Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global
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Metodologias emancipatórias: Produção de conhecimento e (re)existência do povo misak na Colômbia
No full textIndigenous communities such as the Misak people in Colombia continue to struggle against the consequences of colonization and violence, but at the same time, they propose emancipatory methodologies of knowledge production. These practices towards epistemic justice are crucial to assure the (re)existence of indigenous peoples and their wisdom in Abya Yala. In this vein, our article sheds light on research methodologies rooted in Misak cosmogonies and processes to validate ancestral knowledge production. Through ethnographic and participatory action research in the indigenous reserve of Shura Manéla in the Colombian Cauca Department, we got insight into the spiral of persistent existence (espiral de pervivencia) and the law of origin of the Misak people. On this basis, we describe the Latá-Latá methodology reinvented by the community to recover their ancestral knowledge, and the Pachakiwa social cartography applied to depict their territorial relations. Moreover, we explain how collective validation processes work in practice. This serves to open up a transdisciplinary discussion on the potentials and the limitations of such vernacular research methodologies. We observe that healing from the trauma of colonization and inferiorization is a key driver of indigenous research processes. Therefore, developing further emancipatory methodologies based on equal subject-subject relations is an urgent task in the field of decoloniality. Learning from communities like the Misak is an invitation to become aware of the pluriversal complexity, listen to silenced sagacity, and find methods to pursue epistemic equality.Comunidades indígenas como el pueblo Misak en Colombia continúan luchando contra las consecuencias de la colonización y la violencia, pero al mismo tiempo proponen metodologías emancipatorias de producción consciente. Estas prácticas destinadas a la justicia epistémica son fundamentales para asegurar la (re)existencia de los pueblos indígenas y su sabiduría en Abya Yala. En este sentido, el artículo enfoca las metodologías de investigación arraigadas en la cosmogonía Misak y los procesos de validación del conocimiento ancestral. Por medio de la etnografía y la investigación-acción participativa en el resguardo indígena de Shura Manéla en el Departamento colombiano del Cauca, se profundizó en la espiral de pervivencia y la ley de origen del pueblo Misak. A base de eso, se describe la metodología Latá-Latá reinventada por la comunidad para recuperar sus saberes ancestrales, y la cartografía social Pachakiwa aplicada para representar sus relaciones territoriales. Además, se explica cómo funcionan en la práctica los procesos de validación colectiva. Esto sirve para abrir un debate transdisciplinario sobre las potencialidades y las limitaciones de estas metodologías vernáculas de investigación. Se observa que sanar el trauma de la colonización y la inferiorización es un impulsor clave de los procesos de investigación en las comunidades indígenas. Por lo tanto, continuar desarrollando metodologías emancipatorias basadas en relaciones sujeto-sujeto igualitarias es una tarea urgente en el campo de la decolonialidad. Comunidades como los Misak nos invitan a una concientización con respecto a la complejidad del pluriverso, la sabiduría silenciada y los métodos orientados hacia la igualdad epistémica.Comunidades indígenas como o povo Misak na Colômbia continuam a lutar contra as conseqüências da colonização e da violência, mas ao mesmo tempo, propõem metodologias emancipatórias de produção de conhecimento. Estas práticas rumo à justiça epistêmica são cruciais para assegurar a (re)existência dos povos indígenas e sua sabedoria em Abya Yala. Nesta linha, nosso artigo lança luz sobre metodologias de pesquisa enraizadas em cosmogonias e processos Misak para validar a produção de conhecimento ancestral. Através de pesquisas etnográficas e de ação participativa na reserva indígena de Shura Manéla no Departamento do Cauca colombiano, obtivemos uma visão sobre a espiral da existência persistente (espiral de pervivência) e a lei de origem do povo Misak. Nesta base, descrevemos a metodologia Latá-Latá reinventada pela comunidade para recuperar seus conhecimentos ancestrais, e a cartografia social Pachakiwa aplicada para retratar suas relações territoriais. Além disso, explicamos como funcionam na prática os processos de validação coletiva. Isto serve para abrir uma discussão transdisciplinar sobre os potenciais e as limitações de tais metodologias de pesquisa vernacular. Observamos que a cura a partir do trauma da colonização e da inferiorização é um motor fundamental dos processos de pesquisa indígena. Portanto, o desenvolvimento de metodologias emancipatórias adicionais baseadas em relações assunto-subjeto iguais é uma tarefa urgente no campo da descolonização. Aprender de comunidades como a Misak é um convite para tomar consciência da complexidade pluriversal, ouvir a sagacidade silenciosa e encontrar métodos para buscar a igualdade epistêmica
A busca de uma Sinfonia: Um Discurso sobre a questão da derivação, alocação de receita e federalismo fiscal na Nigéria
