Portal de Revistas Académicas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República
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Prácticas integrales en Nuevo España. Entre la práctica y la reflexión en torno a la memoria barrial
Get PDFEste artículo busca recuperar el proceso de trabajo en el barrio Nuevo España realizado durante los años 2022 y 2023 en prácticas integrales, en las que participaron docentes y estudiantes de Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, de Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo y del Programa Integral Metropolitano. Las prácticas se focalizaron en procesos de indagación y recuperación de la memoria del barrio y tuvieron como eje central una pasantía desarrollada por estudiantes de distintas licenciaturas que siguió la línea temática memoria, identidad y territorio. Nuevo España pertenece al Municipio F, en el noreste de la ciudad de Montevideo, Uruguay. Una de las demandas de los vecinos era poder realizar un proceso de recuperación de memoria. Este artículo presenta algunos avances en cuanto a eso y, a la vez, reflexiona sobre procesos integrales y de extensión.Este artigo procura recuperar o processo de trabalho no bairro Nuevo España realizado durante os anos de 2022 e 2023 em torno de práticas integrais, nas quais professores e alunos da Faculdade de Ciências Humanas e da Educação, da Faculdade de Arquitetura, Design e Urbanismo e da Faculdade Programa Metropolitano Abrangente. O objetivo central do estágio centrou-se em processos de investigação e recuperação da memória do bairro, tendo como eixo central de trabalho, um estágio desenvolvido por estudantes de diferentes cursos em torno da linha temática memória, identidade e território. O bairro Nuevo España pertence ao Município F, no nordeste da cidade de Montevidéu, Uruguai. Uma das demandas do bairro era poder realizar um processo de recuperação de memória. Este artigo apresenta alguns avanços nesse sentido e ao mesmo tempo reflete sobre processos de arangência e extensão
Los historiadores y la producción, circulación y recepción de saberes históricos en el espacio latinoamericano
Get PDFIntroducción al dossier
Bohoslavsky, Ernesto. Historia mínima de las derechas latinoamericanas. Ciudad de México: El Colegio de México, 2023, 269 pp.
Get PDFFeminismo antigênero, bandeira colonial da direita. Uma reflexão da Argentina
Get PDFThe article focuses on characterizing anti-gender feminism as part of the anti-gender movements that re-politicize feminist objectives in a neoliberal-conservative way, through the category of woman as a representative identity and sex, as the concept that sustains it. In this sense, an expression that agglutinates the goals is gender ideology. We dwell in particular on Argentine occurrences of anti-gender feminism, local manifestations of the International Women’s Declaration International, to analyze its colonial effects, especially its trans exclusionary effects. We do so under the consideration that unveiling such effects contributes to resist the anti-gender advance in any geopolitics. In this sense, the work contributes to make visible the ways in which antifeminism masks itself. However, it does not intend to settle the dispute over the term, since it is part of the current political conflict.El artículo se concentra en caracterizar al feminismo antigénero como parte de los movimientos antigénero que repolitizan de modo neoliberal-conservador los objetivos feministas, a través de la categoría mujer como identidad representativa y sexo, como concepto que la sostiene. En este sentido, una expresión que aglutina las metas es ideología de género. Nos detenemos en especial en ocurrencias argentinas del feminismo antigénero, manifestaciones locales de la Declaración Internacional por los Derechos de las Mujeres, para analizar sus efectos coloniales; en especial, los efectos transexcluyentes. Lo hacemos bajo la consideración de que develar tales efectos, contribuye a resistir la avanzada antigénero en cualquier geopolítica. En este sentido, el trabajo contribuye a hacer visibles los modos en que el antifeminismo se enmascara. Sin embargo, no pretende saldar la disputa por el término, toda vez que es parte del conflicto político actual.O artigo se concentra em caracterizar o feminismo antigênero como parte dos movimentos antigênero que repolitizam os objetivos feministas de forma neoliberal-conservadora, por meio da categoria da mulher como identidade representativa e do sexo como o conceito que a sustenta. Nesse sentido, um termo abrangente para as metas é ideologia de gênero. Concentramo-nos especialmente nas ocorrências argentinas de feminismo antigênero, manifestações locais da Declaração Internacional das Mulheres, a fim de analisar seus efeitos coloniais, especialmente seus efeitos trans exclusivos. Fazemos isso considerando que a revelação de tais efeitos contribui para resistir ao avanço antigênero em qualquer geopolítica. Nesse sentido, o trabalho contribui para tornar visíveis as formas pelas quais o antifeminismo se mascara. No entanto, ele não tenta resolver a disputa sobre o termo, uma vez que ela faz parte do conflito político atual
