Universidad Nacional de San Martín: Portal de Revistas Academicas

Llumá, Diego

DOSSIER: «Plataformas, vigilancia y pospolítica en la cibersociedad»

Lazzaro, Luis

Spanish

LA POLÍTICA EN EL PANÓPTICO DE LAS REDES “GOBERNAR ES HACER CREER”

 
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LO QUE NADIE HACE (NUNCA)  
Diego Llumá es docente e investigador universitario. Ex Director Nacional de Cooperación 
Regional e Internacional de Ministerio de Seguridad de la Nación. Dicta las materias “Cooperación 
Internacional” en la Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo y “Geopolítica de las 
redes y capitalismo de vigilancia” en la Universidad Nacional de San Martín. Lic. en Ciencias de la 
Comunicación Social (UBA). Cursó las maestrías en Defensa Nacional y Estrategia (Universidad 
Nacional de La Plata-Centro de Estudios para la Nueva Mayoría); del Instituto de Altos Estudios de 
América latina (Universidad de París III, Sorbonne Nouvelle, Francia), Instituto Francés de 
Geopolítica (Universidad de París VIII, Seine-Saint Dennis, Francia). Visiting Fellow del Bulletin of 
the Atomic Scientists (Chicago, EEUU) y de la Fondation Journalistes en Europe (París, Francia). 
Diego Llumá 
 
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Págs. 49-53. ISSN: 2469-150X  
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En 2017 los argentinos consumieron abundante pornografía online. Esa no debería 
ser una novedad. Lo inédito es el nivel de precisión en los detalles. Los términos que más 
buscaron son “argentina”, seguido por “argentinas famosas” y la categoría más visitada fue 
la de videos con sexo anal. 
Estos son algunos resultados del procesamiento y análisis de miles de millones de 
hits, elaborado por PornHub Insights, la división de investigación y estadísticas del principal 
portal mundial de intercambio de pornografía. 
Y hay más. Porque los argentinos (y todas las personas) buscan pornografía en más 
de un sitio, e incluso acceden muchas veces directamente a través del buscador Google. Es 
parte del fenómeno de sexualización de la cultura1, y que está conectado a las formas en 
que las fronteras entre lo público y lo privado están cambiando en nuestra sociedad 
digital/reticulada.  
Una comparación de las búsquedas de los términos Macri, Boca y porno realizada por 
el equipo C3P2 del CEL-UNSAM, utilizando la herramienta Google Trends3, devuelve una 
imagen panorámica más precisa aún del lugar que ocupa la pornografía en la cultura general 
de la Argentina actual (ver cuadros adjuntos). 
Al comparar las búsquedas del nombre de la figura política de mayor visibilidad, el 
presidente de la República, y la del equipo de fútbol que mayores adhesiones y 
denostaciones moviliza en la web, Boca Juniors, con la búsqueda de la palabra “porno”, 
resulta llamativo que esta última duplica el volumen de las otras dos y expresa una 
tendencia estable, con escasas alteraciones a lo largo los últimos 12 meses.  
En este ejemplo, la información revela costumbres latentes. La pornografía 
difícilmente aparezca en un sondeo de opinión convencional acerca de consumos 
culturales, porque las personas hacemos cosas que nos avergüenzan, que no le contamos a 
                                                 
1 Feona ATWOOD (ed), Mainstreaming Sex: the Sexualization of Western Culture, London/New York, I.B.Tauris, 
2009. “La sexualización está asociada a la ascensión del neoliberalismo en el que el individuo se convierte en una unidad 
autoregulatoria en la sociedad”, afirma Simon Hardy en la misma obra. 
2 C3P: Cibersociedad, Ciberseguridad, Ciberdefensa y Protección de Datos Personales. 
3 Google trends mide parámetros de las búsquedas en Google, búsquedas que constituyen, según Stephens-
Davidowitz “la principal fuente de big data”. 
 