Get PDFThis paper joins the debate on the fiscal policy of the Nigerian government in terms of the revenue allocation formula of the federating units which has been a recurring theme in the country’s political existence. A review of revenue allocation formulas shows that the tools used as a measure to allocate and distribute revenue had been more of political gerrymandering, with each regime choosing which formula suits them without minding how the federating units react (Adedokun, 2002). An introspective analysis of the various Decrees enacted by the military regimes and the Acts between 1979 and 1983 shows that the southern part of the federation had been denied the right in maximizing the full potential of the resources in their territory. With all these, it portends that revenue allocation and distribution from 1968 to 1989 were not in line with true fiscal federalism as should be practiced. It is therefore recommended that the government and stakeholders at all levels should parley and do the needful by reviewing the current sharing formula with a view to correct the anomaly that has bedeviled revenue allocation and distribution over the years. Simply put, there should be decentralization in the generation, distribution, and allocation of revenue where states should manage their resources as it will reflect true fiscal federalism as practiced in civilized clime. The constitution remains silent on the cardinal issue of derivation and that is why today the question of who gets what, when, and how in terms of revenue allocation and sharing remains politicized and a recurrent issue in Nigeria till today.Este artículo se suma al debate sobre la política fiscal del gobierno nigeriano en cuanto a la fórmula de asignación de ingresos de las unidades federadas, que ha sido un tema recurrente en la existencia política del país. Un examen de las fórmulas de asignación de ingresos muestra que los instrumentos utilizados como medida para asignar y distribuir los ingresos han sido más bien una maniobra política, en la que cada régimen elige la fórmula que le conviene sin importarle la reacción de las unidades federadas. Un análisis introspectivo de los diversos Decretos promulgados por los regímenes militares y las Leyes entre 1979 y 1983 muestra que a la parte sur de la federación se le ha negado el derecho a maximizar todo el potencial de los recursos de su territorio. Con todo ello, se deduce que la asignación y distribución de los ingresos entre 1968 y 1989 no se ajustó al verdadero federalismo fiscal que debería practicarse. Por lo tanto, se recomienda que el gobierno y las partes interesadas a todos los niveles se reúnan y hagan lo necesario revisando la fórmula actual de reparto con el fin de corregir la anomalía que ha afectado a la asignación y distribución de los ingresos a lo largo de los años. Sencillamente, debería haber una descentralización en la generación, distribución y asignación de los ingresos, en la que los estados deberían gestionar sus recursos, ya que reflejaría un verdadero federalismo fiscal tal y como se practica en un clima civilizado. La Constitución guarda silencio sobre la cuestión fundamental de la derivación y por eso hoy la cuestión de quién recibe qué, cuándo y cómo en términos de asignación y reparto de ingresos sigue politizada y es un tema recurrente en Nigeria hasta hoy.Este artigo acrescenta ao debate sobre a política fiscal do governo nigeriano sobre a fórmula de alocação de receita para as unidades federadas, que tem sido um tema recorrente na existência política do país. Uma revisão das fórmulas de alocação de receitas mostra que os instrumentos utilizados como medida de alocação e distribuição de receitas foram mais uma manobra política, com cada regime escolhendo a fórmula que lhe convém, independentemente da reação das unidades federativas. Uma análise introspectiva dos vários decretos promulgados pelos regimes e leis militares entre 1979 e 1983 mostra que à parte sul da federação foi negado o direito de maximizar todo o potencial dos recursos de seu território. Segue-se que a alocação e distribuição da receita entre 1968 e 1989 não se conformou com o verdadeiro federalismo fiscal que deveria ser praticado. Portanto, recomenda-se que o governo e as partes interessadas em todos os níveis se reúnam e façam o necessário, revendo a atual fórmula de compartilhamento, a fim de corrigir a anomalia que afetou a alocação e distribuição da receita ao longo dos anos. Em termos simples, deveria haver descentralização na geração, distribuição e alocação de receitas, onde os estados deveriam administrar seus recursos, pois isso refletiria um verdadeiro federalismo fiscal, como praticado em um clima civilizado. A Constituição é omissa sobre a questão fundamental da derivação e é por isso que hoje a questão de quem recebe o quê, quando e como em termos de alocação e compartilhamento de receitas permanece politizada e é uma questão recorrente na Nigéria até os dias de hoje
Re(ex/s)iting Menstrual Cartographies: Reflexões epistemológicas, políticas e éticas/estéticas sobre as visualidades
No full textThe present article of epistemological reflection, and aesthetic politics maps menstrual visualities of diverse nature and origin to register the meanings (re)produced in the representations. From a queer/cuir and transfeminist position the article investigates and (dis)arms the constructions of the normal and natural associated with the menstrual cycle (de)composing its heteropatriarchal and modern-colonial binarisms. As a gesture of reXistence, it registers and recovers the power of the visuals of Effy Beth, Thoni the tampon and Raindovemodel as a necessary possibility to manage urgent policies in relation to Health access and education for all menstruating people.El presente artículo de reflexión epistemológica, y (est)ético política cartografía visualidades menstruales de diversa índole y procedencia para registrar los sentidos (re)producidos en las representaciones. Desde