«Mais um passo na busca da equidade real»? Estratégias discursivas da direita uruguaia para impulsionar a Lei de Corresponsabilidade na Criação
Get PDFThis article seeks to understand the discursive strategies used by the governing coalition of right-wing parties in Uruguay to push through the Law of Parental Co-responsibility in 2023. Despite the feminist origins of the concept that gave the law its name, it was widely rejected by feminist and children’s rights organizations, due to its limited focus on the joint custody of children when the couple separates, even in cases where formal complaints ofviolence have been lodged against the father, and its exclusion of other dimensions central to the feminist notion of co-responsibility. Drawing on critical discourse analysis, the article identifies and characterizes two central aspects of Uruguayan right-wing discourse in support of the law. On the one hand, the appropriation and resignification of feminist concepts and arguments, and on the other hand, the inversion and reconfiguration of the notions of the victim, referring, in the right-wing narrative, to the father whose right to care for his/her children has been violated, and of the perpetrator, identified asthe mother, guilty of separating the father from his children, and consequently of the breakup of the family.Este artículo busca comprender las estrategias discursivas utilizadas por la coalición gobernante de partidos de derecha en Uruguay para impulsar la aprobación en 2023 de la Ley de Corresponsabilidad en la Crianza. A pesar del origen feminista del concepto que da nombre a la ley, esta fue ampliamente rechazada por organizaciones feministas y de derechos de la niñez, pues su articulado se acota a imponer la tenencia compartida de los menores cuando la pareja se separa, aun en casos donde el padre es denunciado por violencia, y no aborda otras dimensiones de la corresponsabilidad centrales a su concepción feminista. Desde el análisis crítico del discurso, se identifican y caracterizan dos aspectos centrales del discurso de quienes impulsaron la ley. Por un lado, la apropiación de argumentos y la resignificación de conceptos propios del discurso feminista, y por otro lado, la inversión y reconfiguración de las nociones de víctima, que en el relato de la derecha es el padre cuyo derecho a cuidar a sus hijos/as ha sido violentado, y de victimario, que señala a la mujer-madre como culpable de la separación del padre de sus hijos/as, y por ende de la fractura de la familia.Este artigo busca compreender as estratégias discursivas utilizadas pela coalizão governante de partidos de direita no Uruguai para impulsionar a aprovação em 2023 da Lei de Corresponsabilidade na Criação. Apesar da origem feminista do conceito que dá nome à lei, esta foi amplamente rejeitadapor organizações feministas e de direitos da infância, pois seu articulado se limita a impor a posse compartilhada dos menores quando o casal se separa, mesmo em casos onde o pai é denunciado por violência, e não aborda outras dimensões da corresponsabilidade centrais à sua concepção feminista.Desde a análise crítica do discurso, identificam-se e caracterizam-se dois aspectos centrais do discurso daqueles que impulsionaram a lei. Por um lado, a apropriação de argumentos e a resignificação de conceitos próprios do discurso feminista, e por outro lado, a inversão e reconfiguração das noções de vítima, que no relato da direita é o pai cujo direito a cuidar de seus filhos/as foi violentado, e de vítima, que aponta a mulhermãe como culpada da separação do pai de seus filhos/as, e portanto da ruptura da família. 
Presentación del dossier
No full textThe advances and achievements of feminist movements in recent years in Latin America have brought about significant changes. On the one hand, feminist demands have managed to establish themselves in the public arena through the introduction of new narratives about affective relationships and the sex/gender device, the promotion of laws that guarantee rights to women and gender dissidents, the debate on the wage gap, care work and sexual violence, and through the creation of new networks of activism. On the other hand, we are witnessing a growing presence of anti-feminist voices and anti-gender discourses in the public sphere that are questioning these demands and endangering consensus andrights that have been won.These voices have become a battle cry for radicalized right-wing groups. Old and new resources are mobilized by these sectors to propel a determined offensive against the advances of feminism.
