Revistas Científicas da Universidade Católica Portuguesa
Not a member yet
13577 research outputs found
Sort by
A expansão do direito penal do inimigo na dogmática penal contemporânea
Full text linkIn the current security context, we have seen a resurgence of the Criminal Law of the Enemy in criminal policies. At the heart of this theory is the differentiated treatment of citizens and the enemies of society. While the rules of ordinary criminal law apply to the former, the latter are stripped of their rights, freedoms and guarantees, both substantive and procedural. In this study we intend to expose the characteristic features of this theory, starting with the categories of offenders that are usually classified as enemies. Next, we will identify the expansive effect that this current trend has had in contemporary criminal theory, taking advantage of the growing strength of penal populism in order to gradually undermine the foundations of liberal criminal law, based on the dignity of each and every human person.No atual contexto securitário temos assistido ao ressurgimento do Direito Penal do Inimigo nas políticas criminais. No cerne desta teoria está o tratamento diferenciado entre os cidadãos e os inimigos da sociedade. Enquanto aos primeiros se aplicam as regras decorrentes do Direito Penal comum, os segundos são privados de direitos, liberdades e garantias, quer substantivos como processuais. Neste estudo pretendemos expor os traços característicos desta teoria, começando pelas categorias de criminosos que são associados ao inimigo. De seguida, identificaremos o efeito expansivo que esta corrente tem assumido na dogmática penal contemporânea, aproveitando-se da crescente força que as correntes do populismo penal assumem para gradualmente minar os alicerces do Direito Penal liberal, assente na dignidade de toda e qualquer pessoa humana
What is psychological violence (in cases of domestic violence)?
Full text linkThe article analyses the expression “psychological violence” to facilitate discussions on its relevance to criminal law. The analysis considers the use of this expression and others related to it in various contexts, seeking thereafter to discern the meaning of it by applying it to close relationships as a particularly relevant case. When related to physical violence, psychological violence proves to be not so much one additional and specific form of violence. Rather, it covers a broad range of more specific violations, and works as a way for us to look, in certain contexts, at the broader scene over these specific violations as to capture the ways individuals may harm each other. At the same time, the analysis shows the context-dependency and need for specification of psychological violence, suggesting that a general criminalisation of it may not be adequate
Fraude sexual: o patinho feio dos crimes sexuais?
Full text linkThe offense of sexual fraud has a longstanding presence in Portuguese criminal law. Studying the historical evolution of this article, still enshrined in the Penal Code, is crucial to understanding its essence and the legislative journey leading to the current legal provision. The restriction of the offense of sexual fraud, as set forth in Article 167, to fraudulently exploiting an error concerning the personal identity of the agent has rendered its practical application almost negligible. Broadening its scope, together with a more proportionate penalty, could revitalize this often-overlooked legal provision, despite its latent potential to safeguard sexual freedom.O crime de fraude sexual conta com uma longa história na legislação penal portuguesa. O estudo da evolução histórica deste tipo legal de crime é essencial para percebermos a sua essência e o caminho percorrido até à previsão legal em vigor na atualidade. A restrição do crime de fraude sexual, previsto no art.º 167.º, ao aproveitamento fraudulento de erro sobre a identidade pessoal do agente, conduz à sua quase inexistência no quotidiano judicial. Aliar um alargamento do seu âmbito a uma pena mais adequada poderá dar uma nova vida a este tipo legal de crime, tão esquecido, apesar do seu potencial para a tutela da liberdade sexual
Construindo pontes: contributos do educador social para a aprendizagem socioemocional no contexto escolar
