Journal of College of Sharia & Islamic Studies
Not a member yet
254 research outputs found
Sort by
Historical Criticism and Recent Trends in Western Scholarship on the Qur’an: Some Hermeneutic Reflections
Full text linkأهداف البحث: يتناول هذا البحث جوانب الاختلاف بين منهج النقد التاريخي في دراسة القرآن الكريم وبين التأويل الإسلامي في فترة ما قبل الحداثة، ويستطلع سبل الاستفادة المتبادلة بين دراسة القرآن في جامعات الغرب وفي العالم الإسلامي.
منهج الدراسة: استخدمت هذه الدراسة المنهج التركيبي والمنهج المقارن.
النتائج: توصلت الدراسات الغربية المتأخرة إلى نتائج من شأنها أن تثير اهتمام الباحثين في العالم الإسلامي؛ ولو لم يكونوا على استعداد لتقبل المنهج التاريخي النقدي بشكل كلي. وقد انطوت هذه النتائج على مقارنة دقيقة بين القصص القرآني من جانب والتراث المسيحي واليهودي القديم من الجانب الآخر، وهو ما يتيح فهمًا أعمق لخصوصية التعاليم القرآنية على هدي من خلفية فكرية معاصرة. أضف إلى ذلك ما شهدته العقود القليلة الماضية من اهتمام كبير بالبنية الأدبية والبلاغية للقرآن الكريم في أوساط الباحثين الغربيين، هذا مع زيادة الوعي بإمكانية استفادة التحليل الأدبي والبلاغي للقرآن الكريم من مؤلفات علوم القرآن الإسلامية، حتى ولو طُبق هذا التحليل من منظور نقدي تاريخي.Purpose: The article examines how a historical-critical approach to the Qur’an differs from premodern Islamic exegesis and explores avenues for cross-pollination between Qur’anic scholarship as conducted at Western universities and in the Islamic world.
Methodology: Synthetic, comparative.
Findings: Recent Western research on the Qur’an has yielded results that are apt to interest scholars based in the Islamic world even if some of them may not be prepared to accept the historical-critical approach in its entirety. These results include a close comparison between Qur’anic narrative, on the one hand, and ancient Jewish and Christian traditions, on the other. Such a comparison permits a deepened understanding of the specificity of Qur’anic doctrine against its contemporary intellectual background. Moreover, the last few decades have witnessed a strong interest among Western scholars in the literary and rhetorical structure of the Qur’an. There is increasing awareness that the literary and rhetorical analysis of the Qur’an, even if practiced from a historical-critical perspective, can significantly benefit from Islamic scholarship.
Originality: The article synthesizes recent developments in Qur’anic studies in the light of comparative hermeneutics
Secularization and Arab Societies An Imposed Modernization or a Strategic Choice?
Full text linkأهداف البحث: يسعى هذا البحث إلى الإسهام في ترشيد النقاش المزمن حول مسلسل العلمنة الذي تعرضت له المجتمعات العربية والإسلامية بشكل ممنهج ومطرد، كما يسعى إلى الإسهام في الإجابة عن السؤال المركزي الذي يثيره عنوان الورقة وهو: هل كانت عملية العلمنة خيارا استراتيجيا يعبر عن حالة من التوافق بين الدولة والمجتمع، أم قرارا فوقيا فرض على هذه المجتمعات تحت طائلة الإكراه؟
منهج الدراسة: هذا البحث لا يناقش مسألة العلمانية كمفهوم وإيديولوجيا بل يتعامل مع العلمنة كظاهرة سياسية من حيث هي عملية إجرائية مرتبطة بعلاقة الدولة بالمجتمع. وبالنظر إلى أن هذه الظاهرة طارئة على المجتمعات العربية، وارتبطت بالحركة الاستعمارية، تزاوج هذه الورقة بين المقاربة التاريخية والسوسيولوجية لفهم مسلسل العلمنة ضمن سياقاته التاريخية والاجتماعية، من خلال إبراز الوقائع والممارسات والحيثيات التي صاحبت عبور المجتمع العربي نحو العلمنة.