In this context, investigating and understanding contemporary anti-feminisms and anti-gender discourses, with their strategies, traditions, alliances, variants and different modulations, is an urgent task.Los avances y conquistas que protagonizaron los movimientos feministas en los últimos años en América Latina han implicado cambios significativos. Por un lado, las demandas feministas han logrado instalarse en la escena pública a través de la introducción de nuevas narrativas sobre las relaciones afectivas y el dispositivo sexo/género, la promoción de leyes que garantizan derechos a mujeres y disidencias sexo-genéricas, el debate sobre la brecha salarial, las tareas de cuidado y la violencia sexual, y a través de la creación de nuevas redes de activismos. Por otro lado, asistimos a una creciente presencia de voces antifeministas y discursos antigénero en la esfera pública que están cuestionando esas demandas y poniendo en peligro consensos yderechos conquistados.Estas voces se han convertido en un grito de batalla de las derechas radicalizadas. Viejos y nuevos recursos son movilizados por estos sectores para propulsar una ofensiva decidida contra los avances de los feminismos.
En este contexto, indagar y comprender los antifeminismos y discursos antigénero contemporáneos, con sus estrategias, tradiciones, alianzas, variantes y distintas modulaciones, es una tarea urgente.Os avanços e conquistas alcançados pelos movimentos feministas nos últimos anos na América Latina implicaram mudanças significativas. Por um lado, as reivindicações feministas conseguiram estabelecer-se na cena pública através da introdução de novas narrativas sobre as relações afetivas e o dispositivo sexo/género, a promoção de leis que garantem direitos às mulheres e a dissidência sexo-género, o debate sobre a disparidade salarial, as tarefas de cuidados e a violência sexual, e através da criação de novas redes de activismo. Por outro lado, assistimos a uma presença crescente de vozes anti-feministas e de discursos anti-género na esfera pública que questionam estas exigências e põem em perigo o consenso edireitos conquistados.Estas vozes tornaram-se um grito de guerra para a direita radicalizada. Antigos e novos recursos são mobilizados por estes sectores para impulsionar uma ofensiva determinada contra os avanços do feminismo.
Neste contexto, investigar e compreender os discursos contemporâneos antifeministas e antigénero, com as suas estratégias, tradições, alianças, variantes e diferentes modulações, é uma tarefa urgente
De uma educação reducionista, rumo a uma compreensão integral
Get PDFThis reductionist mentality is reflected in education, where simplification and external validation are valued over critical reflection and active participation, thus restricting the contributing capacities and autonomy of individuals and areas. To overcome these challenges, it is essential to reformulate education to promote a more comprehensive understanding of reality, fostering curiosity, critical thinking, self-direction, active learning, interdisciplinarity and the learning community.El reduccionismo ha dejado una marca profunda en la ciencia y la educación, dividiendo el conocimiento en partes más simples pero fragmentando nuestra comprensión de la realidad. La influencia de figuras como René Descartes ha llevado a una visión fragmentada del mundo, limitando nuestra capacidad para abordar problemas de manera holística.O reducionismo deixou uma marca profunda na ciência e na educação, dividindo oconhecimento em partes mais simples, mas fragmentando a nossa compreensão da realidade. A influência de figuras como René Descartes levou a uma visão fragmentada do mundo, limitando a nossa capacidade de abordar os problemas de forma holística
Ideologia e Educação: reflexões iniciais sobre o Novo Ensino Médio
Get PDFThe text brings a critical approach about “Secondary School Reform” and emphasizes that the intermediary level of school and its implementation in Brazil, historically, is right to capitalism’s demands, sometimes as a propaedeutic teaching, sometimes as a technical and preparatory to working market. The text considerates that in both situations, NEM (Secondary School Reform) provides divergences in formation and causes formative fissures that pass by emancipation conception which are advocated by marxian ideas and Critical Theory. Concludes that, as an ideological support, the new educational rearrangement of NEM links to the ways of cultural difusion and represents a rematch of conservatism since always established in Brazilian educative societ, fitting to teachers making essays and reflections with the goal to disclosing strong tools of resistance and imagination.El texto aporta un enfoque crítico a la Nueva Educación Secundaria. Se destaca que el nivel medio de