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casi nadie y sobre las cuales incluso nos mentimos a nosotros mismos. Es parte de los 
“subsets de datos en la web que operan con popularidad masiva pero poca presencia social.”4  
El consumo online de pornografía es uno de estos casos. Y sin embargo, puede ser 
fuente de valiosísimos datos para la identificación de patrones y predicción de la manera en 
que una variable va a afectar otra. Estamos desarrollando nuevas formas de “intimidad 
pública”5. Lo confesional, inicialmente descrito por Foucault como el lugar moderno para 
discutir el sexo, se convirtió en algo mediatizado. 
El análisis de big data da cuenta, como nunca antes, de nuevos hábitos de consumo, 
de nuevos lenguajes y de las nuevas formas que adquiere el sentido común; también en lo 
que hace a la sexualidad.  
Los grandes operadores de internet (incluido PornHub) lo saben: extraen metadatos 
para construir perfiles cada vez más detallados de los usuarios con la finalidad de 
alcanzarlos con “publicidad predatoria”6.   
El éxito de productos creativos del estilo de la serie televisiva Game of Thrones, que 
integra un sincretismo de los géneros más populares (incluido el porno) se debe, en parte, a 
este tipo de estudios sobre lo que resulta más familiar al consumidor target7.  
Porque la data no miente. Las trazas que dejamos a medida que hacemos búsquedas 
en internet son tremendamente reveladoras de la subjetividad contenida en los medios. Eso 
afirma Seth Stephens-Davidowitz, científico que realizó estudios originales con 
información de Google Trends y PornHub8.  
Este autor destaca que “cuándo y dónde buscamos datos, citaciones, chistes, lugares, personas, 
cosas o ayuda, puede decirnos más de lo que cualquiera pudiera haber imaginado acerca de lo que realmente 
pensamos, realmente deseamos, realmente tememos y lo que realmente hacemos”.  
                                                 
4 Seth STEPHENS-DAVIDOWITZ, Big Data, New Data, and What the Internet Can Tell Us About Who We 
Really Are, Ed. Dey Street Books, 2017. 
5 Brian McNAIR, Striptease Culture: sex Media and the Democratization of Desire, Psychology Press, 2002, 98. 
6 El término acuñado por Cathy O’Neal en su libro Weapons of Math Destruction (2016) muestra cómo los 
algoritmos que organizan la información masiva pueden convertirse en un riesgo para la democracia misma. 
7 “Los algoritmos te conocen mejor de lo que vos te conocés” afirma Xavier Amatriain, ex data scientist de Netflix, citado 
por Seth STEPHENS-DAVIDOWITZ, op.cit. 
8 Seth STEPHENS-DAVIDOWITZ, op.cit. 
 
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En particular sus mediciones descubren que “… la amplitud del uso de pornografía –y la 
búsqueda y puntos de vista que vienen con aquello- es el desarrollo más importante de nuestra habilidad 
para entender la sexualidad humana…”. 
La fascinación voyeuristica con ver la “realidad” es también evidente en la 
popularidad de un amplio rango de géneros incluida la reality TV. La emergencia de estos 
géneros confesionales que contaminan otros (el más notable es el de noticias) tiene 
vinculación con los modernos regímenes disciplinarios. “Sexualidad y despliegue público, son dos 
factores que se conjugan perfectamente de la cultura actual dominada por el ideario hedonista neoliberal, 
saturada de medios, obsesionada con la celebridad, con colocarse en el marco de representación se está 
transformando en una vía de aserción existencial”9. 
La big data permite cuantificar “la migración del porno de lo obsceno a lo en-escena 
demostrada por su nueva accesibilidad y pornograficación acompañada de una proliferación de 
representaciones de sexo en los medios”10.  
Este nuevo tipo de datos permite a las ciencias sociales establecer patrones de 
causalidad de una utilidad práctica cuyas fronteras se expanden día a día.  
 
 
G R ÁF I C O S  
 
                                                 
9 Feona ATWOOD, op. cit. 
10 Feona ATWOOD, op. cit. 
 
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LO QUE NADIE HACE (NUNCA)

Del Pópolo, Mariela

MILITARIZACIÓN Y NORTEAMERICANIZACIÓN DE LA SEGURIDAD EN MÉXICO

Scherbovsky, Nadia

 
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IMÁGENES DE UN SEPTIEMBRE CHILENO  
Licenciada en Antropología (UNR). Magíster en Antropología Visual y Documental Antropológico (FLACSO- 
Ecuador). Becaria Conicet para el Doctorado en Ciencias Sociales (UBA). Docente de la cátedra Antropología 
Visual (Facultad de Humanidades y Artes, UNR) 
Natacha Scherbovsky 
 
 
 
CUADERNOS DEL CEL, 2020, Vol. IV, Nº 9 
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I N T R O D U C C I Ó N  
  
