Portal de Revistas Académicas UC Temuco
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Uso de las concesiones acuicolas de mar en la industria salmonera de Chile
Get PDFEl presente trabajo es una revisión sobre las concesiones de acuicultura del salmón en la zona sur de Chile, específicamente entre las regiones de Los Lagos y Magallanes. La industria del salmón en Chile ha tenido un incremento en ingresos y producción, que se redujo por el virus ISA entre los años 2008 y 2009, pero tuvo una recuperación posterior. Se comenta sobre los aspectos de costos y tópicos de manejo desde los puntos de vista técnico, económico y legal asociados a la industria del salmón. Palabras clave: acuicultura, concesiones, producción, salmones
Alcanses acerca del proceso de enseñanza-aprendizaje del Mapudungun escrito en un contexto educacional formal
No full textSe expondrán en esta oportunidad algunos antecedentes recopilados en torno a las actitudes expresadas por estudiantes mapuches de enseñanza media, que participan en un curso formal de mapudungun, hacia la escritura de esta lengua. Se presentarán además algunos conocimientos que las estudiantes manejan en torno a la alfabetización en la lengua vernácula. Ambos tipos de antecedentes sitúan al fenómeno lingüístico en una perspectiva socio-culturaI, es decir. lo vinculan a una cultura y estructura social. Para los mapuches de Chile esta vinculación se da en una doble vía, ya que la lengua vernácula y su habla no tan sólo representa una cosmovisión, sino una posición social respecto de la sociedad nacional, la que desde la Conquista ha sido de dominio y opresión
Programa de Formación de Profesores Especialistas en Educación Rural
No full textDesde el año 1979 la Sede Villarrica y la facultad de Educación de la Pontificia Universidad Católica de Chile, ejecutan un Proyecto de desarrollo Socio- Educativo de Comunidades Mapuches (PEDRI-CHILE) inicialmente inserto en el Proyecto Especial de Educación de Adultos y Desarrollo Rural Integrado que ejecutara la O.E.A. con la participación de varios países de América latina. Este Proyecto se ha orientado fundamentalmente a contribuir, desde el sector educación, al desarrollo de comunidades rurales de concentración mapuche, teniendo como principias orientadores de su acción
Experiencias Rapanui en Educación Bilingüe.
No full textSe trató de lograr la participación de profesores hablantes que rompieran el esquema de enseñanza tradicional en el que el alumno era despojado de la posibilidad de ser comprendido por el profesor monolingüe de castellano, era el que se sacrificaba tratando de comprenderle a éste. El objetivo central del proyecto fue, pues, enseñarles a leer y a escribir en Rapanui, para lo cual hubo que diferenciar a los hablantes de los monolingües de castellano. Se adecuó la asignatura de castellano para cumplir este objetivo. Con ello se intentó recoger las inquietudes de los niños que conversaban su cultura y atender a aquéllos que, por hablar muy poco castellano, eran considerados por los profesores como si fueran tontos
El Rol de la Escuela en la Comunidad Indígena.
No full textEvidentemente y con gran dramatismo constatamos que esa disociación existe entre comunidad indígena y escuela, entendida esta última como educación nacional. Y es que los objetivos de ambas no son coincidentes, y mejor dicho son conflictivas, por provenir de culturas, ideologías, sistemas económicos, concepción del mundo muy opuestos. En vez de buscar una integración y valoración positiva y enriquecedora de ambos ''mundos''. el sistema de educación nacional ha encubierto un sistema de dominación cultural, que sin duda ha desencadenado consecuencias como: aculturación, pérdida de identidad. dependencia económica. migración, etc. En el otro lado, la comunidad resiste al etnocidio. con los elementos que ha podido preservar, cual más o menos integro: la tecnología, los sistemas de ayuda mutua. las costumbres, la Iengua, etc
Desarrollo andino: sustentable y con identida
Get PDFEl concepto de desarrollo ocupa buena parte de la agenda de losEstados y los gobiernos en América Latina. Sin embargo, esta idea escondealgunos supuestos que en este artículo discutimos. El desarrollo y su vinculacióna la identidad cultural, al territorio, contraviene la idea hegemónicaque anima a este concepto nacido en Occidente. Analizamos el itinerario enAmérica Latina y lo ubicamos en el Norte Grande de Chile, enfatizando lasideas centrales desde los años sesenta en adelante del siglo XX. Finalizamosargumentando a favor del llamado posdesarrollo.
