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    Editorial

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    Conocer desde el Sur. Para una cultura política emancipatoria.

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    Boaventura de Sousa Santos.Santiago de Chile, ediciones Universidad Bolivariana,2008

    Editorial

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    Interculturalidad en contexto mapuche

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    En este artículo se presentan dos aspectos generales que permiten explicar la dinámica intercultural. El primero se refiere a los significados de los términos pluricultural y multicultural y se señala que la dinámica de la génesis de lo intercultural (y lo cultural) se sustenta en lo epistemológico y en lo histórico. El segundo aspecto plantea la dificultad (epistemológica) entre ‘contexto de descubrimiento’ y ‘contexto de justificación’, para la reflexión de los contextos en los que se desarrollan las relaciones interculturales entre mapuches y no mapuches. Se complementa con la noción de inducción para la comprensión del problema epistemológico que plantea la revelación de los contextos interculturales. Se concluye que la dinámica de la génesis del concepto intercultural permite la posibilidad de pensar la interculturalidad para formarse y problematizar situaciones interculturales en investigación. La diversidad y la complejidad de representaciones (descripciones) de lo intercultural, en una época donde los cambios profesionales son frecuentes, obligan a los investigadores considerar su extensión, la diversidad y la profundidad de los problemas que presentan los contextos interculturales

    Discurso y comunicación intercultural como sustento epistemológico para una educación en contexto indígena

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    Este trabajo discute las nociones de discurso y comunicación intercultural como sustento epistemológico de base para una educación intercultural en contexto indígena, desde la perspectiva del discurso como articulador y configurador del sujeto en tanto ente sociocultural y sociohistórico y como producto del discurso en permanente construcción. Se plantea una educación intercultural, sustentada en los principios de la comunicación intercultural donde estudiantes de la cultura mapuche y la cultura chilena intercambian sus respectivos significados culturales mediante procesos de negociación de identidad cultural y apoyados por el profesor en el aula, redundando en una identidad cultural y étnica positiva en los niños de escuelas básicas en contexto indígena de la Región de La Araucanía

    Texto y contexto. Problemas y perspectivas en la filosofía intercultural.

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    En este artículo destacamos un aspecto central del dinamismo de la racionalidad que brota al interior de la filosofía intercultural, en lo que refiere a la relación entre texto y contexto. Para ello tomaremos la discusión tal como se la encuentra hoy en las elaboraciones pragmático-hermenéuticas de filósofos tales como J. M. Ferry y M. Maesschalck, o interculturales como R. Panikkar y R. Fornet-Betancourt. La tesis principal es que al destacar los modos discursivos ellos aparecerán siempre vinculados a procesos culturales mayores y menores, donde todas las sociedades y comunidades humanas van afirmando, en su singularidad, unas formas renovadas y más elaboradas de su propia experiencia histórico-cultural. La relación de textos y contextos es capital porque a través de ella se puede dar cuenta cómo las culturas se abren a otras intermediaciones a partir de su mundo de vida

    Cultura, Multiculturalismo e Interculturalidad. Hacia una racionalidad intercultural

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    Diana de Vallescar Palanca Madrid, Editorial Perpetuo Socorro, 2000

    Editorial

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    Editorial

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    Mundo de la vida, comprensión y acción intersubjetiva en la sociología fenomenológica de Alfred Schütz.

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    El artículo elabora una aproximación descriptiva y analítica respecto de tres conceptos centrales en la propuesta de Alfred Schütz: ‘mundo de la vida’ (Lebenswelt), ‘comprensión’ (Verstehen) y ‘acción intersubjetiva’. Explora el sentido del ‘mundo de la vida’ como realidad eminente, así como la multiformidad que éste adquiere desde la perspectiva del actor social; revisa el concepto de ‘comprensión’ en tanto capacidad del actor, como en su relación con la conformación del mundo social; y reflexiona respecto a las características que adquiere la acción social subjetiva e intersubjetiva, situándola en los marcos espaciotemporales

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