 Septiembre late Chile. Son las imágenes del pueblo en las calles gritando: “¡Allende, 
Allende!”, “¡Crear, crear, poder popular!”, “¡El que no salta es momio!”. Son lxs estudiantes, 
lxs trabajadores, lxs pobladores marchando por la Alameda mientras sus cuerpos, sus puños 
en alto, sus voces, suenan a cambio y revolución. Son los murales que colorean Santiago, las 
canciones de Víctor Jara, los libros de Quimantú. Septiembre es, también, la Casa de la 
Moneda ardiendo, el ejército con sus tanques reprimiendo, asesinando al pueblo y sus sueños. 
Allende resistiendo, dando su último mensaje por Radio Magallanes, el Estadio Nacional 
convirtiéndose en centro clandestino de detención y tortura. Son los exilios, las heridas que 
no suturan. Los murales borrándose, el color gris invadiendo de miedo los rincones de cada 
esquina.  
 Imágenes que vuelven y resuenan cada vez. Entre ellas, este septiembre del 2020, 
aparecieron otras nuevas con el cursado del seminario. De este modo, la vía chilena al 
socialismo se transformó en una experiencia que desbordaba sus márgenes, que iba más allá 
del mar y su cordillera. Conectaba países, espacios, vivencias, figuras, proyectos políticos. 
Comenzamos a entender los libros, las películas, como “pasadores culturales” y a reconocer 
que en cada pasaje se producían nuevos sentidos, nuevas apropiaciones.  
 Las nuevas imágenes trajeron conversaciones entre Régis Debray y Salvador Allende 
que quedaron plasmadas en el libro1 como en el documental “Compañero presidente”.2 
Debray, como un buen detective, pretendía descifrar si lo que ocurría en Chile era 
“realmente” una revolución mientras Allende intentaba convencerlo que la vía chilena, la vía 
electoral, era como había escrito el “Che”: “otro medio” para obtener el socialismo. En esas 
conversaciones se producía un juego de tensiones en donde los personajes se convertían en 
examinador/examinado marcando así la puesta en escena.  
                                                 
1 Régis DEBRAY, Conversación con Allende, ¿logrará Chile implantar el socialismo?, Buenos Aires, Siglo XXI, 1971. 
2 Dirigido por Miguel Littin (1971), 70’, Chile. 
 
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 Los diálogos cruzaron fronteras y su recepción en países como Francia y Argentina 
generaron diferentes “usos políticos”. Luego del Golpe de Estado (1973), estas 
conversaciones se resignificaron y en Francia, Chris Marker, las retomó para reflexionar 
sobre Chile otorgándole un uso de contrainformación frente a las imágenes de terror que en 
ese momento circulaban por el mundo. Entonces, en el cortometraje «On vous parle du 
Chili: ce que disait Allende»3 el compañero presidente renacía para hablar sobre su proyecto 
político. En el montaje de esta nueva versión, ya no se remarcaba el contrapunto entre 
Debray y Allende, como figuras que encarnaban diferentes caminos para lograr el socialismo 
(vía armada, insurreccional/vía electoral respectivamente), por el contrario, importaba volver 
a escuchar a Salvador Allende. Resaltar su pensamiento político, su voz firme y segura. Se 
pretendía que volviera a ocupar la escena.  
 Los libros, también, se tornaron mediadores culturales. En ese sentido, conocimos 
los devenires que tuvo Para leer al Pato Donald 4 y las tramas político-culturales que se tejieron 
en torno al texto. Reconocimos el papel clave que tuvo Héctor Schmucler como editor de la 
versión latinoamericana, la importancia de su trayectoria como articulador cultural entre la 
experiencia chilena y el contexto argentino. Indagamos sobre la práctica de cineastas, 
cientistas sociales, académicos, periodistas de diferentes nacionalidades (cubanos, argentinos, 
chilenos, uruguayos) que conformaron un colectivo transnacional de redacción alrededor de 
la revista Comunicación y Cultura.5  
 Las editoriales, el cine, las revistas, vinculaban a sujetos sociales diferentes. De los 
encuentros entre Armand Mattelard y Chris Marker, surgió el documental «La Espiral».6 En 
aquel contexto, el significado de la experiencia chilena era disputado por la izquierda francesa. 
Si previo al golpe de Estado podía considerarse un modelo a seguir, una vez ocurrido el 
                                                 
