Portal de Revistas Académicas UC Temuco
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Reseña El valor de pensar.
No full textFigueroa, M., & Millas, J. (2011). El valor de pensar (1° ed.). Santiago de Chile: Ediciones Universidad Diego Portales
Reflexiones críticas desde los márgenes sobre la producción de conocimientos para una acción transformadora
Get PDFDesde la perplejidad de un académico que habita una Europa encrisis, en este artículo se exploran, en forma de conversación, algunas perspectivascríticas que se han ido consolidando en América Latina sobre elmundo en que vivimos y sobre lo que nos ha traído hasta él, reivindicandola producción del conocimiento desde los márgenes, desde las fronteras,desde los sujetos negados por la «historia». El enfoque utilizado, que valorala existencia, la resistencia, las luchas de mujeres y hombres por conquistarun lugar en el mundo, y para construir un mundo que les reconozca en suparticularidad, parte de la convicción de que la teoría es un proceso queimplica redefinir constantemente conceptos, dejar de pensar de cierto modoy empezar a pensar de otros modos, más adecuados a nuestro contexto. Eseproceso constituye un reto para las ciencias sociales, en particular, que debieranindisciplinarse, y para las instituciones académicas y universidades,en general, cuyo papel podría redefinirse como un actor de retaguardia:responsable de la producción rigurosa de conocimiento desde múltiples lugares,y comprometido en acompañar procesos de transformación socialimpulsados en las luchas por construir un mundo humano
Indigenous autonomous zones, original nations and the local political system. The case of the Kirkyawi ayllu (Bolivia)
Get PDFThe general aim of this work is to contribute to understand the political transformations of theindigenous communities of the Andean region of Bolivia since the state reforms implemented in the decade of1990 and in a perspective that focuses in how the indigenous community, in our case the ayllu Kirkyawi, havepolitically reshaped in the new legal, institutional and political frame. We show that it is the “community”constructed from its own political system the one that might constitute juridically as “nation” in thecontext of the new Estado Plurinacional. That means that it’s necessary to go beyond the “recognition” ofthe ethnic and cultural diversity to the construction of a political and administrative system that opens thepossibility of the construction of a real indigenous autonomy; that’s to say, to determine the indigenousnations’ own political system, authorities system, the instances of participation and decision making andtheir own legislative practices; in a word, the possibility of self determination. This is the political projectthat arises from the community for the constitution of the nations of the Estado Plurinacional
¿A qué llamamos mapuches?
No full textMapu es "tierra", -también puede ser "patria"- y che "gente" en lengua de estas "gentes de la tierra", o "araucanos", como preferentente se los demina en nuestro país. Una lengua estupenda, por lo demás, de tal riqueza y sonoridad que habría de constituir la clave de la exitosa expansión de la cultura mpuche en el sur de la América del Sur. Ello a partir de un foco de origen relativamente muy pequeño, aunque densamente poblado, entre los ríos Toltén y Bío-Bío, en el sur del actual Chile (continental)
Cuando la escuela se transforma en un infierno: Estudio sobre el contenido de las representaciones sociales de la violencia escolar en una escuela secundaria de la Ciudad de México
Get PDFLa violencia en la escuela se ha constituido a lo largo de los últimosaños en México en un tema prioritario en las investigaciones sociales,como asimismo en un tópico destacado en la agenda pública debido al incrementode los casos de inseguridad en el interior de los establecimientoseducativos y en su entorno, además del grado de crueldad que denotan lasacciones violentas y sus consecuencias entre otros motivos, originando unamultiplicidad de estudios que, amparados en marcos teóricos y disciplinariosdiversos, han permitido un análisis del tema desde la perspectiva educativa,social, política, psicológica y de la salud. No obstante, la limitadaliteratura disponible que escruta este problema social desde la mirada de lasrepresentaciones sociales hace que el presente escrito muestre el análisis delas narrativas que los actores de una escuela secundaria periférica de la ciudadde México tienen sobre la violencia escolar con la pretensión de conocerel contenido de las representaciones sociales. Para alcanzar este objetivo setuvo en cuenta un diseño cualitativo en donde se destaca la utilización dela entrevista, la observación y la revisión documental como las técnicas quepermiten la construcción de los datos a partir de los testimonios ofrecidos por los actores escolares de una escuela secundaria y la teoría fundamentadacomo el recurso para la reconstrucción del contenido de las representaciones.La importancia de estudiar este tema radica en la necesidad de hacervisible los significados sociales que el sentido común le atribuye a este fenómenopara entender las prácticas agresivas que se suscitan en el interior dela escuela, además de brindar insumos que ayuden a una revisión de las políticaseducativas que se implementan actualmente para la creación de ambientesescolares basados en el desarrollo de una cultura de la paz. En estesentido, consideramos que el significado de la violencia escolar es construidopor los diversos actores a partir de la conjunción de numerosos factoresde orden subjetivo y social, dando lugar a la construcción de cuatro tipos derepresentaciones que tienden a complementarse y yuxtaponerse en su interpretacióncomo orientadoras de la acción individual y colectiva, originadolos siguientes significados a saber: la violencia escolar como instrumento,la violencia como una forma de relación escolar, la violencia escolar comorasgo identitario y la violencia escolar como efecto de las transformacionessociales
Pandilla 18 y Mara Salvatrucha 13: violencia y desciudadanización
Get PDFEl presente trabajo es parte de una investigación sobre formasde reestratificación desde la sociedad civil. Aquí se observan las estrategiasinstitucionales para el tratamiento del fenómeno de las pandillas transnacionalesllevadas a cabo en El Salvador. Se observa cómo estas estrategiasproducen mayor violencia, sin presentar opciones organizativas orientadasa mejorar la vida de los jóvenes pandilleros, sin buscar crear formas socialesproductivas en el sentido de asegurar a los jóvenes marginales instanciasde resistencia a los influjos del sistema capitalista que los excluye. En estostérminos, se propone observar las estrategias gubernamentales y sus efectosen la transformación de las pandillas hacia formas más violentas y jerarquizadas,debido a la acción criminalizante de las instituciones del gobierno.Así pues, se propone la observación de la reestratificación institucional delas pandillas, mediante la criminalización y su asimilación al crimen organizado,como elemento que ha producido una tendencia a la jerarquización,la clandestinidad y el aumento de la violenci
Paz con la naturaleza: Una perspectiva ecológica desde la no violencia
Get PDFEl artículo se propone poner en cuestión la relación de la humanidadcon la naturaleza definida por la lógica de la dominación de la cienciamoderna. Respecto a esta «tecnoesfera» se propone dar cuenta de una seriede falacias que resulta urgente superar: nuestra vida separada del mundonatural, la desingularización como destrucción de la diversidad, la exteriorizaciónde una vida construida de apariencias y la falacia de la uniformacióny aceleración del tiempo. A partir de ello se plantea una nueva relación conla naturaleza como sujeto de derechos. Como ejemplo de ello se analizanlas propuestas del «Sumak Kawsay» y «Suma Qamaña» desarrolladas porKichwas y Aymaras, así como otras propuestas latinoamericanas que defiendenun nuevo vínculo con la naturaleza, pasando de la lógica del «recursonatural» a la de «criar la vida» en una nueva sacralidad y una nueva éticapara vincularnos con nuestro entorno
