Revistas Científicas da Universidade Católica Portuguesa
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Trauma, catastrophe, and contemporary conflicts: documentary strategies for the narration of violence
Get PDFThis essay is a direct result coming after an immersive and collaborative experience at the Documentary Summer School that took place in 2022 in Switzerland, a joint effort between the Università della Svizzera italiana and the 75th edition of the Locarno Film Festival. As such, it aims at collecting a few impressions about the state of the art of documentary production, particularly when concerned with modes of narrating violence. Besides the thematic sections that may group the films together, a few general points regarding different documental procedures will be teased out, to engage with scholarly research on themes such as trauma and catastrophe and thus give room to further academic exploration. The films analyzed are: The Hamlet Syndrome, The River is not a Border, It Is Night in America and Matter Out of Place
Do ‘Espírito em Arquitectura’ (1935) à ‘Arte Viva’ (1953): obras e pensamento em diálogo, Raul Lino e D. Manuel Cerejeira
Get PDFThe present article aims at reviewing the talk "Espírito na Arquitectura [Spirit in Architecture]", given by Raul Lino (1879-1974) in Rio de Janeiro on May 30, 1935, and published in the book Auriverde Jornada (1937), establishing links with the "Pastoral sobre Arte Sacra [Pastoral Letter on Sacred Art] "of Cardinal Manuel Cerejeira (1888-1977), published on March 8, 1953, which had eco in the international press. Although barely considered in the history of architecture, the pastoral letter allows us to understand the depth of thought of the most significant "client" of Portuguese religious architecture of the twentieth century and who, leading the Lisbon Patriarchate for over four decades, between 1928 and 1971, would accompany the evolution of art and the political and social transformations of the country. From the work of analysis of both texts, we can highlight the timeliness of Raul Lino\u27s thought in the 1930s, which would influence the renewal of Portuguese sacred art in the first half of the 1950s. This article is enriched with material from the architect\u27s private archive, which reveals a broader framework of formal references, little known both in content and reasoning.O presente artigo propõe revisitar a conferência “Espírito na Arquitectura”, proferida por Raul Lino (1879-1974) no Rio de Janeiro a 30 de Maio de 1935 e publicada no livro Auriverde Jornada (1937), estabelecendo pontes com a “Carta Pastoral sobre Arte Sacra” do cardeal Manuel Cerejeira (1888-1977), divulgada a 8 de Março de 1953 e com repercussão na imprensa internacional. Embora pouco considerada na história da arquitectura, a dita carta pastoral permite compreender a profundidade do pensamento daquele que representou o maior ‘cliente’ de arquitectura religiosa portuguesa do século XX e que, durante mais de quatro décadas, de 1928 a 1971 à frente do Patriarcado de Lisboa, acompanharia a evolução da Arte e as transformações políticas e sociais do país. A partir do trabalho de análise e confronto de textos dos dois autores releva-se o contributo e actualidade da reflexão de Raul Lino na década de 1930, que haveriam de influenciar a renovação da arte sacra portuguesa, na primeira metade da década de 1950. O artigo será enriquecido com material proveniente do espólio particular do arquitecto, bem reveledor de um quadro alargado de referências formais pouco conhecido, tanto no conteúdo como na fundamentação
Arquitetura e liturgia: o Movimento litúrgico em torno de Romano Guardini
Get PDFDoes the contemporary man have difficulty in recognizing in the form of a church and in the liturgy itsdeepest meaning? In the editorial of the journal of architecture AV monografias 95, 2002, with the generic title of Recintos Religiosos, Luis Fernando-Galiano identifies the divorce between liturgy and architecture as a characteristic of the religious architecture in the 20th century. This, however, had not been the purpose of the Liturgical Movement nor that of the renewal of modern religious architecture. Liturgy and architecture found, in a new Christian vision of the world, the motivation for the aggiornamento of the liturgical place.
