Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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ela Científicas (e mais que isso): reflexões sobre autocuidado, emoções, ética, agência e poder na pesquisa feminista
No full textIn recent years, in academic contexts, both anthropological and feminist, we have sustained reflections on the need to carry out committed, situated and, in possible horizons, collaborative research. These reflections invite us to adopt pertinent and relevant ethical considerations with whom we do research. In this article I write from my experience as a feminist researcher and I present some examples with research that have led me to recognize the agency of the contexts in which we research and of the research itself, insofar as it produces experience in us, situates us and affects us in multiple dimensions, including our emotions. Especially derived from my experiences in collaborative research, I reflect on the mutability of the positions that we adopt as researchers but also as research subjects. I am talking about mutability of positions insofar as the experience that is produced from research is never and will never be static, neither for those who lead the processes, nor for those who collaborate in them. Our positions become more complex as they intertwine with our emotions and mutual affections that can come to mediate our experience with the research itself. In this sense, I also address the relevance of doing research with our circles, with our colleagues, friends, and peers, not only in academic contexts but also in activism. Finally, I reflect on the implications of positioning and situating ourselves in investigative experiences (collaborative or not), on the power dynamics that go through these experiences, and on the need to build self-care practices for researchers, starting from recognizing ourselves as sensitive beings.En los últimos años, en los contextos académicos, tanto antropológicos como feministas, hemos sostenido reflexiones sobre la necesidad de hacer investigación comprometida, situada y, en horizontes posibles, colaborativa. Estas reflexiones nos invitan a adoptar consideraciones éticas pertinentes y relevantes con quienes hacemos investigación. En este artículo escribo desde mi experiencia como investigadora feminista y presento algunos ejemplos con investigaciones que me han llevado a reconocer la agencia de los contextos en los que investigamos y de las investigaciones mismas, en tanto producen experiencia en nosotras, nos sitúan y nos afectan en múltiples dimensiones, incluyendo nuestras emociones. Especialmente derivado de mis experiencias en investigaciones colaborativas, reflexiono sobre la mutabilidad de los posicionamientos que adoptamos como investigadoras pero también como sujetas de investigación. Hablo de mutabilidad de posicionamientos en tanto la experiencia que se produce desde la investigación jamás es ni será estática, ni para quien lidera las investigaciones, ni para quienes colaboran en ellas. Nuestros posicionamientos se complejizan al entretejerse con nuestros afectos y afectaciones mutuas que pueden llegar a mediar nuestra experiencia con la investigación en sí. En ese sentido también indago en la relevancia de hacer investigación con nuestros círculos, con nuestras compañeras, amigas y pares no solo en contextos académicos sino también de activismo. Finalmente, reflexiono sobre las implicaciones de posicionarnos y situarnos en experiencias investigativas (colaborativas o no), sobre las dinámicas de poder que atraviesan estas experiencias y sobre la necesidad de construir prácticas de autocuidado para las investigadoras, partiendo de reconocernos como seres sensibles.Nos últimos anos, em contextos acadêmicos, tanto antropológicos quanto feministas, temos sustentado reflexões sobre a necessidade de realizar pesquisas comprometidas, situadas e, em horizontes possíveis, colaborativas. Essas reflexões nos convidam a adotar considerações éticas pertinentes e relevantes com quem fazemos pesquisas. Neste artigo escrevo a partir de minha experiência como pesquisadora feminista e apresento alguns exemplos com pesquisas que me levaram a reconhecer a agência dos contextos em que pesquisamos e da própria pesquisa, na medida em que produzem experiência em nós, nos situam e nos afetam em múltiplas dimensões, incluindo nossas emoções. Especialmente derivado de minhas experiências em pesquisa colaborativa, reflito sobre a mutabilidade das posições que adotamos como pesquisadores, mas também como sujeitos de pesquisa. Estou falando de mutabilidade de posições na medida em que a experiência que se produz a partir da investigação nunca é e nunca será estática, nem para quem conduz as investigações, nem para quem nelas colabora. Nossas posições tornam-se mais complexas à medida que se entrelaçam com nossos afetos e afetos mútuos que podem vir a mediar nossa experiência com a própria pesquisa. Nesse sentido, também investigo a relevância de fazer pesquisas com nossos círculos, com nossos colegas, amigos e pares, não apenas em contextos acadêmicos, mas também de ativismo. Por fim, reflito sobre as implicações de nos posicionarmos e nos situarmos em experiências investigativas (colaborativas ou não), sobre as dinâmicas de poder que passam por essas experiências e sobre a necessidade de construir práticas de autocuidado para pesquisadores, a partir de nos reconhecermos como sensíveis seres.Nos últimos anos, em contextos acadêmicos, tanto antropológicos quanto feministas, temos sustentado reflexões sobre a necessidade de realizar pesquisas comprometidas, situadas e, em horizontes possíveis, colaborativas. Essas reflexões nos convidam a adotar considerações éticas pertinentes e relevantes com quem fazemos pesquisas. Neste artigo escrevo a partir de minha experiência como pesquisadora feminista e apresento alguns exemplos com pesquisas que me levaram a reconhecer a