النتائج: أظهرت هذه الورقة أن ظاهرة العلمنة حديثة وطارئة على المجتمعات العربية ارتبط ظهورها بالإكراهات الدولية التي شهدتها المنطقة العربية إبان فترة الاحتلال، واستمرت تحت تأثير علاقة التبعية التي هيمنت على علاقة دول الأطراف بالمركز الأوروبي خلال مرحلة الاستقلال.
أصالة البحث: خلافا لكثير من الدراسات النظرية النقدية الموجهة للعلمانية كمفهوم، تركز هذه الورقة على أهمية المقاربة السوسيولوجية لفهم تجليات التأثيرات العلمانية في الواقع المعيش وأداء الأفراد والجماعات والمؤسسات الرسمية في ظل سيادة القوانين الأجنبية وهيمنتها على ثقافة المجتمع وقيمه المرجعية.Purpose: This study seeks to contribute to the rationalization of the current debate concerning the process of secularization to which Arab and Islamic societies are being subjected systematically and steadily. It also seeks to contribute to the answer to the central question raised in the title: Is the process of secularization a strategic choice that reflects a concurrence between state and society, or a top-down decision imposed on these societies under duress?
Methodology: This study does not discuss secularism as a concept or an ideology. It rather deals with secularization as a political phenomenon in terms of a procedural process related to the state's relationship with society. Given that this phenomenon is alien to Arab societies and is associated with the colonial movement, this paper combines the historical and sociological approach to understanding the process of secularization within its historical and social contexts, by highlighting the facts, practices and reasons that accompanied the passage of Arab society towards secularization.
Findings: This paper shows that the phenomenon of secularization is novel and alien to Arab societies. It is associated with the emergence of international coercion witnessed during the colonization era, and has continued under the influence of dependency that dominated the relationship of Arab states to the European centre during the post-independence phase.
Originality: Unlike many critical theoretical studies that address secularization as a concept, this paper focuses on the importance of a the sociological approach to understanding the manifestations of secular influences on social lifestyle and the behaviour of individuals, groups and official institutions under the rule of foreign laws, as well as their dominance over society’s culture and its core values
The Effects of Islam’s Sociocognitive Transformation on Female Rights and Roles
Full text linkأهداف البحث: يهدف هذا البحث إلى سبر أغوار التحول الجذري في مكانة المرأة مع ظهور الإسلام، وذلك عبر إلقاء الضوء على الأساليب المُستخدمة في إحداث التحولات الثورية في العقلية السائدة لعرب الجاهلية حول مفهوم المرأة في القرن السابع قبل ظهور الإسلام. وللبحث عدة أهداف، منها، أولاً: عرض الظواهر النفسية التي رسمت ملامح الشخصية المسلمة وفقًا للمعايير الجديدة التي أرساها القرآن الكريم. ثانيًا: توضيح الحقوق والواجبات المكفولة للمرأة بغرض تحريرها. ثالثًا: التعريف بالوضع المميز الذي تمتعت به المرأة في ظل النظرة القرآنية المُجدِّدة، وما نتج عنها من مشاركة نسوية فاعلة في التعليم.
منهج الدراسة: تتبنى هذه الدراسة المنهج التحليلي الاستقرائي من أجل توضيح عملية التنقيح التي قام بها القرآن للقضاء على مفهوم العصبية، ليحل محله مفهوم الأخوة الإسلامية من خلال عملية الانتقاء. ومن ثم طبقت الباحثة المنهج التاريخي الوصفي لتتبع التحولات الاجتماعية والسياسية.
النتائج: أثبتت الدراسة صحة النظرية القائلة بأن الأيديولوجية الفكرية الجديدة للإسلام القائمة على المساواة الواسعة بين الجنسين قد أدت إلى ثورة معرفية واجتماعية بشكل استثنائي كما أن الكثير من النساء المسلمات قد برزن في العلوم، وتقلدت بعضهن أدوارًا سياسية واجتماعية حيوية خلال العصر الذهبي الذي أعقب ظهور الإسلام.
