Journal of College of Sharia & Islamic Studies
Not a member yet
254 research outputs found
Sort by
The Value of Status in Islamic Law
Full text linkجاء هذا البحث الذي يحمل عنوان " ثمن الجاه في الفقه الاسلامي" في ثلاثة مباحث ومقدمة وخاتمة، تحدثت في المبحث الأول عن مفهوم ثمن الجاه، وهو ما يأخذه الرجل من غيره على وجه الشفاعة، والألفاظ ذات الصلة بهذا المفهوم كالنفوذ والشفاعة والرشوة مع المقارنة بينها، وتكلمت في المبحث الثاني عن صور الجاه التي يؤخذ عليها الأجر وهي متنوعة وكثيرة، وضابطها كل ما عدّه الناس من المحاسن وفيه حفظ لحقوقهم، وفي المبحث الثالث بينت رأي العلماء في أخذ المال مقابل بذل الجاه في مساعدة الآخرين واختلافهم في ذلك على ثلاثة أقوال: المنع، والجواز، والتفصيل، ورجحت الأخير منها، والقاضي بجواز أخذ ما يتحمله صاحب الجاه من نفقات ومصاريف – وهذا لا يعد من ثمن الجاه حقيقة - وإلا فلا. وخلصت إلى عدة نتائج من أهمها: أن بذل الجاه من أعمال البر والإحسان التي يبتغى بها وجه الله سبحانه، ولا يجوز أن يستغل الإنسان قوة نفوذه وجاهه عند مساعدة الآخرين وتقديم العون لهم.This study, titled “The Value of Prestige in Islamic Fiqh”, comes in three sections, in addition to an introduction and conclusion. The first section discusses the concept and value of prestige—what a man gets from others in return for his advocacy—and compares the vocabulary related to this concept, such as power, advocacy, and bribery. The second section pinpoints the various perceptions of prestige for which one is rewarded and the constraints of prestige that people consider as good traits by which they keep their rights. The third section shows scholars’ points of view concerning the taking of money in return for using one’s prestige to help others. In addition, this section shows the differences among those points of view, which form three perspectives: prevention, permission and elaboration. This research supports the last perspective, which stresses the permissibility of taking money from a man with prestige in return to his expenditures and expenses; otherwise, it is not permissible. The study concludes that using one’s prestige is considered a kind of charity and a good deed that is done for the sake of Allah. Additionally, it is not permissible for a person to misuse his power and prestige when helping others
Islam and Human Rights: Tradition and Politics
Full text linkتعددت الكتب والمقالات التي كتبها مسلمون وغير مسلمين عن قضية الإسلام وصلته بحقوق الإنسان إلا أن كتاب الإسلام وحقوق الإنسان: التراث والسياسة ل)آن إليزابيث ماير( يبدو من طراز آخر؛ فقد كتب له الذيوع والانتشار على الأقل لدى العلماء الغربيين المتخصصين أو المنشغلين بقضايا حقوق الإنسان أو الشرق الأوسط، وطُبعت من الكتاب الطبعة الخامسة عام 2012 ، ولكني اعتمدت في مراجعتي هذه على الطبعة الرابعة عام 2007.Book review : Islam and Human Rights: Tradition and Politic
Oaths of Allegiance in Islamic Political Law: Its Concepts and Methods of Application
Full text linkتناولت هذه الدراسة نظام البيعة وآلية تطبيقه في الفقه السياسي، وحاولت إجراءمقاربة بين تطبيق هذا النظام في عصر الخلافة الراشدة، وما آل إليه بعد ذلك، وبينتالأسباب التي حالت دون تطور هذا النظام، وخلصت إلى أن السلطة السياسية الحاكمةبعد عصر الخلافة الراشدة حالت دون تطور هذا النظام، إضافة إلى دور بعض الفقهاءبتأويلاتهم البعيدة لفعل الصحابة.This study sheds light on Oaths of Allegiance (Al-Baya) andits applications in political jurisprudence. It attempts tocompare between its applications in the Islamic Caliphate eraand its later variations. It then moves on to outline the majorimpediments to the development of this system. It concludesthat the main reasons behind its delay in development were thepolitical powers that ruled after the Caliphate era, as well asthe Jurist's unconvincing interpretations of the actions of theCompanions
Sheikh Qassim bin Mohammed Al-Thani, and his Charitable and Endowment Efforts. (Historical and Descriptive Study)
