en Francia con figuras como Jean Cavaillés, Ferdinand Alquié, Martial Gueroult y posteriormente Gilles Deleuze (Peden, 2014). Con la anterior, quisiéramos clasificar la filosofía de Land dentro de un "libertarianismo cósmico o de la materia en sí" (Fisher, 2017), cuyas consecuencias podemos observar en el materialismo gótico/racionalismo frío de Mark Fisher y el Schelling de Iain Hamilton Grant.
Abstract
In the present paper we seek to unravel a series of enigmatic references to Baruch Spinoza in the disseminated corpus of early Nick Land (Land, 2011; Land, 1992), which serve as a keystone in what corresponds to understanding the way in which Land constructs a theory of flows, individuation and disindividuation using an arithmetical, materialist and indifferentistic logic (Fisher, 2004). This in order to generate a polemic on the common interpretation that Land's philosophy appeals to a libertarianism of the flows of capital (Srnicek & Williams, 2014), and rather putting in dispute in order to re-locate it within a Spinozist-rationalist genealogy that begins in interwar philosophy in France with figures such as Jean Cavaillés, Ferdinand Alquié, Martial Gueroult and later Gilles Deleuze (Peden, 2014). With the above, we would like to classify Land's philosophy under a “cosmic or matter-in-itself libertarianism” (Fisher, 2017), whose consequences we can observe in Mark Fisher's gothic materialism/cold rationalism and Iain Hamilton Grant's Schelling.En el presente artículo buscamos desentrañar una serie de referencias enigmáticas a Baruch Spinoza en el corpus diseminado del Nick Land temprano (Land, 2011; Land, 1992), las cuales serán una arista clave en lo que corresponde comprender la forma en que Land construye una teoría de flujos, individuación y desindividuación usando una lógica aritmética, materialista e indiferentista (Fisher, 2004). Esto con el fin de generar una polémica sobre la interpretación común de que la filosofía de Land apela a un libertarianismo de los flujos del capital (Srnicek & Williams, 2014), y más bien ponerla en disputa para poder re-ubicarla en una genealogía Spinozista-racionalista que inicia en la filosofía de entreguerras en Francia con figuras como Jean Cavaillés, Ferdinand Alquié, Martial Gueroult y posteriormente Gilles Deleuze (Peden, 2014). Con la anterior, quisiéramos clasificar la filosofía de Land dentro de un "libertarianismo cósmico o de la materia en sí" (Fisher, 2017), cuyas consecuencias podemos observar en el materialismo gótico/racionalismo frío de Mark Fisher y el Schelling de Iain Hamilton Grant.
Abstract
In the present paper we seek to unravel a series of enigmatic references to Baruch Spinoza in the disseminated corpus of early Nick Land (Land, 2011; Land, 1992), which serve as a keystone in what corresponds to understanding the way in which Land constructs a theory of flows, individuation and disindividuation using an arithmetical, materialist and indifferentistic logic (Fisher, 2004). This in order to generate a polemic on the common interpretation that Land's philosophy appeals to a libertarianism of the flows of capital (Srnicek & Williams, 2014), and rather putting in dispute in order to re-locate it within a Spinozist-rationalist genealogy that begins in interwar philosophy in France with figures such as Jean Cavaillés, Ferdinand Alquié, Martial Gueroult and later Gilles Deleuze (Peden, 2014). With the above, we would like to classify Land's philosophy under a “cosmic or matter-in-itself libertarianism” (Fisher, 2017), whose consequences we can observe in Mark Fisher's gothic materialism/cold rationalism and Iain Hamilton Grant's Schelling
Flujos coevolutivos entre humanos y cultura material
Full text linkEste artículo propone una exploración filosófica acerca de los flujos coevolutivos entre humanos y cultura material. En primer lugar, se rastrearán distintos usos del concepto coevolución que, si bien proviene de la biología, se ha dispersado en disciplinas de las Ciencias Sociales. Se profundizará en el impacto que esta noción tiene para ciertos debates en filosofía de la técnica, vinculados con cuestiones antropológicas. Para ello se analizarán ciertos procesos coevolutivos que involucran a la especie humana, con la hipótesis de que es necesario hacer una distinción de escalas. Al mismo tiempo, se intentará mostrar la potencia que la noción de flujo puede tener para abonar ontologías relacionales y procesuales.Este artículo propone una exploración filosófica acerca de los flujos coevolutivos entre humanos y cultura material. En primer lugar, se rastrearán distintos usos del concepto coevolución que, si bien proviene de la biología, se ha dispersado en disciplinas de las Ciencias Sociales. Se profundizará en el impacto que esta noción tiene para ciertos debates en filosofía de la técnica, vinculados con cuestiones antropológicas. Para ello se analizarán ciertos procesos coevolutivos que involucran a la especie humana, con la hipótesis de que es necesario hacer una distinción de escalas. Al mismo tiempo, se intentará mostrar la potencia que la noción de flujo puede tener para abonar ontologías relacionales y procesuales
Control y servicio de público de la calidad caprina: ¿Un futuro automatizado?