Full text linkThe school faces complex problems and challenges that justify the need to (re)think education and educational environments, providing learning experiences beyond the function of schooling. In this context, socio-emotional learning within the school context, based on the CASEL model, has shown evidence of personal development of children and young people, as well as improvements in internalizing and externalizing problems, academic performance, and a reduction in student absenteeism. So, the school is recognized as a socio-educational space of excellence where the role of the social educator is crucial. The aim of this article is to contribute to a sustained reflection on the role of the social educator as a facilitator of bridges and connections that encourage the development of socio-emotional competences in children and young people. Overcoming a merely technical and recreational perspective, the social educator is now recognized for his/her broader and more sustained social and pedagogical work, contributing to the new dimensions and broader functions required by school education. In this regard, it is the responsibility of the social educator, within an integrative logic of multiple knowledges and practices, to welcome the diversity of students in their various forms, ensuring that, regardless of their specificities and needs, they learn and interact in a positive, equitable school environment that reinforces the rights and duties of each person. Therefore, the presence of the social educator in the school is essential to respond more effectively to social transformations, fostering a fairer and more inclusive society. A escola confronta-se com problemas e desafios complexos que justificam a necessidade de (re)pensar a educação e os ambientes educativos, proporcionando aprendizagens, para além da função de escolarização. Diante deste cenário, a aprendizagem socioemocional no contexto escolar, sustentada no modelo CASEL, tem demonstrado evidências no desenvolvimento pessoal de crianças e jovens, mas também na melhoria dos problemas de internalização e externalização, no rendimento académico e na redução do absentismo escolar dos alunos. Assim, a escola é reconhecidamente um espaço socioeducativo de excelência no qual se reivindica a atuação do educador social. O objetivo deste artigo é contribuir para uma reflexão sustentada do papel do educador social enquanto facilitador de pontes e conexões que estimulem o desenvolvimento de competências socioemocionais de crianças e jovens. Superando uma perspetiva meramente técnica e recreativa, o educador social é atualmente reconhecido pela sua atuação social e pedagógica mais ampla e sustentada, concorrendo para as novas dimensões e funções alargadas que a educação escolar exige. A este propósito compete, numa lógica integradora de múltiplos saberes e práticas, acolher a diversidade de alunos nas suas múltiplas formas, assegurando que, independentemente das suas especificidades e necessidades, aprendam e convivam num ambiente escolar positivo, equitativo e que reforce os direitos e deveres de cada um. Deste modo, afirma-se como imprescindível a figura do educador social na escola para responder mais eficazmente às transformações sociais, em prol de uma sociedade mais justa e inclusiva
RUCQUOI, Adeline, coord. - Berenguel de Landoria: XI Congreso Internacional de Estudios Jacobeos, Santiago de Compostela, 19-22 de febrero de 2020
Full text linkFERNANDES, Maria de Lurdes Correia - Cultura escrita, património documental e espiritualidade monástica feminina (séculos XV-XIX): a «Livraria» do Mosteiro de Santa Maria de Arouca, O. Cister
Full text linkFrom artisanal traditions to the digital experience: reimagining traditions through artistic creation and immersive technologies
No full textThis article explores the intersection between traditional textile craftsmanship and digital innovation through the Hands series, a project that integrates tangible and virtual artefacts. Grounded in post-digital aesthetics, Hands examines the rematerialisation of textile heritage by combining traditional techniques with immersive technologies such as augmented reality and digital modelling. The project questions the physical and digital dichotomy, proposing new ways of experiencing textile art beyond its material constraints. By incorporating multisensory elements and interactivity, Hands redefines the engagement between spectators and artefacts, expanding the narrative potential of textile traditions in contemporary artistic practice. This study critically analyses how post-digital textile aesthetics can serve as a bridge between preservation and innovation, fostering an enriched sensory experience. The discussion highlights the challenges and opportunities of integrating emerging technologies into artistic processes, reinforcing the relevance of sensory engagement in digital art contexts
“Beneméritas do Estado e da Igreja” – A Junta do Exame do Estado Atual e Melhoramento Temporal das Ordens Religiosas e a definição de um novo paradigma de religiosidade feminina