Despite the path set out by the reformed liturgy established by the Second Vatican Council, there has been a tendency to recover, both though the form of the space and of the liturgy, an image of Church that is perhaps unsuited to its vocation in the world. It is in this context that we question the prospective character of the experience lived by the German Catholic Youth (Quickborn) in the medievalcastle of Rothenfels, around the figure of Romano Guardini and his Catholic vision of the world. A vision that is not a history nor a psychology, a typology of the different possible visions of the world, but instead is based in the encounter of Christian faith with the world: the questions that secular consciousness addresses to faith and the understanding of this secular consciousness in light of faith. The centenary experience of reconnecting liturgy and architecture lived in the medieval castle of Rothenfels anticipated and prepared the reforms that were to be established at the Second Vatican Council. Reforms and proposals that would be difficult to understand without the dynamic of a never-ending return to the sources of Christianity. As opposed to a system of dead formulas and mechanical practices, authentic Christianity is a Tradition of life, a life that grows and transforms itself organically through a continuous process of iincarnation. Christians, tributaries of this Tradition are thus the liturgical monuments of the past.O homem contemporâneo tem dificuldade em reconhecer na forma de uma igreja e na liturgia o seu significado mais profundo? No editorial da revista de arquitetura AV monografias 95, de 2002, tecida sob o título genérico de Recintos Religiosos, Luis Fernando-Galiano aponta o divórcio entre a liturgia e a arquitetura como uma marca da construção da arquitetura religiosa no século XX. Esse, porém, não havia sido o propósito do Movimento Litúrgico nem aquele da renovação da arquitetura religiosa moderna. Liturgia e arquitetura encontravam, numa nova visão cristã do mundo, a motivação para o aggiornamento do lugar litúrgico.
Apesar do caminho apontado pela liturgia reformada, firmada no Concílio Vaticano II, tem-se vindo a manifestar uma tendência para recuperar, na forma do espaço e da liturgia, uma imagem de Igreja porventura desadequada da sua vocação no mundo. É neste contexto que se interroga o carácter prospetivo da experiência vivida em torno da figura de Romano Guardini e da sua visão católica do mundo. Uma visão não de uma história ou psicologia, de uma tipologia das diferentes visões possíveis do mundo, mas alicerçada no encontro da fé cristã com o mundo: as questões que a consciência mundana dirige à fé e a compreensão desta consciência mundana à luz da fé. Compreendemos a experiência, centenária, vivida no castelo medieval de Rothenfels, como uma etapa mais da encarnação do evangelho, impossível de compreender sem a dinâmica de um regresso permanente às fontes que nunca pararam de jorrar, redescobrindo nelas o verdadeiro sentido e realidade da tradição. O Cristianismo autêntico não existe fora dessa tradição. Uma tradição que o Padre Oratoniano Louis Bouyer não reduz a um sistema de fórmulas mortas e de práticas mecânicas. É, considera, uma tradição de vida, uma vida que cresce de forma orgânica através de um processo de incarnação contínuo. Os cristãos são tributários de uma tradição de vida. Os cristãos são os monumentos litúrgicos do passado
FONTES, João Luís Inglês – Génese e institucionalização de uma experiência eremítica: da “pobre vida” à congregação da Serra de Ossa (1366-1510)
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Get PDFFalar de «ecologia dos média» é recordar a de Marshall McLuhan e Neil Postman, entre outros, como os fundadores deste conceito. Quando, em 2000, Neil Postman proferiu a conferência com que inaugurou a convenção da Media Ecology Association, pôde explicar o significado da expressão «media ecology» para, depois, lançar aquelas perguntas que ele considera serem fundamentais, para que os média digitais estejam, de facto, ao serviço do ser humano, potenciando uma cada vez maior humanização da humanidade. De modo sintético, as questões centram- -se em torno de quatro eixos: perceber se os novos média potenciam o pensamento racional; em que medida contribuem para o desenvolvimento de processos democráticos; se oferecem, ou não, um maior acesso a informação significativa; e, por fim, se potenciam o aumento de uma consciência ética que promova uma maior bondade entre os humanos
Verticalization of data sharing and the difficult path to eunnovation