educación y su implementación en Brasil, históricamente, está a la altura de las exigencias del capitalismo, sirviendo a veces como educación propedéutica para la Educación Superior, a veces como educación técnica y preparatoria para el mercado de trabajo. Considera que en ambas situaciones, la NEM conduce a desviaciones en la formación y fisuras formativas que pasan por alto la concepción de emancipación humana propagada por los ideales marxistas y la Teoría Crítica. Se concluye que, como soporte ideológico, la innovadora reorganización educativa de la Nueva Escuela Secundaria está vinculada a los medios de propagación cultural y representa una venganza del conservadurismo que siempre se ha instaurado en la sociedad educativa brasileña, siendo los educadores responsables de ensayos y reflexiones. con el propósito de difundir poderosas herramientas de resistencia e imaginación.O texto traz uma abordagem crítica a respeito do Novo Ensino Médio. Ressalta que o nível intermediário de ensino e sua implementação no Brasil, historicamente, faz jus às demandas do capitalismo, ora servindo como ensino propedêutico ao Ensino Superior, ora como ensino técnico e preparatório ao mercado de trabalho. Considera que em ambas situações, o NEM enseja desvios na formação e fissuras formativas que passam ao largo da concepção de emancipação humana propagada pelos ideais marxianos e pela Teoria Crítica. Conclui que, como apoio ideológico, o inovado rearranjo educacional do Novo Ensino Médio atrela-se aos meios de propagação cultural e representa uma revanche do conservadorismo desde sempre instaurada na sociedade educativa brasileira, cabendo aos educadores ensaios e reflexões com a finalidade de divulgar poderosas ferramentas de resistência e de imaginação
Horizontes e práticas de justiça dos feminismos do Sul
Get PDFThe feminist struggle in recent years has shaken us at various depths and terrains. A large part has had to do with the power collectively built to politicize and resignify the different violence that affects us. The struggle against patriarchal violence has been one of the central axes of feministmobilizations, consolidating collective practice in the streets and social networks to massively denounce this violence at different levels and parts of the world. These new forms of denunciation, with their massive, collective and global nature, provoked multiple debates around patriarchal violence, itsreparation, punishment and justice. In what ways we confront this violence to dismantle its causes and repair its damage, emerges as a central question for the current feminist movement.
In this article I propose to recover and analyze some keys and practices of justice against patriarchal violence that construct various expressions of the current Uruguayan feminist movement, with the aim of expanding the horizon of possibilities. La marea feminista desplegada en los últimos años nos ha sacudido en diversas profundidades y terrenos. Una gran parte ha tenido que ver con la potencia colectivamente construida para politizar y resignificar las distintas violencias que nos atraviesan. La lucha contra la violencia patriarcal ha sido uno de los ejes centrales de las movilizaciones feministas, consolidando la práctica colectiva en las calles y redes sociales para denunciar y testimoniar masivamente estas violencias en sus distintos niveles y partes del mundo. Estas nuevas formas de denuncia, con su carácter masivo, colectivo y global, provocaron múltiples debates en torno a la violencia patriarcal, su reparación, el castigo y la justicia. De qué formas nos enfrentamos a estas violencias para desarmar sus causas y reparar sus daños, surge como una pregunta central para el movimiento feminista actual.En este artículo me propongo recuperar y analizar algunas claves y prácticas de justicia frente a la violencia patriarcal que construyen diversas expresiones del movimiento feminista uruguayo actual, con el objetivo de ampliar el horizonte de lo posible.A maré feminista implantada nos últimos anos nos abalou em diversas profundidades e terrenos. Grande parte tem a ver com o poder construído coletivamente para politizar e ressignificar as diferentes violências que nos atingem. A luta contra a violência patriarcal tem sido um dos eixos centrais das mobilizações feministas, consolidando a prática coletiva nas ruas e nas redes sociais para denunciar e testemunhar massivamente esta violência em diferentes níveis e partes do mundo. Estas novas formas de denúncia, com a sua natureza massiva, colectiva e global, provocaram múltiplos debates emtorno da violência patriarcal, da sua reparação, punição e justiça. De que forma enfrentamos esta violência para desmantelar as suas causas e reparar os seus danos, surge como uma questão central para o atual movimento feminista.Neste artigo proponho recuperar e analisar algumas chaves e práticas de justiça diante da violência patriarcal que constroem diversas expressões do atual movimento feminista uruguaio, com o objetivo de ampliar o horizonte do possível