أصالة البحث: تميّزت هذه الدراسة في إيضاح الدور الذي قام به منهج القرآن الكريم في بيان مفهوم العصبية ليشمل المفهوم الواسع للأخوة الإسلامية القائمة على روابط عقدية من خلال تطبيق عمليتي التنقيح والانتقاء.Purpose: This study aims at investigating the thoroughgoing transfiguration of the status of women in the early Islamic epoch, and to highlight the methods used to produce revolutionary changes in the way of thinking in 7th-century pre-Islamic Arabian society about the perception of females. The research objectives involve; firstly, demonstrating the psychological phenomena that reshaped Muslim personality on the basis of the new Qur’ānic standards; secondly, identifying the rights and duties granted to women in order to liberate them; thirdly, showing the privileged status women enjoyed due to the innovative Qur’ānic vision and their subsequent active involvement in education.
Methodology: This research depends on the analytical-inductive approach to explain the filtration process used by Qur’ān to abolish the concept of al-‘aṣabīyah, and apply the new concept of Muslim brotherhood through the process of selection. Then the descriptive historical approach is applied to track the societal and political conversions.
Findings: The study proved the theory that the new intellectual ideology of Islam based on wide-ranging equality between sexes, has led to an extraordinary socio-cognitive revolution. Additionally, many Muslim women emerged as scholars, and some played pivotal political and social roles during the Golden Age following the advent of Islam.
Originality: The study is unique in illustrating the role of the Qur’ānic method in eliminating the concept of al-‘aṣabīyah in order to replace it with the broad concept of Muslim brotherhood which is based on shared creedal bonds by utilizing the processes of filtration and selection
The Role of Ideological Pedagogy in Counteracting Religious Extremism
Full text linkأهداف البحث: يهدف البحث إلى معالجة ظاهرة التطرّف من خلال معالجة أحد أهمّ أسبابها وهو الخلل الفكري بمعنى منهجية التفكير، فتربية الفكر على منهجية الواقعية والمقارنة والنقد والتبيّن تجعله لا يسقط في الآراء المتطرّفة التي كثيرا ما تنشأ عن المثالية المتغافلة عن الواقع وعن أحادية النظر والوثوقية المفرطة بكل ما يلقى من الأفكار.
منهج الدراسة: اعتمد البحث المنهج التحليلي الاستنتاجي الذي ينطلق من المسلمات المنطقية في تأدية المقدمات إلى نتائجها، ثم تعزيز ذلك بتتبّع واقعي لعيّنات عديدة من الوقائع والأحداث من التاريخ القديم والحديث تشهد بصحّة المسلمات التي وقع الانطلاق منها.
النتائج: توصّل البحث إلى أنّ التربية التي تقوم في محتواها على علوم شرعية تأصيلية منهجية وعلوم إنسانية واقعية، وقائمة في منهجها على المدارسة الحوارية وعلى التعلّم الذاتي كفيلة بأن تنتج عقولا تتشكّل على طائفة من الصفات الفكرية الأساسية من مثل الحرية في النظر، والشمولية في البحث، والواقعية في المنطلق، والمقارنة النقدية، فتتكوّن العقول بتلك الصفات الفكرية الناشئة بالتربية قادرة على أن تبحث عن الحقّ في أحكام الشريعة بأوثق الطرق وأبينها، لتصل إلى ما هو مندرج ضمن حدود الله تعالى، دون أن تتجاوزه إلى الأطراف فتقع في التطرّف الذي قد يفضي إلى الإرهاب.
أصالة البحث: يعالج البحث مشكلة من مشاكل الواقع التي تؤرّق المجتمع الإسلامي بل الإنساني، وهي مشكلة التطرّف الذي كثيرا ما ينتهي بالإرهاب، وذلك بمعالجة أحد أهمّ أسبابها دون الاكتفاء بمعالجة الظواهر منها، وذلك من خلال الحجّة المنطقية العقلية والحجّة الواقعية التاريخية.Purpose: The study aims to address the phenomenon of extremism by addressing one of its most important causes, namely, ideological imbalance in relation to the meaning of methodology of thinking. Ideological pedagogy using the methodology of realism, comparison, criticism and discernment prevents the ideology from falling into extremist views that often arise from idealism overlooking reality and one-sightedness and excessive reliability on all the received ideas.