Get PDFData sharing has been offered as a useful tool to open up impregnable markets to competition. EU law has a rich tradition in enabling business-to-business data sharing in a sector-specific (or vertical) fashion, which has formed the basis of the quest for an internal market where data flows freely. Two recent legislative instruments, the Digital Markets Act and the Data Act, contain industry- and actor-specific data sharing provisions. By unleashing troves of data hoarded by large incumbents, the Acts aspire to empower small and medium-sized enterprises, unlocking organic innovation. Notwithstanding the normative desirability of such a goal, it is unclear whether verticalized rules on data sharing can foster innovation by entrants and smaller undertakings. This Article legally and economically appraises the Acts to shed light on this issue. Read together, the data sharing provisions under the Digital Markets Act and the Data Act pursue the common aim of spurring disruptive (market creating) and complementary innovation. However, the Acts suffer from legal uncertainty and are liable to produce unintended economic consequences, such as diminishing the ability of complementors to satisfy consumers whilst simultaneously strengthening incumbent platform operators. The conclusions cast doubt on whether the vertical data sharing rules of the Acts can achieve their intended objectives, that is, ensuring the contestability of digital markets by promoting organic innovation by smaller scale firms
Change in Meanings in Psychotherapy: A Commentary on the Essay \u27Conceptualization of Change\u27
No full textThis paper analyzes the audiovisual essay Conceptualization of Change from the perspective of psychotherapy. Psychotherapy aims to transform lives and alleviate people’s suffering, making it a natural setting to observe and study how individuals undergo change (or remain unchanged). The essay explores the concept of innovative moments, which represent exceptions to the problems that led clients to seek psychotherapy. Defining an innovative moment requires identifying a problematic pattern beforehand, as these moments are defined as deviations from the established pattern. This identification process is not straightforward in psychotherapy and becomes even more challenging in social and political contexts due to the involvement of political and ethical considerations. The paper suggests that increasing complexity and fostering dialogue serve as overarching criteria for defining innovative moments in the wider socio-political contexts
Diversidad entre estudiantes universitarios y diferencias en la intensidad de dedicación a los estudios
Get PDFThe Rome Communiqué of the end of 2020 is very explicit on the importance of guaranteeing equal opportunities in the university system, both at the level of access, academic progress and job placement. This requires knowing not only the living conditions of students, at an economic and social level, but also identifying the changes that occur at the level of learning processes. In this sense, several recent investigations suggest that one of the current trends among the university student population is the increase in its diversity. Within this diversity, we have detected growing differences in the intensity of dedication to studies. It is true that the academic regulations of universities have evolved towards greater doses of flexibility. For example, through full-time and part-time enrolment options. However, beyond these options, there are signs that diversity is growing.The objective of this work is to provide empirical evidence on these differences, taking advantage of the information provided by the “Vía Universitaria” survey. More than 40,000 university students answered this survey in the first months of 2021. It makes it possible to identify types of students in relation to their commitment and dedication to the university, beyond the traditional distinction according to the type of enrolment. As a conclusion to the analysis, it is possible to identify the characteristics (demographic, family, economic, social, work and study) that most affect whether a student belongs to one or another of these typologies. This has important practical importance, for example, when designing curricular itineraries or university policies.El Comunicado de Roma de finales de 2020 es muy explícito en la importancia de garantizar la equidad de oportunidades en el sistema universitario, tanto a nivel de acceso, progreso académico como de inserción laboral. Esto requiere conocer, no sólo las condiciones de vida de los estudiantes a nivel económico y social, sino identificar los cambios que se producen a nivel de los procesos de aprendizaje. En este sentido, son varias las investigaciones recientes que apuntan a que