Full text linkيعتبر الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني مؤسس دولة قطر من الحكام القلائل الذي اجتمعت فيه مجموعة من الصفات المميزة والتي توجها بجهوده الخيرية والوقفية والتي لا زالت حتى اليوم ينتفع بها على شرط واقفها الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني. ولقد توصلت الدراسة الى عدة نتائج منها: عناية الشيخ قاسم الكبيرة بالعلماء وطباعة الكتب وتوزيعها ليستفيد منها الطالب والمعلم في قطر ونجد والعالم الإسلامي، كما أوضحت الدراسة حرص الشيخ قاسم على أن يتولى النظارة على أوقافه الكثيرة كبار العلماء في البلاد الموقوف عليها. وبينت هذه الدراسة بر الشيخ قاسم بأهله الأقربين وعشيرته، وأهل بلده والعالم العربي والإسلامي.Sheikh Qassim bin Mohammed Al-Thani, the founder of the State of Qatar, was a ruler who possessed several virtuous qualities. One of these qualities was his charitable and endowment efforts in the Arabian Peninsula. These charities and endowments are persistent to this day and continue to proceed according to the conditions arranged by the sheikh before his death. This study reached a number of conclusions. First, Sheikh Qassim showed great courtesy towards the scholars and had a considerable interest in publishing and distributing books that were of benefit to students and teachers in Najd, Qatar, and the Islamic world and to foreign students in particular. Second, Sheikh Qassim appointed scholars as safeguarders of his trusts in the countries where he send his endowments. Finally, it revealed Sheikh Qassim’s sense of duty and compassion towards his family, his relatives, the Arabs, and the entire Muslim world alike
Perception of the Total Meanings of the Holy Quran
No full textهذه الدراسة تؤكد على أن القرآن الكريم يجب أن يُفَسَّرَ بعضه ببعض، وَأن تُعْرَف المعاني الكلية التي أرادها في جميع آياته؛ وقد بَيَّنْتُ فيها مفهوم المعنى، وأن معاني القرآن الكريم منها ما هو كلي وما هو جزئي يُسْتَعَانُ به على إدراك الكلي، وأن المعاني الكلية هي الأجدر بالعناية، ثم بينت أن إدراك المعاني الكلية يتحقق بتنزيل المدني والمكي على بعضهما في الفهم، وبالإفادة من أسباب النزول، وباعتبار القراءات المتفق على قبولها في بيان تنوع المعنى، وباغتنام دلالة السياق، ثم باعتماد علم المناسبات.This research examines the intertextual interpretation of the Quran. It emphasizes the approach that it ought to be understood from within. The underlying thematic concepts of the Quran ought to be observed in the Quran as one unit. It explains the concept of "meaning.” It also verifies that the "meanings" of Quran can be categorized into “kulli” or total and “juz'i” (partial), which can be beneficial in perceiving the total meanings. The paper confirms that the total meanings should be given a priority of attention. In fact, the comprehension of the "total" can be achieved through the understanding of Quranic exegesis techniques such as the knowledge of what is Makki “revealed in Makkah” and Madani “revealed in Madina”, the reasons for revelation, variation in successive readings, the indication of context and the utilization of the discipline of munasabat, i.e. relationship between the verses
Is the Qur'an part of the Late Antiquity of Europe? A Reading in German Orientalism
Full text linkقدمت المدرسة الاستشراقية الألمانية أبحاثا علمية متقدمة في مجال الدراسات القرآنية، ولعل ما قدمته كان من أكبر المشاريع العلمية التي أنجزت على مستوى الدراسات القرآنية في الغرب، وفي عام 2007 أطلقت الباحثة الألمانية أنجليكا نويفرت مشروع (Corpus Coranicum) في أكاديمية برلين-براندنبورج للعلوم في ألمانيا. وتعد الأستاذة الألمانية أنجليكا نويفرت (Angelika Neuwirth) واحدة من أهم وأشهر الباحثات في مجال الدراسات القرآنية ليس في ألمانيا فقط ولكن في أوربا كلها، فقد كتبت العديد من البحوث والدراسات حول القرآن. ويتناول هذا البحث دراسة أفكار وآراء وتصورات نويفرت حول القرآن وحول الدراسات القرآنية في أوربا، وخصوصا ما يتعلق منها بفكرتها بأن القرآن جزء من العصور القديمة المتأخرة لأوروبا.
