Al Ashriyyah - Jurnal Studi Keislaman
Not a member yet
110 research outputs found
Sort by
Relasi Gender dan Tranformasi Sosial Perspektif al-Qur’an
Full text linkGender issues are still considered important issues in the last decade. Issues that arise are issues around gender inequality such as women's inheritance rights, witnesses, guardianship, leadership, social constructs, and so on. Men and women basically have the same pattern of gender relations, namely experiencing dehumanization. Gender injustice in women is considered as the cause of dehumanization, while in men dehumanization is due to their tendency to perpetuate gender oppression. The relationship pattern between the two will never be harmonious and find common ground if the relationship pattern between the two still justifies each other about patriarchal culture. This research is included in the category of literature research, with a qualitative approach. The primary source of the Qur'an will be explained based on the books of tafsir that are referenced in this study. Then it is analyzed descriptively to get a precise picture of the pattern of gender relations in the Qur'an. This article concludes that social transformation in gender relations according to the perspective of the Qur'an consists of four main elements. First, there is a transformation in personal activity, including dress etiquette, food opportunities, a shift from negative stereotypes to respect, and a shift from seductive stereotypes to noble personalities. Second, transformation is taking place in domestic activities, especially in terms of changes in inheritance rights for women. Third, there is a transformation in concern for the environment. Fourth, there are transformations in public activities, such as a shift from patriarchal culture to bilateral culture, recognition of the right to allegiance for women, the right to education, the right to witness, democratic respect for women's opinions, opportunities to achieve achievements in the public sphere, the role of women in medical personnel, and religious tolerance. This article concludes that the Qur'anic perspective provides the foundation for positive social transformation in gender relations
Ulama Perempuan Milenial: Wacana dan Legalitas Gerakan Kongres Ulama Perempuan Indonesia (KUPI)
Full text link The conclusion of this article is: the perspective of millennial female clerics, the discourse and movement of female clerics who are members of the Indonesian Women's Ulama Congress. KUPI tries to offer an interpretation of the Koran with a feminist approach or justice and gender equality. The discourse and movement of millennial women scholars aims to find out the KUPI methodology. Because KUPI is a meeting place for the thoughts of female clerics who combine the traditions of Islamic boarding schools (traditional) and the traditions of higher education (reformers) as well as the meeting of classical studies based on turats with modernist studies based on modern science. In formulating thoughts or better known as the KUPI fatwa, it uses the Mubadalah, Hakiki Justice and Ma'ruf methodologies, so that the products of interpretation of the verses of the Qur'an and the products of study are easy and able to be accepted by all parties from various groups because apart from with the three methodologies, women's experience is the standard in formulating fatwas which of course refers to Islamic principlesrahmattan lil alamin, akhlakul karimah, nationality, humanity and universality
نشر الوسطية بين الناطقين بغير العربية
No full textالوسطية هي فكرة ونهج وقيمة ومبادئ أصيلة في الإسلام التي تصورعا مجموعة من النصوص القانونية في القرآن والسنة ، وهي قيمة شاملة: العدل ، والإحسان ، والكرامة ، ونبذ الخلافات ، وثقافة الوسطية ومكانة عظيمة من اللطف والإحسان والنزاهة. المنهج في هذا البحث هو منهج نوعي بنهج القانونية المعيارية ، واستخدام آيات القرآن كمصدر أساسي لمعرفة مدى وجود الوسطية في القرآن. وقد توصل هذا البحث إلى: 1) وسطية الأمة إذا كانت للأمة أخلاق شريفة ومبادئ شريفة ما دامت ملتزمة بما حدده القرآن الكريم والسنة النبوية. 2) يجب أن تتحقق بساطة الإسلام في السلوك والأفكار والعلاقات بين شخص وآخر أولاً ، ثم تخطىها للآخرين. 3) يجب أن يكون هناك جهد لنشر الوسطية لمنع التطرف والإرهاب اللذين يؤديان إلى تردي الأوضاع الأمنية في المجتمع
Konsep Kebebasan Beragama dalam al-Qur’an: Penafsiran Imam al-Qurthubi