Methodology: The study adopts the analytical and deductive method. This is based on the logical presuppositions that lead the introductions to their findings. Reinforcement then follows through a realistic tracking of many samples of facts and events from ancient and modern history testifying to the validity of the launched from presuppositions.
Findings: The study concludes that pedagogy, rooted in its content in established and methodical Islamic sciences and in practical human sciences and conveyed through interactive and self-teaching didactic methods is capable of nurturing minds to exhibit a wide range of essential intellectual qualities, such as freedom of thought, comprehensive research skills, ability to maintain a realistic perspective, and critical comparative thinking. Minds that possess these intellectual qualities are capable of conducting their own religious research to reach conclusions that are within the Limits of Allah’s laws, without transgressing and adopting radicalism that may lead to terrorism.
Originality: The Study addresses one of the realistic problems that haunts the Islamic society and even humanity. It is the problem of extremism, which often ends with terrorism. The study addresses one of that problem’s most important causes without merely addressing the phenomena, through the logical mental argument and the historical factual argument
Fabrications Concerning the Inheritance of Males and Females: A Jurisprudential and Linguistic Study
Full text linkأهداف البحث: يهدف البحث إلى الرد على من سوّى في الميراث بين الأولاد، فجاء البحث ليجيب على الأسئلة الآتية:
- ما ميراث كل من الذكر والأنثى في القرآن الكريم؟
- وما الرؤية الجديدة التي ينادي بها البعض فيما يخص التسوية بين الأولاد في الميراث؟
- وهل تطابقت هذه الرؤية مع نصوص القرآن؟
منهج الدراسة: اعتمد البحث على المناهج الوصفي، والاستقرائي، والتحليلي.
النتائج: توصل البحث إلى أنه: لم يقع خلاف بين المسلمين في أن للذكر ضعف ما للأنثى عند الاجتماع، وأن للأنثى الواحدة النصف، وللأنثيين فأكثر الثلثين عند الانفراد عن الذكر. جعل صاحب هذه الرؤية للذكر مثل ما للأنثى في حالتين، حالة وجود أنثى واحدة، وحالة وجود أنثيين، ثم جعل بعد ذلك للذكر ضعف ما للأنثى.
إن الأخذ بالرؤية الجديدة إضافة إلى كونه يجعل التخبط واقعًا في ميراث الأولاد، فإنه سيحرم كلًا من الأبوين والزوجين من الميراث، كما أنها رؤية لا تنم عن تصور للواقع؛ إذ لم تبين لنا باقي الحالات المحتملة والواقعة.
أصالة البحث: للبحث أهمية في توجيه نظر عامة المسلمين إلى تخبط أفكار من يدعون للتسوية في الميراث بين الذكور والإناث، ويبين البحث سطحية آرائهم وتناقضها مع نصوص القرآن الكريم.Purpose: The study aims to respond to those who advocate for equal shares of inheritance among the children. It answers the following questions:
- What is the inheritance share for both male and female inheritors in the Holy Qur'an?
- What new view are some advocating with regard to equal shares among children in inheritance?
- Does this view comply to the texts of the Holy Qur'an?
Methodology: The study is based on the descriptive, inductive, and analytical approaches.
Findings: The study concludes that there is no disagreement among Muslim scholars as to that a male receives twice as much as a female inheritor when inheriting simultaneously. Furthermore, a female inherits half when she is alone. However, when she is inheriting with one or more other females without a male, they receive two thirds of the shares.
The new view advocates that equal inheritance between a male and a female applies in two scenarios: in the case of the presence of a single female, and of two female inheritors. A male inheritor receives twice the share of a female inheritor in the remaining cases.