Género y trabajo social: algunos desafíos
Get PDFEl presente artículo es un subproducto de la investigación titulada«Ser hombres, ser padres en contextos de pobreza», desarrollada en elmarco del posdoctorado en el Programa de Doctorado en Ciencias SocialesInterdisciplinarias de la Facultad de Ciencias Sociales de la UniversidadFederal de Santa Catarina. Si bien la investigación apunta al campo de losestudios sobre masculinidades, es necesario detenerse en la amplia bibliografíasobre género producida en las últimas décadas para comprender losdilatados debates en torno a tal categoría. Sin intención de agotarla y sincentrarse específicamente en los estudios sobre masculinidades, el presenteartículo intenta establecer una interpretación posible —entre otras— sobrela evolución teórica del concepto. Pensamos que la evolución en las formasde interpretación del mismo y las formas de debatirlo podrían apuntar a unaposible fetichización o cosificación del propio concepto. Para fundamentartal proposición colocaremos en debate a las filósofas Simone de Beauvoir yJudith Butler, como exponentes de dos corrientes epistemológicas que marcanposturas sobre la temática. A saber: una postura materialista-existencialy otra que puede enmarcarse en lo que ha sido denominado como constructivismoradical. A parte de ellas, desde el campo de los estudios sobremasculinidades retomaremos la propuesta de Connell, quien aporta una miradadiferente, trayendo a la luz las categorías de interés y capacidad heurística.A partir de estos autores intentaremos señalar algunos desafíos para el trabajo social, aunque los mismos pueden involucrar al conjunto de lasprofesiones asistenciales. Tal vez los más notorios sean: i) la ausencia de unareflexión epistemológica a la hora de afiliarse a ciertas posturas hoy en boga;y ii) la ausencia también de una perspectiva de género a la hora de interveniren diferentes campos de actuación. Esta última es aún más paradójica en lamedida que contamos con un cuerpo profesional altamente feminizado
LAS CIENCIAS SOCIALES EN LA UCT EN 1971, POR VÍCTOR RAVIOLA MOLINA
No full textHasta el golpe de Estado, nuestro país se perfilaba como una «cosmópolis intelectual», exhibiendo condiciones como estabilidad política, modernización del sistema educacional universitario y gestión de redes internacionales tejidas desde algunas universidades. Esto propicia el florecimiento de centros académicos de investigación y formación, constituyendo un polo para intelectuales latinoamericanos, europeos y americanos que se insertan en estas instituciones con el objetivo de fortalecer dichas iniciativas, y analizar los procesos sociopolíticos que estaban teniendo lugar. En este contexto, y aun cuando en una condición periférica que implica sobre todo precariedad de recursos, las instituciones regionales buscaron afianzar su posición, se pensaron no sólo como instancias formativas, sino también de investigación, contribuyendo a través de la ciencia al desarrollo en el plano local.En la década de los setenta, la sede regional de la Pontificia Universidad Católica de Chile, hoy Universidad Católica de Temuco, abría un panorama auspicioso para el desarrollo de las ciencias sociales. Desde el Centro de Estudios de la Realidad Regional (CERER), y con el propósito de formar investigadores locales, se da apertura en 1971 a un programa de especialización denominado «Carrera de Investigadores en Ciencias Sociales», el que fue antesala de la fundación de la carrera de Licenciatura en Antropología en 1973, la tercera en el país y la segunda regional.Consideramos relevante este discurso pronunciado por el entonces director de Sede, don Víctor Raviola, en la inauguración anual de actividades académicas, en tanto deja testimonio de un estilo de universidad, a saber: regionalista, comprometida con la investigación científica aplicada, y vinculada con el medio local. Las palabras del profesor Raviola resultan señeras respecto del desarrollo de las ciencias sociales a nivel regional, proyecto que decae paulatinamente a partir de 1973 y que concluye con el cierre de la carrera de Antropología en 1978. En 1970 se da inicio a un proyecto que quedará inconcluso y que sólo volverá a cobrar fuerza en la década de los noventa con la apertura de las carreras de Antropología y Trabajo Social y la posterior creación de la Facultad de Ciencias Sociales en el primer decenio del siglo XXI.Agradecemos a Gloria Vergara Segura la transcripción de este texto (Héctor Mora Nawrath)