Full text linkEn este trabajo, presentamos un proyecto científico que propone identificar el dolor de las cabras utilizando modelos de aprendizaje profundo basados en imágenes de sus rostros. A partir de esta innovación técnica, reflexionamos sobre el futuro del control y servicio público de la sanidad caprina desde diferentes aspectos; el poder de policía mediado por la inteligencia artificial, los flujos ubicuos, fragmentados y acelerados de datos públicos ante la automatización de funciones estatales, las alteraciones en la transmisión del saber del trabajo y la producción de imágenes maquínicas como insumo para su control. Finalmente, planteamos un interrogante a modo de proyecto de investigación: ¿Cómo se deberían modificar las funciones laborales del Senasa ante estas innovaciones técnicas en el marco de la denominada “Sociedad de control”, teniendo en cuenta el riesgo de obsolescencia del empleo público?En este trabajo, presentamos un proyecto científico que propone identificar el dolor de las cabras utilizando modelos de aprendizaje profundo basados en imágenes de sus rostros. A partir de esta innovación técnica, reflexionamos sobre el futuro del control y servicio público de la sanidad caprina desde diferentes aspectos; el poder de policía mediado por la inteligencia artificial, los flujos ubicuos, fragmentados y acelerados de datos públicos ante la automatización de funciones estatales, las alteraciones en la transmisión del saber del trabajo y la producción de imágenes maquínicas como insumo para su control. Finalmente, planteamos un interrogante a modo de proyecto de investigación: ¿Cómo se deberían modificar las funciones laborales del Senasa ante estas innovaciones técnicas en el marco de la denominada “Sociedad de control”, teniendo en cuenta el riesgo de obsolescencia del empleo público
De la ontología del sujeto a una geontología de las subjetividades
Full text linkEn la actualidad, el concepto de territorio se ha vuelto esencial en las teorías de la sexodisidencia, especialmente de aquellas posturas que parten de la filosofía de Gilles Deleuze y Félix Guattari. En este sentido, en el siguiente trabajo se indaga sobre el papel ontológico de los territorios en la concepción de la subjetividad (geontología), en particular cuando se habla de subjetividades sexodisidentes que conforman flujos deseantes no-normativos en los territorios como han sido pensados por Néstor Perlongher principalmente, produciendo dislocaciones y deslocalizaciones de tales subjetividades en el territorio simbólico a las que pertenecen.En la actualidad, el concepto de territorio se ha vuelto esencial en las teorías de la sexodisidencia, especialmente de aquellas posturas que parten de la filosofía de Gilles Deleuze y Félix Guattari. En este sentido, en el siguiente trabajo se indaga sobre el papel ontológico de los territorios en la concepción de la subjetividad (geontología), en particular cuando se habla de subjetividades sexodisidentes que conforman flujos deseantes no-normativos en los territorios como han sido pensados por Néstor Perlongher principalmente, produciendo dislocaciones y deslocalizaciones de tales subjetividades en el territorio simbólico a las que pertenecen
Errores maquínicos: una producción de sentido en la IA
Full text linkEl problema de las respuestas incorrectas en la Inteligencia Artificial (IA) suele interpretarse desde una perspectiva de falla técnica o sesgo algorítmico. Sin embargo, este artículo propone una lectura alternativa basada en los conceptos de “máquina deseante” y “flujos” de Deleuze y Guattari. Desde esta perspectiva, el error no es un defecto, sino una manifestación productiva dentro de un sistema de conexiones dinámicas. La IA no es una entidad cerrada que responde a parámetros predefinidos, sino un ensamblaje maquínico en constante devenir, donde sus fallas reflejan una proliferación de sentido y una reconfiguración de los flujos de información.El problema de las respuestas incorrectas en la Inteligencia Artificial (IA) suele interpretarse desde una perspectiva de falla técnica o sesgo algorítmico. Sin embargo, este artículo propone una lectura alternativa basada en los conceptos de “máquina deseante” y “flujos” de Deleuze y Guattari. Desde esta perspectiva, el error no es un defecto, sino una manifestación productiva dentro de un sistema de conexiones dinámicas. La IA no es una entidad cerrada que responde a parámetros predefinidos, sino un ensamblaje maquínico en constante devenir, donde sus fallas reflejan una proliferación de sentido y una reconfiguración de los flujos de información