وقد ناقش هذا البحث الفرق بين التصور الإسلامي وغير الإسلامي للقرآن، والمنهج النقدي التاريخي وتطبيقه على القرآن في القرن التاسع عشر في أوربا عموما وفي ألمانيا خصوصا، وعرض البحث منهج أنجليكا نويفرت في الدراسات القرآنية، وقدم تعريفا بمشروع كوربس كورآنيكوم الذي تشرف هي عليه. وقد وصل البحث إلى النتائج الآتية:
سعى البحث النقدي التاريخي للقرآن في القرن التاسع عشر إلى التأكيد على تأثر القرآن بالتراث اليهودي والمسيحي والعربي القديم، وعلى بشرية النص القرآني. وتناولت نويفرت في بحوث لها حال الدراسات القرآنية في أوربا، وانتقدت الاتجاهين السائدين في الغرب حول النص القرآني: الاتجاه الذي يدرس القرآن وقت نزوله ونشأته، والاتجاه الذي يشكك فيما ذكره التراث الإسلامي حول نشأة القرآن. وترى نويفرت أن الاتجاه الأول الذي اعتبر القرآن نصا من تأليف النبي محمد الذي تأثر في عصره بالتراث اليهودي والمسيحي أغفل جانباً مهماً داخل النص القرآني وهو العلاقة بين المبلغ والجماعة الإسلامية الأولى. حيث ترى النص القرآني عملية اتصال وجزءًا من التراث اليهودي والمسيحي لأوربا. وتختلف دراسة القرآن عند نويفرت عن دراسته عند باحثين آخرين، فبينما ينطلق باحثون أوربيون من أن القرآن يرجع إلى محمد (صلى الله عليه وسلم) باعتباره المؤلف الوحيد له، فإن نويفرت تبحث القرآن بوصفه عملية اتصال وجزءاً من الثقافة اليهودية والمسيحية لأوروبا. ولكن لا تختلف نويفرت عن غيرها من الباحثين الأوربيين في التأكيد على بشرية النص القرآني.The German Orientalist School has contributed extensively to the field of Quranic Sciences, and is recognized for its leading role in the development and advancement of the Western study of the Quran. In the year 2007, the German researcher Angelika Neuwirth launched the Corpus Coranicum project under the auspices of the Institute for Advanced Study, at Freie University, Berlin, Germany. Angelika Neuwirth is among the most accomplished European scholars of the Quran, and has produced numerous works of research in the field of Qur’anic Studies. Her research revolves around her thoughts and views on the Qur’an and Qur’anic studies in Europe, namely her idea that the Qur’an is part of the later antiquity of Europe. This paper also discusses the difference between the Islamic view and non-Islamic view of the Qur’an. Additionally, it investigates the critical historical method and its application on the Qur’an in 19th Century Europe. Furthermore, it describes the method of Angelika Neuwirth in Quranic Studies, and introduces the Corpus Coranicum project, which she oversees. This paper reached the following conclusions: The critical historical research of the 19th century attempted to prove the impact of the Judeo-Christian and Arab traditions on the Qur’an, and ultimately its human origins. Neuwirth analyzed the situation of the Qur’anic studies in Europe, and criticized the two widespread approaches to studying the Qur’anic text: the approach that studies the Quran at the time of its revelation, and the approach that doubts the Islamic narrative of the development of the Qur’an.Neuwirth contends that the first approach, which considered the Quran a text written by the Prophet Muhammad and therefore a book influenced during his time by Jewish and Christian traditions, overlooked an important aspect within the Quranic text - the relationship between the Prophet and the first Islamic community. Therefore, she views the Quranic text as an extension and part of the Jewish and Christian heritage of Europe. Neuwirth’s study of the Quran differs from that of other scholars, in that most European scholars are of the view that Muhammad is the sole author of the Quran, meanwhile Neuwirth examines the Qur'an as an extension and part of the Jewish and Christian tradition of Europe. However, Neuwirth does not differ from other European researchers in emphasizing the human nature of the Quranic text