The application of the new view, in addition to causing confusion in the inheritance of children, deprives both parents and the spouse of the deceased of inheritance. Furthermore, this is a view that does not reflect reality since it does not address the other possible inheritance scenarios.
Originality: The study’s importance lies in that it turns the view of general Muslims to the confusion caused by the those advocating for equal shares in inheritance among male and female inheritors. Moreover, the study shows the superficiality of such opinions and their contradiction with the texts of the Holy Quran
The Ruling of Subleasing in Islamic Jurisprudence
Full text linkأهداف البحث: يهدف البحث إلى بيان الأحكام المتعلقة بمسألة التأجير من الباطن، وتحرير خلاف العلماء فيه وفي شروطه، وما يترتب فيه من ضمان.
منهج الدراسة: سلك الباحث المنهج المقارن، الاستقرائي، التحليلي، بحيث تذكر المسائل المتعلقة بصلب موضوع البحث، ثم يذكر ما حصل فيها من خلاف بين الفقهاء مع الترجيح في ضوء الأدلة، وقد اشتمل على مقدمة وستة مباحث وخاتمة. المبحث الأول: تعريف التأجير من الباطن لغة واصطلاحًا، والمبحث الثاني: حكم إجارة العين المستأجرة لغير المؤجر، والمبحث الثالث: حكم إجارة العين المستأجرة للمؤجر، والمبحث الرابع: حكم تأجير الأجير من الباطن، والمبحث الخامس: شروط التأجير من الباطن، والمبحث السادس: الضمان في التأجير من الباطن.
النتائج: قد خلص البحث في نتائجه إلى جواز عقد التأجير من الباطن بشرط أن يكون المستأجر الثاني أمينًا، وأن يكون المستأجر الثاني مثله أو دونه في الانتفاع والضرر، وكذلك عدم اشتراط المؤجر على المستأجر أن يستوفي المنفعة بنفسه، وأن المستأجر الأول أمام المالك أمين لا يضمن إلا إذا تعدَّى أو فرَّط، والمستأجر الثاني أمين أمام المستأجر الأول، ولا يضمن إلا إذا تعدَّى أو فرَّط.
أصالة البحث: إعادة النظر في ترجيح بعض الأقوال في الدراسات السابقة، وذلك باستيفاء عرض أقوال الفقهاء وأدلتهم، وتحرير شروط جواز التأجير من الباطن والتدليل عليها وتوثيقها من كلام الفقهاء المتقدمين.Purpose: The study aims to clarify the rulings on the issue of subleasing, and to elaborate on the disagreement of scholars in that relation and as to its terms, as well as the resulting liability.
Methodology: The researcher followed the comparative, inductive, and analytical methodology. He touches on the issues related to the substance of the subject of the study, and then mentions the disagreement between Islamic jurists while mentioning the weighted opinion in the light of evidence. The study includes an introduction, six sections and a conclusion. The first section covers the linguistic and terminological definition of subleasing. The second covers the jurisprudential ruling on leasing of an item, while the third examines the jurisprudential ruling on subleasing to a tenant. Furthermore, the fourth section touches on the jurisprudential ruling on subleasing to a subtenant, while the fifth deals with the terms of subleasing. Finally, the sixth section explains the matter of liability in a sublease agreement.
Findings: The study concludes that a sublease contract is deemed valid provided that the subtenant is trustworthy, that his/her use of the asset is equivalent to or less than that of the original tenant and that there is no clause in the contract limiting the use of the asset solely to the tenant. A sublease contract is deemed valid if the first tenant is trustworthy before the owner and is not held liable unless he/she transgresses or is careless with the asset and the sub-tenant is trustworthy before the original tenant, and is not held liable unless he/she transgresses or is careless with the asset.
Originality: It lies in the study’s reconsideration of the weighting of some opinions expressed in previous studies, by fully presenting the opinions and evidence of Islamic Jurists as well as clarifying the conditions for subleasing, giving proofs and supporting them from opinions of contemporary jurists