Full text linkMarked by rupture, the path of religious orders in Portugal between the Ancien Régime and the Contemporary Period has been marked by precise historical milestones, most prominently the liberal decrees of the 1930s. At the level of regular female communities, this divide seems to have been realized in the transition from contemplative to active life, in the replacement of monasteries by congregations. We do know, however, that in line with the long period of regalism and secularisation, a project to reform the regular institutes was outlined, preceding the suppression of the 19th century and making reservations about the perception of their univocity. The Junta do Exame do Estado Atual e Melhoramento Temporal das Ordens Religiosas (Board for the Examination of the Current State and Temporal Improvement of Religious Orders), set up in 1789 by queen Maria I, was responsible for promoting this reform, which is reflected in a corpus of documents whose richness has not yet been widely recognized. On the basis of these premises, and based on the aforementioned documentation, the aim of this article is to emphasize the importance of the Board and the historical-ideological biases it carries in the debate on the evolution of the paradigm of female consecrated life in Portugal at the dawn of Modernity.Assinalado pela rutura, o percurso das Ordens religiosas em Portugal entre o Antigo Regime e a Época Contemporânea tem sido balizado por marcos históricos de recorte preciso, de que assomam, à proa, os decretos liberais dos anos 30 de Oitocentos. No plano das comunidades regulares femininas, essa clivagem parece realizar-se na transição da vida contemplativa para a vida ativa, na substituição de mosteiros por congregações. Sabemos, todavia, que, alinhado com o tempo longo do regalismo e da secularização, um projeto de reforma dos institutos regulares se delineou, precedendo a supressão oitocentista e interpondo reserva à perceção da sua univocidade. Coube à Junta do Exame do Estado Atual e Melhoramento Temporal das Ordens Religiosas, instituída em 1789 por D. Maria I, a promoção de uma tal reforma, vertida num corpus documental cuja riqueza tem gozado ainda de pouco relevo. Com base nestas premissas, e tendo por base a referida documentação, é objetivo do presente artigo sublinhar a importância da Junta e dos vieses histórico-ideológicos que transporta no debate sobre a evolução do paradigma de vida consagrada feminina em Portugal nos alvores da Modernidad
Nueva aportación a la teología de Miguel Torga en «Bichos»
Full text linkThirty years after the death of Miguel Torga (São Martinho de Anta, Sabrosa, 1907-Coimbra, 1995), we approach his second book of short stories, Bichos, from a very personal reading with the aim of offering a new contribution to the theology of this book. Although the figure of God in Torga’s work has already been addressed, we now offer a new perspective on the theology that underlies the 14 tales that make up the volume he published at the age of 33, which has become his greatest literary success. We do so on the basis of a cursive reading of the tales, in dialogue with the Sacred Scripture, seeking to offer new perspectives on the figure of God and His sphere of influence, beyond any other approach or divine or religious reality that Torga might refer to, more or less diffuse, abstract, telluric or cosmic. We believe we have managed to offer a new reading of God Himself in the author, as well as in the relationship with some of the characters in the stories, beyond conceptions held until now.Cuando se cumplen 30 años de la muerte de Miguel Torga (São Martinho de Anta, Sabrosa, 1907-Coimbra, 1995), nos acercamos a su segundo libro de cuentos, Bichos, desde una lectura muy personal con el objetivo de ofrecer una nueva aportación a la teología de este libro. A pesar de que la figura de Dios en la obra de Torga ha sido ya abordada, aportamos ahora una nueva perspectiva sobre la teología que subyace en los 14 relatos que integran el volumen que publicó con 33 años, y que se ha convertido en su mayor éxito literario1. Lo hacemos a partir de la lectura cursiva de los cuentos, en diálogo con la Sagrada Escritura, buscando ofrecer nuevas perspectivas sobre la figura de Dios y su ámbito de influencia, más allá de cualquier otra aproximación o realidad divina o religiosa que Torga pudiera referir más o menos difusa, abstracta, telúrica o cósmica. Creemos haber conseguido ofrecer una nueva lectura sobre Dios mismo en el autor, así como en la relación con algunos de los personajes de los cuentos, más allá de concepciones mantenidas hasta ahora.No 30.º aniversário da morte de Miguel Torga (São Martinho de Anta, Sabrosa, 1907-Coimbra, 1995), abordamos o seu segundo livro de contos, Bichos, numa perspetiva muito pessoal, com o objetivo de oferecer um novo contributo para a teologia desta obra. Embora a figura de Deus, na obra de Torga, já tenha sido abordada, oferecemos agora uma nova perspetiva sobre a teologia subjacente aos 14 contos que compõem o volume que publicou aos 33 anos e que se tornou o seu maior sucesso literário. Fazemo-lo através de uma leitura cursiva das histórias, em diálogo com a Sagrada Escritura, procurando oferecer novas perspetivas sobre a figura de Deus e a sua esfera de influência, para além de qualquer outra aproximação ou realidade divina ou religiosa a que Torga se possa referir mais ou menos difusa, abstrata, telúrica ou cósmica. Cremos ter conseguido oferecer uma nova interpretação sobre Deus no autor, bem como sobre a sua relação com algumas personagens das histórias, para além de conceções previamente mantidas