Full text linkThe issue of religious pluralism is still understood in the context of a single religious relationship. The plurality that exists in this world, including the plurality of beliefs, is a sunnatullah that cannot be denied. Religion, no matter how sure and how strong we embrace it, cannot be a reason to insult and bring down other religions. This study aims to 1) analyze the construction of interpretation of Imam al-Qurtubi in interpreting verses related to freedom of religion in the Qur'an. 2) analyze the implementation of the concept of religious freedom in the Indonesian context. The method used in this study is a qualitative method with the type of library research (library research). The results of the study show that the interpretation of Imam Al-Qurthubi in interpreting verses related to freedom of religion is that it is not permissible for anyone to force someone to embrace Islam. In terms of interpretation of the verses on freedom of religion, al-Qurthubi uses the method of interpreting verse bil verse, namely interpreting one verse with another verse of the Koran. al-Qurthubi in interpreting al-din as "faith and religion". In addition, Imam al-Qurtubi in interpreting is more likely to provide an understanding regarding the asbab al-nuzul verse
الأحاديث الواردة في حواء (تخريجا ودراسة مما خلق الله حواء)
No full textأحد الأحاديث التي يعتبرها النسويون "منحازة بين الجنسين" هو حديث في خلق النساء من ضلع آدم. الغرض من هذه الدراسة هو تحديد جودة الحديث وفهم الحديث بنصوصه المختلفة في كتب الحديث باستخدام طريقة تخريج سند. يصف هذا البحث أيضًا الفهم السياقي للحديث حول خلق المرأة من الضلع ، لأنه وفقًا لما طرحته النسويات ، يوضح هذا الحديث أن النساء هن ثاني مخلوق بعد الرجال. هذا البحث هو بحث أدبي وصفي. تنقسم فئات مصادر البيانات إلى مصدرين أساسيين وثانويين. الابتدائي ، أي مصدر المعلومات المكون من كتب الحديث. بينما يمكن العثور على المصادر الثانوية في عدة أشكال من التعليقات والمقالات والأوراق. وجدت هذه الدراسة أن أحاديث النساء المأخوذة من ضلوع الرجال فحكمه هذه حديث صحيح ، سواء أكانت سند ومتان. يختلف تاريخ النساء اللواتي تم إنشاؤهن من هذا الضلع. يقول البعض "خلق من ضلع" ، وهناك قصص أخرى تقول "مثل ضلع". هناك معاني مختلفة ، بعضها له معنى حرفي والبعض الآخر له معنى رمزي. الاختلاف منذ بداية خلق الرجل والمرأة هو إرادة الله ، ومن ناحية أخرى هو سبب سعادة الرجل والمرأة. حديث خلق المرأة من الضلع ليس سببا لقهر المرأة. الاختلافات الحقيقية في الخلق لا تعني اختلافات في الطبقة والأولوية ، ولكن التشابه والاقتران التكميلي
Urgensi Lemah Lembut Dalam Metode Dakwah Rasulullah SAW
Full text link Rasulullah SAW is the best example of preaching, he is a human being who has tenderness towards all those whom he preaches. Islam is like pearls and softness like a wrap. When the wrapper is no longer beautiful and dirty, then don't ever expect humans to open it. just open it reluctantly let alone accept the pearl in it. Someone when preaching must pay attention to this noble character, must not be careless and act harshly in preaching. Because of acting harshly in preaching, the Prophet never did it at all. Allah Ta'ala has explained the basic methods of preaching, one of which is wisdom and gentleness
أطروحة الماجستير الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وســــدّ الـذريعة في تخريج الأحكام الشرعية عند الأصولين وضرورة تطبيقها في المسائل العصرية في التطوير المنهجي للإستنباط على الأحكام الشرعية (جمعا و دراسة): الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وســــدّ الـذريعة في تخريج الأحكام الشرعية عند الأصولين وضرورة تطبيقها في المسائل العصرية في التطوير المنهجي للإستنباط على الأحكام الشرعية (جمعا و دراسة)
No full textتهدف هذه الأطروحة -كما أشار الباحث في الموضوع- إلى معرفة مكانة الإستدلال بتلك الأدلة في تخريج الأحكام الشرعية عند الأصولين. وفي غرض آخر إلى معرفة ضرورة تطبيق تلك الأدلة في المسائل العصرية في تعلقها لتطوير المنهجي للإستنباط. وهذا الموضوع يقتضي تجديدا للحكم الشرعي في أحكام الأسرة الإسلامية خصوصا في مسألة تسجيل الزواج لدى الحكومة ولزوم رفع أمر وقوع الطلاق من الزوج إلى المحكمة. في إعداد هذه الأطروحة استخدم الباحث المنهجين. الأول؛ المنهج الوصفي في توصيف وتبيين آراء العلماء حول حجية الإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة والثاني؛ منهج التحليلي في حلّ آراء الفقهاء المختلفة حجية تلك الأدلة ثم ختم بالترجيح. وأما طريقة هذه الأطروحة هي الطريقة المكتبية بجمع المصادر والمراجع من الكتب والرسالات العلمية التي تناول موضوع البحث هذا. أما مصادر البيانات التي يستخدمها الباحث أولا؛ مصدر البيانات الأساسي وهو آراء الأئمة الأصوليين كأبي حنيفة أو مذهبه الحنفية وأئمته، ومالك بن أنس أو مذهبه المالكية وأئمته، والشافعي أو مذهبه الشافعي وأئمته، وأحمد بن حنبل أو مذهبه الحنابلة وأئمته. آراءهم في هذه المسألة أوخذت من كتاب أصول الفقه قديما وحديثا. ومصادر البيانات الثانوية