3 Dirigido por Miguel Littin- Chris Marker. 16’. Francia [versión reducida de Compañero presidente, de Miguel 
Littin, Chile, 1971, 70’. 
4 Ariel DORFMAN- Armand MATTELART, Para leer al Pato Donald, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972. 
5 Revista dirigida por Armand Mattelart, Héctor Schmucler y Hugo Assman. Su primera edición fue en julio de 
1973 en Chile, en un contexto donde se discutía y reflexionaba sobre el lugar clave de la comunicación en la 
sociedad contemporánea. La publicación atravesó, como señala Lenarduzzi, “trayectoria de exilio junto a sus 
hacedores (primero a Argentina, luego a México)”. En total, se editaron catorce números entre 1973 y 1985.  
6 Dirigida por Armand Mattelart, Valérie Mayoux, Jacqueline Meppiel (1976). Francia. 138’. 
 
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golpe, importaba extraer diferentes lecciones políticas de lo que había sucedido. Entonces, 
las imágenes del film nos ofrecían explicaciones acerca de las distintas estrategias que la 
derecha chilena había ido adoptando durante los tres años que duró el gobierno de la Unidad 
Popular para destruir el proyecto revolucionario. A través de maquetas, del movimiento de 
diferentes figuras, nos acercamos, tal como como señala la voz over, a “una espiral ascendente 
hacia la explosión”. Siguiendo a Debray, «La Espiral» proponía un análisis concreto de una 
situación concreta, permitía restituir a la historia inmediata el carácter de estrategia que había 
tenido y nos planteaba el siguiente dilema: “qué libertades dejarles a los enemigos del socialismo”.7   
 Por otra parte, se pondrán en imágenes ciertas discusiones y tensiones existentes al 
interior de las izquierdas así como las experiencias de refugiados políticos en «La Embajada».8 
A través de la construcción de un falso documental, Chris Marker, acudirá a la ficción para 
seguir analizando la experiencia chilena y sus puentes con la realidad francesa. Sin embargo, 
la ambigüedad espacial durante todo el tiempo que transcurre el relato, hasta su develación 
hacia el final con la imagen de la Torre Eiffel (lo que permite pensar que el film fue grabado 
en París) nos generará nuevas/otras inquietudes: ¿es una advertencia de lo que puede suceder 
en Francia? o ¿el director está haciendo referencia al internacionalismo de la experiencia?  
 Imágenes ficcionales y documentales, en blanco y negro y en color que abordan, 
discuten, reflexionan, sobre la vía chilena al socialismo desde una perspectiva trasnacional en 
donde los cruces siguen hilándose en este septiembre cargado de pasado, memoria y futuro.    
                                                 
7 “Debray”, en: Mariano ZAROWSKY, “Capítulo 3. Los años de exilio: de la Unidad Popular a la unité de la 
gauche”, en: Del laboratorio chileno a la comunicación-mundo. Un itinerario intelectual de Armand Mattelart, Buenos Aires, 
Biblos, 2013, 123-151. 
8 Dirigida por Chris Marker (1974). Francia. 21’. 


IMÁGENES DE UN SEPTIEMBRE CHILENO

Oporto, Martín

LA «DESTRUCCIÓN» EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE ENRIQUE DUSSEL DURANTE EL PERÍODO 1964-1970

González, Marcelo

 
 1 
  
PRESENTACIÓN 
 
Marcelo González 
(CEL-UNSAM) 
 