El cuerpo atrabílico contemporáneo: metáforas de tinta y bilis negra
Full text linkDe las cuatro sustancias internas establecidas por la teoría humoral, la bilis negra fue, además de la más enigmática, aquella más potencialmente perjudicial para procesos mentales y anímico-conductuales. Las “enfermedades del alma” de mundos antiguos y medievales fueron estrechamente asociadas al “humor melancólico”. Con los ecos de este fluido oscuro repensamos corporalidades contemporáneas, cada vez más marcadas con tinta negra. El tatuaje se nos ofrece como metáfora de aquello capaz de recorrer y alterar el cuerpo, a la vez que se une a reflexiones en torno a la medicina premoderna, la salud mental y un cuerpo padeciente-espectador de lo contemporáneo.De las cuatro sustancias internas establecidas por la teoría humoral, la bilis negra fue, además de la más enigmática, aquella más potencialmente perjudicial para procesos mentales y anímico-conductuales. Las “enfermedades del alma” de mundos antiguos y medievales fueron estrechamente asociadas al “humor melancólico”. Con los ecos de este fluido oscuro repensamos corporalidades contemporáneas, cada vez más marcadas con tinta negra. El tatuaje se nos ofrece como metáfora de aquello capaz de recorrer y alterar el cuerpo, a la vez que se une a reflexiones en torno a la medicina premoderna, la salud mental y un cuerpo padeciente-espectador de lo contemporáneo
Comunidades virtuales y trastornos de la conducta alimentaria en Argentina
No full textEl presente artículo analiza cómo se configuran las identidades colectivas y las formas de subjetivación en la comunidad virtual Eating Disorder Twitter en Argentina. A partir de una muestra de tweets construida con posteos de usuarios residentes en Argentina, se analiza cómo se construye una identidad colectiva en este espacio digital. Desde una perspectiva de etnografía digital, el estudio se centra en las interacciones, los mecanismos de apoyo, validación e intercambio que se generan, y cómo estas prácticas contribuyen a la consolidación de formas comunitarias organizadas en torno al padecimiento. Se examinan el lenguaje y los símbolos compartidos que estructuran la pertenencia al grupo, así como los procesos de normalización y circulación de conductas asociadas a los TCA.This article analyzes how collective identities and forms of subjectivation are configured within the virtual community Eating Disorder Twitter in Argentina. Based on a sample of tweets from users residing in Argentina, it examines how a collective identity is constructed in this digital space. From a digital ethnography perspective, the study focuses on the interactions, support mechanisms, validation and exchanges, and how these practices contribute to the consolidation of community forms organized around suffering. It examines the shared language and symbols that structure group belonging, as well as the processes of normalization and circulation of behaviors associated with eating disorders (EDs).El presente artículo analiza cómo se configuran las identidades colectivas y las formas de subjetivación en la comunidad virtual Eating Disorder Twitter en Argentina. A partir de una muestra de tweets construida con posteos de usuarios residentes en Argentina, se analiza cómo se construye una identidad colectiva en este espacio digital. Desde una perspectiva de etnografía digital, el estudio se centra en las interacciones, los mecanismos de apoyo, validación e intercambio que se generan, y cómo estas prácticas contribuyen a la consolidación de formas comunitarias organizadas en torno al padecimiento. Se examinan el lenguaje y los símbolos compartidos que estructuran la pertenencia al grupo, así como los procesos de normalización y circulación de conductas asociadas a los TCA