una de las tendencias actuales entre la población estudiantil universitaria es el incremento de su diversidad. Y, dentro de esta diversidad, se han detectado también diferencias crecientes en la intensidad de dedicación a los estudios. Es cierto que las normativas académicas de las universidades han evolucionado hacía mayores dosis de flexibilidad. Por ejemplo, a través de las opciones de matrícula a tiempo completo y tiempo parcial. Pero, más allá de estas opciones, hay indicios de que la diversidad es creciente. El objetivo de este trabajo es aportar evidencia empírica sobre estas diferencias, aprovechando la información que aporta la encuesta Vía Universitaria. Esta encuesta, que respondieron más de 40000 estudiantes universitarios en los primeros meses del año 2021, permite identificar tipologías de estudiantes en relación con su compromiso y dedicación a la universidad, más allá de la tradicional distinción según modalidad de matrícula. Como conclusión del análisis, se pueden identificar las características (demográficas, familiares, económicas, sociales, laborales y de estudio), que más inciden en que un estudiante pertenezca a una u otra de estas tipologías. Esto tiene importancia práctica considerable, por ejemplo, a la hora de diseñar itinerarios curriculares o políticas universitarias.O Comunicado de Roma do final de 2020 é muito explícito sobre a importância de garantir a equidade de oportunidades no sistema universitário, tanto ao nível do acesso, como do progresso académico e da colocação profissional. Isto exige não só conhecer as condições de vida dos alunos a nível económico e social, mas também identificar as mudanças que ocorrem nos processos de aprendizagem. Neste sentido, existem diversas investigações recentes que sugerem que uma das tendências atuais entre a população estudantil universitária é o aumento da sua diversidade. E, dentro dessa diversidade, também têm sido detetadas diferenças crescentes na intensidade da dedicação aos estudos. É verdade que as regulamentações académicas das universidades evoluíram para maiores doses de flexibilidade. Por exemplo, através de opções de inscrição em período integral e parcial. Mas, além destas opções, há outros sinais de que a diversidade está a crescer. O objetivo deste trabalho é fornecer evidências empíricas sobre essas diferenças, aproveitando as informações fornecidas pela pesquisa da Via Universitária. Esta pesquisa, que foi respondida por mais de quarenta mil universitários nos primeiros meses de 2021, permite identificar tipologias de estudantes em relação ao comprometimento e dedicação à universidade, além da tradicional distinção por modalidade de matrícula. Como conclusão da análise, podem ser identificadas as características (demográficas, familiares, económicas, sociais, laborais e de estudo) que mais influenciam a pertença de um aluno a uma ou outra destas tipologias. Isto tem uma importância prática considerável, por exemplo, na conceção de percursos curriculares ou políticas universitárias
Os abades de Lorvão (Coimbra) no século XI e a fronteira da Gallaecia ocidental (até 1064)
Get PDFThe Chronicon Abbatum contained in the "Chronicon Laurbanense" collected the names of the first ten abbots of the Conimbricense monastery of Lorvão that followed one another from the beginning of the 10th century to the beginning of the 12th. We propose in these lines to face the chronology of the two rectors (Dulcidio and Arias) who lived in the eleventh century under the rule of the Taifa kingdom of Badajoz, as well as the political and social context between the Duero and Mondego rivers until the city Coimbra was conquered by King Ferdinand I in 1064.El Chronicon Abbatum contenido en el “Chronicon Laurbanense” recogió los nombres de los diez primeros abades del monasterio conimbricense de Lorvão que se sucedieron desde comienzos del siglo X hasta inicios del XII. Nos proponemos en estas líneas afrontar la cronología de los dos rectores (Dulcidio y Arias) que vivieron en el siglo XI bajo el dominio del reino taifa de Badajoz, así como el contexto político y social existente entre los ríos Duero y Mondego hasta que la ciudad de Coimbra fue conquistada por el rey Fernando I en 1064.O Chronicon Abbatum contido no "Chronicon Laurbanense" recolheu os nomes dos dez primeiros abades do mosteiro conimbricense de Lorvão que se sucederam desde o início do século X ao início do século XII. Propomos nestas linhas enfrentar a cronologia dos dois reitores (Dulcídio e Arias) que viveram no século XI sob o domínio do reino Taifa de Badajoz, bem como o contexto político e social entre os rios Douro e Mondego até ao a cidade de Coimbra foi conquistada pelo rei Fernando I em 1064