Journal of College of Sharia & Islamic Studies
Not a member yet
254 research outputs found
Sort by
Book Reviews: Christian Europe's Understanding of Islam: A History of Interfaith Dialogue
No full textيأتي كتاب " مفهوم أوروبا المسيحية للإسلام: تاريخ الحوار بين الأديان"،للباحث الأستاذ الدكتور عدنان سيلاجيتش، ضمن البحوث التي تغوص عميقا و بمنهجيةعلمية في تاريخ العلاقة بين أوربا المسيحية والإسلام؛ كدين وحضارة، وهو يمثل خطوةكبيرة في مجال البحث العلمي، وذلك لاحتوائه على قدر هائل من الحقائق والمعلوماتوالمعارف المستندة إلى دائرة واسعة من الكتب والمصادر والمراجع المسيحية؛ شملت وثائقالمجامع الكنسية والمنشورات البابوية ومراجع في اللاهوت والتاريخ و الفلسفة والاستشراق،وفي الأدب أيضا. كما أن الكاتب من المتخصصين المتعمقين في هذا الميدان، فقد كانتدراسته العليا في تخصص العقيدة الكاثوليكية من كلية الدراسات الإسلامية بسراييفو، ثمأتمها في المعهد الكاثوليكي بزغرب وأكمل أطروحة الدكتوراه في تخصص مقارنة الدياناتالعالمية )اليهودية والمسيحية والإسلام( في باريس، وهو أستاذ الأديان المقارنة بكليةالدراسات الإسلامية بسراييفو.Book review : Christian Europe's Understanding of Islam: A History of Interfaith Dialogu
The Ethics of Dealing with Crises from an Islamic Perspective
Full text linkتعتري الأفراد والجماعات والدول أزمات متنوعة تحتاج في التعامل معها لمجموعة من القيم والأخلاقيات، والتي تسهم في إدارة الأزمة بفاعلية، وسمت أخلاقي يساعد على تخطيها وتفادي آثارها السيئة. ومن أسباب البحث تغافل الكثيرين ممن يتعاملون مع الأزمات عن المعايير الأخلاقية في التعامل معها؛ مما يطيل أمدها ويجعل معالجتها منقوصة، وتفتقر للعموم والشمول.
وقد اتبعت في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي والاستنباطي؛ لبيان طريقة التعامل مع الأزمات من منظور إسلامي، وذلك من خلال النصوص المحكمة وأقوال أهل العلم، مستشهدًا بذكر بعض الأزمات، وكيف تم التعامل معها من خلال منظومة أخلاقية راقية. وتوصلت الدراسة إلى تحديد جملة من الأخلاق ومنهجية التعامل مع الأزمات من خلالها، وتوصي الدراسة بإقرار موضوعاتٍ دراسية ودورات تدريبية؛ لنشر هذه الأخلاقيات والتوعية بها على مستوى الأفراد والأسر والمجتمعات والدول.Individuals, groups, and states all face a variety of crises that require a set of values and morals when dealing with them. These morals contribute to the effective management of such crises and assist in overcoming both them and their negative ramifications. Many of those who are involved in solving crises ignore these ethical standards, which only prolongs the crisis and renders their solutions less effective and comprehensive.In this research, I followed both analytical descriptive methodology and deductive methodology to outline the Islamic perspective on how these crises should be handled. This was done after analysing religious texts and scholarly statements and by citing various crises and examining the manner in which they were dealt with using a moral system.This research concluded by specifying certain ethics and methodologies for dealing with crises and advising for the further study of a number of subjects and the establishment of training courses in order to create awareness for such ethics at individual, family, communal and state level
Teaching Classic Islamic Texts in Modern Settings: The In-Class Struggle
Full text linkلقد صار من المعتاد بعد حوادث الحادي عشر من سبتمبر 2001 أن يفترض الكثيرونوجود علاقة وطيدة بين التطرف ودراسة النصوص الإسلامية العتيقة. حاولنا في هذاالبحث أن نختبر بصورة عملية صحة هذا الافتراض. كان غرضنا من الاختبار أن ندرسما عسى أن يوجد من تأثير لبعض النصوص الإسلامية على سلوك الطلاب المسلمين.وتحقيق ا لهذا الغرض قام الباحث )وهو أستاذ في الاسلاميات( باختيار "عينة" منالطلاب الأمريكيين الذين سجلوا معه لدراسة الماجستير في الدراسات الإسلامية )بلغعددهم اثنا عشر طالب ا (. عرضت على كل منهم ثلاثة نصوص من التراث الاسلامي،وطلب منهم أن يقوموا، كل على حده، بقراءة متأنية لتلك النصوص وكتابة تعليق عليهايتضمن انطباعاته الشخصية وانتقاداته. كانت النتيجة غير المتوقعة أن 60 % من تلكالمجموعة لم يتأثر كثيرا بما قرأ؛ أما من تأثر بها )وهم 40 %( فقد كانت لهم معارف سابقةوتجارب تعليمية تبلورت جميعها في إطار النظام التعليمي الغربي الحديث وتقاليد الغربالفكرية. وبناء على هذا يمكن القول إن النقد الموجه للنصوص الإسلامية العتيقة نقد فيغير مكانه، لأن أي نص يمكن أن يكون مؤثرا أو غير مؤثر بحسب المنهج المتبع فيالتدريس، وبحسب البيئة التعليمية والفكرية التي يتشكل في داخلها المتعلم. فاذا كان لابدمن نقد فيجب ان يوجه للبيئة الأوسع؛ خاصة البيئة السياسية والفكرية، فهما يمثلا المناخالذي تقتل فيه بعض النصوص ويبتعث بعضها من الموت.An assumption is often made that there is a link between extremism andthe study of some classical Islamic texts. This article examines that claimby exploring the influence of classical Islamic texts on the extremebehaviour of Muslim students. Analysing the journals of twelveAmerican Muslim students, wherein they recorded their responses toselected authentic texts, this study unexpectedly finds that the activethinking of 60 percent of the students was not significantly stimulatedafter studying these texts. The 40 percent of students who werestimulated were those who had pre-existing knowledge and experiencesdeveloped within Western educational and intellectual traditions ratherthan Islamic traditions. Thus, it would appear that much of thecontemporary criticism of classical texts is in fact misplaced—any textcan work remarkably well given the proper methods of teaching andenvironment. Criticism, if any, should be levelled at the broader, specificpolitical and/or intellectual ferment within which texts are positioned