هي آراء العلماء المعاصرين كالشيخ عبد الوهاب خلاف والشيخ أبي زهرة، والأستاذ وهبة الزحيلي، والأستاذ عبد الكريم زيدان، والأستاذ عبد الكريم النملة، والأستاذ معروف الدوالبي، والأستاذ مصطفى ديب البغا، والأستاذ مصطفى أحمد زرقا، والأستاذ محمد الزحيلي وغيرهم من الأصوليين المعاصرين. كل آرائهم أوخذت من مؤلفاتهم في علم أصول الفقه. ثم أخيرا أقمت بتحليل جميع البيانات على دراسة المقارنة في الإتجاه والمقاربة. وأظهرت النتائج في هذه الأطروحة أن الإستدلــال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة في تخريج الأحكام الشرعية متفق بين الأصوليين وليس فيها خلاف حقيقي بعد بيان دراسة المقارنة. وبعد كل هذا وصلت إلى حقيقة الأمر وقضيت بأن الخلاف في حجية تلك الأدلة بين الأصوليين ليس موجودا إلا في خلافهم عن اللفظ والمعانى من تلك الأدلة، ويفهم من هذا أنهم متفقون بأخذ كل هذه الأدلة حجة شرعية في استنباط الأحكام الشرعية مع مراعاة الشروط والضوابط. وفي مواجهة الوقائع الجديدة التي ليس لها حكم نطق عليه نص شرعي ولا إجماع ولا قياس، فرأيت أن تطبيق هذه الأدلة ضرورة، وهذا لحفظ المبدأ الأساسي لشريعة الإسلام وهو صالح لكل زمن ومكان. وأبين آثار تطبيق هذه الأدلة في المسألة حول أحكام الأسرة أي الأحوال الشخصية، الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة يقتضي تجديد الحكم وتغيره مثل؛ من عدم وجوب تسجيل الزواج لدى الحكومة عند إدارة الشؤون الدينية، وعدم اشتراط صحة الطلاق أن يكون واقعا أمام المحكمة بوجوبهما. هذه القضية مبنية على أساس المصلحة التي ترجع إلى الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة
Tinjauan Praktik Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) dalam Kerangka Pendidikan Islam
Full text linkReview of Practice of Early Childhood Education in the Framework of Islamic Education. This paper aims to explain whether the concept of Islamic education inspires the practice of early childhood education or not. Because conceptually, Islam has explained how to educate children early on with a good and true. But in reality, early childhood education is still far from the concept of Islamic education. This is due to many factors that develop in the world of education itself, including parents' ignorance of the importance of children's education, in addition to the wrong paradigm in seeing children as students. Therefore, efforts to reorient the education of early childhood on the basis of Islam needs to be done
Konsep Makna Ghurûr dalam al-Qur’an: Analisis Semantik Toshihiko Izutsu
Full text linkThe ghurûr vocabulary in the Qur'an is a special word, but this privilege is something that must be avoided. Because the ghurur vocabulary in the Qur'an always has a negative purpose in every use. For this reason, in this study the author intends to examine the deeper meaning of the word. With the method of semantic analysis of the Qur'an developed by Toshihiko Izutsu, the resulting meaning is said to be relevant to the times. The stages that are passed in this Izutsu semantic analysis are finding the basic meaning and relational meaning, revealing the historical meaning, and finally describing the weltanschauung concept of the word ghurûr in the Qur'an. The findings obtained in this study are the fact that the concept of ghurûr formed in the Qur'an is a negative impression that must be avoided. Because the concept that is formed is a circle that is always under the control of the devil. Therefore, the recorded purpose of ghurûr is always connoted with a negative meaning
Tafsir Jalal al-Din al-Suyuti dan Ibn Jarir al-Tabari pada al-Maidah/ 5: 51: Studi Tafsir Muqaran
Full text linkThis article aims to reveal the interpretation of Jalaladdîn al-Suyûtî and Ibn Jarîr al-Tabarî about making Jews and Christians as leaders through their interpretation of the Qur'an in Surah al-Mâidah verse 51 and introduce the interpretation of muqāran. In fact, much literacy regarding to interpretations of al-Maidah verse 51 have been found, but among these literacies do not show the main source so that it feels far from substance. Helmy Zakaria for example, he wrote “Variety of Netizen's Interpretations About Non-Muslim Leaders; Study on the Interpretation of Surah al-Maidah verse 51 " This article is packaged using a qualitative method which is began by dissecting the works of al-Suyûtî and al-Tabarî; al-Dârr al-Mantsûr fî Tafsr al-Mantsûr and Jâmi' al-bayân fî Tawîl al-Qurân. Then it is compared, analyzed, and conluded. This article concludes that Ibn Jarîr al-Tabarî and Jalâluddîn al-Suyûtî condemned the prohibition of making Jews and Christians as guardians/meeting friends/leaders on the grounds of following qâ'idah al-Ashl fi al-Nahy li al-Tahri