 
CUADERNOS DEL CEL, 2021, Vol. V, Nº 10 
Págs.1-2. ISSN: 2469-150X  
 2
El n° 10 de Cuadernos del CEL prosigue en su búsqueda de acompañamiento y 
vehiculización de las actividades del Centro en la continuidad de la situación creada por la 
pandemia. Las «Crónicas» condensan las múltiples actividades desplegada en el primer 
semestre de 2021, abriendo una ventana a las dinámicas que el Centro ha venido adoptando. 
Pero, sin duda, es la sección «Trabajos de las Maestrías» la que cobra un especial 
protagonismo en esta entrega. Se publican los trabajos de Karina Boiola (Emma de la Barra), 
Silvia Ornelas (Lélia González), Martina Altalef (Salvador Allende) y Milagros Dolabani 
(Sociabilidades punk), presentados como monografías para los Seminarios y a los que l@s 
docentes ponderaron como particularmente relevantes para su circulación.          
La sección «Tesis» cuenta, en esta ocasión, con el resumen de Mariano Del Pópolo 
en torno la militarización de la ayuda en casos de desastres naturales para el caso de Chile 
(2010-2018. Por fin, en los «Papeles de Trabajo», el grupo de investigación en torno al “polo” 
argentino de la Filosofía de la Liberación, da cuenta de cuatro avances relacionados con la 
obra de Enrique Dussel (Martín Oporto), con las trayectorias bio-bibliogrficas de Julio de 
Zan (Luciano Maddonni) y Conrado Eggers Lan (Christian Gauna), y con el estudio de las 
primeras publicaciones colectivas del espacio (Marcelo González. 
La decidida orientación que la revista ha ido tomando hacia la facilitación de la 
publicación de trabajos de docentes y estudiantes de las maestrías, nos hace renovar la 
invitación a seguir haciendo propio el espacio editorial de Cuadernos de CEL. 
  


PRESENTACIÓN

Martiren, Juan Manuel

«LA OPOSICIÓN A LA GUERRA DEL CHACO (1928-1935)» NEWEN MAPU, BUENOS AIRES, 2020

Mitidieri, Martin

BIOCONOCIMIENTO EN ECUADOR

Maddonni, Luciano

 
 108 
  
 
 
 
Presentación 
Marcelo González. Luciano Maddonni.  
Marcelo González es docente e investigador del Centro de Estudios Latinoamericanos (UNSAM). Es director 
de la revista Cuadernos del CEL y coordina el Seminario “Pensamiento Filosófico Latinoamericano” en la carrera 
de Filosofía (UNSAM).  
Luciano Maddonni es licenciado en filosofía por la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM) y profesor 
en filosofía por el Centro de Estudios Salesiano de Buenos Aires (CESBA). Se desempeña como docente en el 
área de Filosofía latinoamericana en Universidad Nacional de San Martín y en Filosofía de la Educación en la 
Universidad Nacional de Hurlingham (UNAHUR). Es miembro del equipo del Ciclo de Extensión Educación, 
Ética y Desarrollo de la Universidad del Salvador (USal) y de distintos grupos de investigación sobre filosofía 
latinoamericana y filosofía de la religión.   
 
CUADERNOS DEL CEL, 2020, Vol. IV, Nº 8 
Págs. 108-109. ISSN: 2469-150X 
109 
Esta cuarta entrega en la sección «Papeles de Trabajo» de la Revista Cuadernos del CEL 
continúa en la senda de las anteriores1 con la publicación de los avances de investigación del 
proyecto sobre el “polo argentino” de la Filosofía de la Liberación (1969-1975). En esta 
ocasión, ofrecemos tres tipos de materiales. Para empezar, un artículo de Marcelo González 
explora la caracterización de los comienzos del «polo argentino» de la Filosofía de la 
Liberación en siete relatos propuestos por sus protagonistas. Se trata de un aporte a una de 
las vertientes del “proyecto”, que busca dar cuenta del tipo de novedad que el movimiento 
liberacionista en filosofía suscitó y le fue reconocido, tanto desde el punto de vista histórico 
como disciplinar. El segundo componente de esta sección es una entrevista realizada por 
Luciano Maddonni y Christian Gauna a Alberto Parisí, uno de los protagonistas iniciales del 
“polo argentino” que, no obstante, ha recibido mucha menos atención que otras figuras. En 
este caso, las preguntas y respuestas buscan ahondar en la trayectoria y la producción textual 
del filósofo argentino, así como en sus memorias e interpretaciones sobre los primeros años 
del movimiento liberacionista. Por fin, esta entrega de “papeles” se cierra con un Homenaje 
a Juan Carlos Scannone sj, fallecido en 27 de noviembre de 2019 a los 88 años. Luciano 
Maddonni da voz a nuestro reconocimiento a su persona, a sus aportes a la filosofía 
latinoamericana y a su constante aliento para el trabajo de investigación. 
                                                 
1 La Primera Parte fue publicada en Cuadernos del CEL vol. II nº 3 (2017) 60-162, la segunda en Cuadernos del 
CEL vol. III n° 6 (2018) 88-257 y la tercera en Cuadernos del CEL vol. IV n° 7 (2019) 120-246. 


Presentación

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