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    Un cineasta chileno. Kuzmanich y el cine de la violencia en Colombia

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    La autora presenta un análisis del film Canaguaro (1981) del chileno Dunav Kuzmanich.Se trata de una realización cinematográfica colombiana profundamenteinnovadora en su constitución, en cuanto desarrolla una construcción colectiva e imaginaria de la violencia. En este contexto de la violencia sociopolítica de la guerrilla, el protagonista no es necesariamente un personaje, sino que es el pueblo, algo que es interesante pues conecta el cine latinoamericano con una larga reflexión ensayística. Este film, muestra un cine que asume una posición crítica frente a la historia colombiana oficial, con la clara intención de develar episodios ocultos de esta historia, en especial de una etapa particular, donde el cine logra, incluso más que la misma historiografía, representar la complejidad histórica, analizar los procesos internos y proyectar esa realidad histórica al presente

    “La fuerza de la Religión de la Tierra. Una herencia de nuestros antepasados”

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    Ramón Francisco Curivil Paillavil. Ediciones Universidad Católica Silva. Henríquez. 2007

    El problemático carácter de lo étnico

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    En este ensayo se discuten los problemas que existen para caracterizar la etnicidad y a losgrupos étnicos, y como aportación, se propone una definición de lo étnico que enfatiza el papelde la dominación y de la construcción social del “otro” como elementos esenciales. Se consideracomo una forma de clasificación que se ejerce desde las sociedades y grupos dominantes paradesignar a los “otros”; y que sobre la base de las diferencias culturales, establece fronteras yjustifica las relaciones de dominación que se ejercen sobre ellas. Así, lo étnico corresponderíaa un tipo específico de dominación que se sustenta y argumenta sobre la base de la diferenciacultural, y que se emplea para explicar y justificar relaciones asimétricas y de subordinación sobre grupos sociales considerados, desde el poder, como culturalmente diferentes

    El mito de "Tren-Treng Kai-Kai" del Pueblo Mapuche

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    El artículo hace un análisis del relato mítico mapuche “Treng-Treng y Kai-Kai” del quela literatura histórica y etnológica ha dejado dos versiones que se citan en este trabajo, una que entrega el jesuita D. de Rosales y otra del folclorista E. Robles. El autor muestra asimismo su involucramiento en su experiencia pastoral, a través de la cual este relato le llegó a ser conocido por su estrecho contacto con las comunidades mapuche del Lago del Budi, entre los años 1989 y 1995. La motivación de este trabajo surgió principalmente cuando el autor encontró datos sobre el sacrificio humano en la zona, realizado poco después del terremoto y maremoto que el año 1960 afectó gravemente al litoral. Al verificar lo acaecido y confrontado con los significados del relato mítico, queda en evidencia que se está frente a un hecho y a una interpretación de profundo significado religioso. Este trabajo tiene como propósito original entender el sentido sacrificial propio de un hecho tan difícil de entender para una racionalidad científica, y dar cuenta de sus principales significados

    Reconstruyendo lo social. Prácticas y experiencias de la investigación desde el Trabajo Social.

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    Nora Aquin(compiladora) . Editorial Espacios, Buenos Aires Argentina, 2006. ISBN. 950-802-217-5

    Editorial

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    ¿Progresa la Psiquiatría como Medicina de la Salud Mental?

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    Modo de proceder, tareas y elementos propios de una Universidad Católica

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    Identidad marginal entre personas sin hogar de la ciudad de Temuco, Chile

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    El presente trabajo constituye una breve síntesis antropológica teórica y sustantiva enque se establecen algunos aspectos del proceso de configuración de una identidad socialmentedesacreditada. A partir de una base de datos cuanti-cualitativos derivados de una serie deacercamientos etnográficos -realizados entre 1998 y 2005-, centrados en los mundos de la vida de unas sesenta personas sin hogar de una ciudad de Chile, se proporciona una visión condensada del proceso de configuración de su identidad, advirtiendo sus principales fases y las características psico-socio-culturales de los perfiles asociados a dicho proceso

    Definición de zonas territorialmente degradadas, considerando riesgo de erosión hídrica y pobreza

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    La degradación territorial asocia condiciones de pobreza local y erosión hídrica; ambosprocesos convergen espacialmente y se potencian en forma progresiva. Sin embargo, son escasas las propuestas metodológicas de zonificación. El objetivo de este trabajo es definir distintos niveles de zonas territorialmente degradadas en la cuenca del estero Tabolguen, comuna de Cauquenes, VII Región de Chile. Esta zonificación pretende establecer prioridades en la gestión pública local, con miras al mejoramiento de la calidad de vida de la población. La definición de zonas territorialmente degradadas se logra a partir de la integración espacial del riesgo de erosión hídrica real y pobreza. El riesgo de erosión hídrica real se analiza a partir de variables edafológicas, climáticas, topográficas y vegetacionales; la pobreza, por su parte se estudia a parir de un análisis de necesidades básicas insatisfechas y vulnerabilidad. Se definen cuatro niveles dezonas territorialmente degradas. A partir de los resultados obtenidos, se concluye la pertinencia del modelo en el área de estudio por su representatividad, operatividad y sencillez. Se recomienda la aplicación de esta metodología en otras unidades territoriales similares en lo biofísico y social

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