Portal de Revistas Académicas UC Temuco
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Posibilidades y limitaciones de la educación intercultural en contexto mapuche.
El presente artículo tiene por objeto la educación intercultural en contexto mapuche, donde se exponen antecedentes teóricos y prácticos referidos a su origen en América Latina y Chile, asociado al carácter histórico, monocultural y centralizado de la educación. La educación intercultural es definida en relación a las demandas históricas de las familias y comunidades para mejorar la educación y valorar el patrimonio cultural mapuche en la educación escolar. Como resultado se presenta un análisis sobre las posibilidades y limitaciones de la educación intercultural en relación a la coexistencia de racionalidades: mapuche y no mapuche en contexto intercultural. Estas racionalidades generan una distancia epistemológica en la definición de contenidos y finalidades educativas para la formación de persona en contexto de relaciones interétnicas e interculturales
Hacia un enfoque interdisciplinar de investigación sobre territorio y desarrollo.
En el presente ensayo se discute la pertinencia de un enfoque interdisciplinario entre antropología y ordenamiento territorial. Para ello se asume, por un lado, el territorio como una categoría transcultural, un espacio en el que se desenvuelven relaciones y sistemas culturales, y en el cual se llevan a cabo procesos de ordenamiento territorial, considerado como un modo de inducir nuevas formas de desarrollo, usos y ocupación de los espacios. El ejercicio que se realiza aquí consiste en proponer al desarrollo como vínculo entre la disciplina antropológica y el ordenamiento territorial desde el ámbito geográfico, poniendo énfasis en la relación entre la forma en que la sociedad manifiesta y releva sus necesidades e intereses propios respecto de su territorio frente y los modelos territoriales. El abordaje de esta relación pretende generar discusión para encontrar instrumentos conjuntos en este camino
Las dos culturas: Ciencias Naturales y Ciencias Humanas en el siglo XXI1
El articulo examina la concepción que los estudiantes universitarios chilenos tienen acerca de sus representaciones y valoraciones de las ciencias, la tecnologia y la ética. Se sistematizan los principales resultados de las encuestas realizadas entre 2005 v 2008. en el marco de proyectos FONDECYT la primera a una muestra representativa de 6.219 estudiantes de todas las universidades del Consejo de Rectores y la segunda, a una muestra de 421 estudiantes representativa de tres universidades estatales: Universidad de chile. Universidad de Concepción y Universidad de Santiago de Chile. se interroga precisamente acerca del grado en que está presente, en la mentalidad estudiantil, la distinción entre ciencias lógico-experimentales y arte-humanidades. Se entregan algunos resultados preliminares acerca de la forma de semantización de ciencia y tecnologia en estudiantes de carreras en los polos extremos: carreras tecnológicas, por una parte, y carraros de humanidades, por otra
Comentarios al libro de Maria Teresa Pozzoli
La obediencia de Abraham. Ensayo sobre el aprendizaje institucional de la obediencia patologíaca
Los Mapuches del siglo XVIII. Dinámica interétnica y estrategias de resistencia
José Manuel Zavala.Santiago de Chile, Universidad Bolivariana, 2008
Cooment of Maria Teresa Pozzoli's book
The obedience of Abraham. An essay on institutional learnig and pathological obdience
Discurso, poder y legitimidad: los dispositivos del desarraigo (isla Mocha, 1684)
El peligro que representaron las incursiones de corsarios ingleses y holandeses en las aguas delocéano Pacífico, determinó que la autoridad virreinal del Perú solicitara evaluar el traslado de los nativos de isla Mocha al continente. En 1684 se generó un debate que buscó crear un consenso de legitimidad para esta acción. Dos alternativas se barajaron para alcanzar este objetivo: una fallida estrategia judicial que pretendió demostrar que los indios habían incurrido en un acto de traición, y el manejo de los estereotipos relativos a la naturaleza de los indios. En ambas situaciones, el análisis del discurso revela la creación pre-meditada de un disputado espacio de poder
La Frontera de Arriba en Chile Colonial. Interacción hispano-indígena en el territorio entreValdivia y Chiloé e imaginario de sus bordes geográficos, 1600-1800
Miguel Chapanoff C.AntropólogoDirector Museo Regional de La Araucanía, DIBA
Ordo amoris: fenomenoloqía del amor en Max Scheler, orden y desorden del corazón humano
Este trabajo presenta lo fenomenologia scheleriana del amor tomada del acervo agustiniano que concibe o orda amoris como el núcleo principal del ethos de un hombre o uno colectividad humana: todo el obrar moral social nace de un amor fundamental, y ese amor es, a su vez, una amor plural, dirigido a muchos géneros de cosas, pero ordenado segun un orden de importancia de éstos. Es, lisa y llanamente pre-dilección. Las verdades se van fundando, en esencia, desde el orden y el desorden del corazón humano. El concepto de un ordo amoris tiene así una significación doble: una significación normativo y una significación descriptiva. Los resultados de este estudio se orientan a que lo supremo a que el hombre puede aspirar, es amor las cosas, en la medida de lo posible, tal como Dios las ama, y vivir con evidencia, en el propio acto del amor, la coincidencio entre el acto divino y el acto humano en un mismo punto del mundo de los valores, indistintamente del juicio de la existencia de Dios