DIGNIDADE, AUTORIDADE, CONSERVAÇÃO: DILEMAS ÉTICOS NA PRÁTICA BIOARQUEOLÓGICA NO URUGUAI
Get PDFThe ethics of the analysis of ancient human remains in anthropology consists of three basic guiding principles, included with variations in most of the ethical codes of the discipline: the dignified treatment of the remains, the authority of the descendants over the fate of the remains, and the guarantee of their preservation and safeguard. These principles, broadly formulated, conflict with each other and with various situations that arise in research practice, especially in bioarchaeological research in the Americas. This paper presents a series of practical scenarios linked to bioarchaeological practice in Uruguay, and then discusses their relationship with the three basic principles while offering some keys for the resolution of the dilemmas that emerge between principles and practice. The application of the principle of dignity is highly contingent to situation and context, ultimately implying the careful handling of remains and avoiding their display as much as possible. It also implies the imperative of the archaeological intervention of threatened sites. The principle of authority over the fate of the remains implies for Uruguay a strong emphasis on a dialogue that is still incipient and lacking a legal framework regarding pre-Hispanic skeletal remains with a range of indigenous groups. Finally, the principle of conservation is considered crucial both for its academic implications and its significance for the sustainability and local development of the discipline.La ética del análisis de restos humanos antiguos en antropología consiste en tres principios rectores básicos, incluidos con variantes en la mayoría de los códigos deontológicos de la disciplina: tratamiento digno de los restos, potestad de los descendientes sobre el destino de los restos, y garantía de su conservación y salvaguarda. Estos principios, formulados en forma amplia, entran en conflicto entre sí y con diversas situaciones que surgen en la práctica de investigación, especialmente en la bioarqueología americana. Este trabajo presenta una serie de escenarios prácticos vinculados con la práctica bioarqueológica en Uruguay, para luego discutir su relación con los tres principios básicos y ofrecer algunas claves para la resolución de los dilemas que emergen entre los principios y la práctica. La aplicación del principio de dignidad es altamente contingente a la situación y el contexto, implicando en última instancia el manejo cuidadoso de los restos y evitar en lo posible su exhibición. Asimismo, implica el imperativo de la intervención arqueológica en sitios amenazados. El principio de potestad sobre el destino de los restos implica para el Uruguay un fuerte énfasis en un diálogo aún incipiente y carente de un marco legal en lo referente a restos óseos prehispánicos con una gama de agrupaciones indígenas. Por último, el principio de conservación es considerado crucial tanto por sus implicancias académicas como por su significación para la sustentabilidad y el desarrollo local de la disciplina.A ética da análise de restos humanos antigos na antropologia consiste em três princípios orientadores básicos, incluídos com variações na maioria dos códigos de ética da disciplina: tratamento digno dos restos mortais, poder dos descendentes sobre o destino dos restos mortais e garantia de sua preservação e salvaguarda. Esses princípios, formulados de forma ampla, entram em conflito entre si e com várias situações que surgem na prática da pesquisa, especialmente na bioarqueologia americana. Este artigo apresenta uma série de cenários práticos vinculados à prática bioarqueológica no Uruguai, depois discute sua relação com os três princípios básicos e oferece algumas chaves para a resolução dos dilemas que surgem entre os princípios e a prática. A aplicação do princípio da dignidade depende muito da situação e do contexto e, em última análise, envolve o manuseio cuidadoso dos restos mortais e a prevenção de sua exibição, na medida do possível. Isso também implica o imperativo da intervenção arqueológica em locais ameaçados. O princípio da autoridade sobre o destino dos restos mortais implica, para o Uruguai, uma forte ênfase em um diálogo ainda incipiente com uma série de grupos indígenas, que não possuem uma estrutura legal para restos de esqueletos pré-hispânicos. Por fim, o princípio da conservação é considerado crucial tanto por suas implicações acadêmicas quanto por sua importância para a sustentabilidade e o desenvolvimento local da disciplina