agência dos contextos em que pesquisamos e da própria pesquisa, na medida em que produzem experiência em nós, nos situam e nos afetam em múltiplas dimensões, incluindo nossas emoções. Especialmente derivado de minhas experiências em pesquisa colaborativa, reflito sobre a mutabilidade das posições que adotamos como pesquisadores, mas também como sujeitos de pesquisa. Estou falando de mutabilidade de posições na medida em que a experiência que se produz a partir da investigação nunca é e nunca será estática, nem para quem conduz as investigações, nem para quem nelas colabora. Nossas posições tornam-se mais complexas à medida que se entrelaçam com nossos afetos e afetos mútuos que podem vir a mediar nossa experiência com a própria pesquisa. Nesse sentido, também investigo a relevância de fazer pesquisas com nossos círculos, com nossos colegas, amigos e pares, não apenas em contextos acadêmicos, mas também de ativismo. Por fim, reflito sobre as implicações de nos posicionarmos e nos situarmos em experiências investigativas (colaborativas ou não), sobre as dinâmicas de poder que passam por essas experiências e sobre a necessidade de construir práticas de autocuidado para pesquisadores, a partir de nos reconhecermos como sensíveis seres
La política de la liberación y los alcances de un nuevo paradigma que se anuncia desde los márgenes
Get PDFLuego de su monumental obra Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión (Dussel, 1998), Enrique Dussel se puso a cuestas la tarea de formular una “Política de la liberación” en la que, en primer lugar, retoma lo ya abordado sobre el tópico en el tomo IV de su ética escrita en la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, Argentina) escrito en 1974, pero publicado hasta 1979 en Colombia (Dussel, 1979), alcanzando una formulación de carácter sistemático e histórico que apenas aparecía en esbozo (comparada con la formulación actual), pero que ya estaba anunciada y en germen, en aquel trabajo escrito hace ya 35 años
MOREIRA, Constanza, con la colaboración de Verónica Pérez, Entre la protesta y el compromiso. La izquierda en el gobierno. Uruguay y América Latina. Montevideo, Ed. Trilce, 2009, 238 pp.
Get PDFComo hace cinco años, la politóloga Constanza Moreira vuelve a ofrecer un análisis pormenorizado del juego político electoral característico del país y sus peculiaridades sistémicas. En aquella oportunidad, “Final de Juego. Del bipartidismo tradicional al triunfo de la izquierda en Uruguay”, publicado días después del histórico 31 de octubre de 2004, se explicaba el crecimiento y ascenso del “tercero excluido” –Frente Amplio- que a 33 años de su fundación obtenía su primer triunfo electoral con mayorías absolutas, sin la necesidad de conformar un gobierno de coalición, algo casi excepcional, que por primera vez sucedía desde la recuperación de la democracia. “Después del triunfo de la izquierda, nada volverá a ser lo mismo. Se acabó un juego y empieza otro”, anunciaba la politóloga en aquella ocasión.
Esta vez, publicado un par de semanas antes de las elecciones nacionales de octubre, aparece “Entre la protesta y el compromiso. La izquierda en el gobierno. Uruguay y América Latina”, con la novedad de que su autora, además de realizar un análisis académico, integró la lista más votada del Frente Amplio como candidata al senado resultando electa para desempeñarse en esa función en el próximo período parlamentario. Juez y parte de esta historia, en un país donde algunas voces han criticado la complacencia de los politólogos con el status quo emergente del período pos dictatorial, su actitud y compromiso personal llama poderosamente la atención en todas las tiendas políticas (incluyendo la propia)
Laicidad, proselitismo y libertad de cátedra: Una mirada a la educación secundaria en el Uruguay actual
Get PDFEn el siguiente artículo abordamos algunas de las situaciones en las que ciertos sectores docentes y estudiantiles han sido acusados de violar la laicidad, específicamente en Secundaria. Sostenemos que, en nombre de la laicidad, mal entendida como neutralidad, se pretende coartar la libertad de expresión de docentes y estudiantes, limitando por consiguiente la libertad de cátedra. Otro de los motivos para limitar estas libertades es la creencia de que la educación no es política, ya que se identifica muchas veces lo político con lo político partidario, el marxismo cultural o la ideología de género. Asimismo, la incidencia de los hogares en el espacio público pretende ser cada vez mayor, con lo que se debilita esta última esfera. Esto da lugar a que algunos sectores de la sociedad impongan así su postura sobre la educación de todos, que es lo que realmente atenta contra la laicidad
Formar(se) en el sufrimiento: Adolescencias expuestas a violencias de Estado
Get PDFProponemos una reflexión sobre la formación en contexto de privación de libertad a partir de una investigación cualitativa y cuantitativa sobre las prácticas institucionales en la ejecución de penas privativas de libertad sobre adolescentes. Tomamos como punto de partida un censo de adolescentes privados de libertad y un estudio cualitativo con entrevistas en profundidad a adolescentes privados de libertad. A partir de allí articulamos una reflexión sobre los procesos de subjetivación del encierro y sus efectos formativos para las adolescencias y para los educadores
Prólogo: Dossier «Formación humana en contextos de privación de libertad: Saberes y experiencias» (2)
No full textMartínez Hernández , Lucía. Ni muertes ni palizas, las mujeres se organizan. La construcción de la violencia doméstica como problema político-público (1984-1995)
Get PDFIntroducción al Tema Central nº 14: Investigar colecciones, museos y prácticas de la museística. Reflexiones e instrumentos para la discusión colectiva
Get PDF Presentación y fundamentación del tema abordado en el dossier, con una síntesis de los contenidos que lo integran