un posicionamiento queer/cuir y transfeminista indaga y (des)arma las construcciones de lo normal y natural asociadas al ciclo menstrual (des)componiendo sus binarismos heteropatriarcales y moderno- coloniales. Como gesto de reXistencia registra y recupera la potencia de las visualidades de Effy Beth, Thoni the tampon y Raindovemodel como posibilidad necesaria para gestionar las políticas urgentes con relación al acceso a la salud y educación de todas las personas menstruantes.The present article of epistemological reflection, and aesthetic politics maps menstrual visualities of diverse nature and origin to register the meanings (re)produced in the representations. From a queer/cuir and transfeminist position the article investigates and (dis)arms the constructions of the normal and natural associated with the menstrual cycle (de)composing its heteropatriarchal and modern-colonial binarisms. As a gesture of reXistence, it registers and recovers the power of the visuals of Effy Beth, Thoni the tampon and Raindovemodel as a necessary possibility to manage urgent policies in relation to Health access and education for all menstruating people
O desejo de multiplicar a narrativa única do semi-árido brasileiro: uma metodologia de acompanhamento como uma prática coletiva, feminista e descolonial
No full textThis article aims to analyse the creative process of TERRANE, a project which the artist Ana Lira is developing in dialogue with Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões and Cláudia Oliveira, pedreiras women (pedreiras is a local term for women labourers) from the Sertão do Pajeú, state of Pernambuco in the North-East of Brazil. I intend to examine the methodology of the creative process as well as the making of one of the artist’s books. In doing so, I seek to understand in what ways the artist and the pedreiras, through their collective and politic artwork, question the imperatives of the modern-colonial canon of art by producing an epistemology and an ethical approach situated in the multiple conditions of this contested land. The framework of this text is located at the crossroads of Cultural Studies and Decolonial Feminisms as a (non)field of theoretical-creative possibilities.Este artículo está dedicado al análisis del proceso creativo de TERRANE, que la artista Ana Lira desarrolla en diálogo con Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões y Cláudia Oliveira, mujeres pedreiras (obreras) del Sertão do Pajeú, estado de Pernambuco, Nordeste, Brasil. Me propongo examinar la metodología del proceso de creación, así como la elaboración de uno de los libros de artista; con ello busco comprender de qué maneras la artista y las pedreiras, en su hacer poético-político colectivo, interpelan los imperativos del canon moderno-colonial del arte y producen una epistemología y una ética situadas en las condiciones múltiples de ese territorio. El análisis de este texto se ubica en la encrucijada de los estudios culturales y los feminismos descoloniales como un (no)campo de posibilidades teórico-creativas.Este artigo é dedicado à análise do processo criativo do TERRANE, que a artista Ana Lira desenvolve em diálogo com Dona Lourdes da Silva, Dona Luzia Simões e Cláudia Oliveira, mulheres pedreiras (operárias) do Sertão do Pajeú, estado de Pernambuco, Nordeste do Brasil. Pretendo examinar a metodologia do processo criativo, bem como a elaboração de um dos livros do artista; ao fazê-lo, procuro entender de que forma o artista e as pedreiras, em sua elaboração poético-política coletiva, questionam os imperativos do cânone moderno-colonial da arte e produzem uma epistemologia e uma ética situadas nas múltiplas condições daquele território. A análise deste texto está localizada na encruzilhada dos estudos culturais e feminismos descoloniais como um (não) campo de possibilidades teórico-criativas
Nacionalidade como fator de conexão na resolução de disputas entre as partes em direito internacional privado
No full textEn el presente trabajo de investigación buscamos establecer con la mayor claridad posible, la diferencia existente entre los conceptos de nacionalidad y ciudadanía; dejando claro, que la nacionalidad es el vínculo jurídico-político, que une a un individuo con un Estado determinado; y la ciudadanía es la calidad que hace a la persona miembro activo del Estado y que le habilita para ejercer los derechos políticos, siendo el más importante de estos el derecho al sufragio. Para ello, se hará referencia de manera exclusiva a la nacionalidad, analizando su concepto, su evolución histórica, sus principios, dejando claro la importancia que tiene la nacionalidad como elemento de conexión, para facilitar la solución de conflictos que se puedan dar entre las partes en el Derecho Internacional Privado. Se concluyó que, el Derecho Internacional Privado nos permite poseer una idea más clara, de lo que es, y que persigue al permitirnos comprender la importancia que tiene la nacionalidad como parte de esta materia.In this research work, I seek to establish as clearly as possible the difference between the concepts of nationality and citizenship; making it clear that nationality is the legal-political, which unites an individual with a certain link; and citizenship is the quality that makes the person an active member of the State and that enables him to exercise political rights, the most important of these being the right to vote. For this, reference will be made exclusively to nationality, analyzing its concept, its historical evolution, its principles, making clear the importance of nationality as a connecting element, to facilitate the resolution of conflicts that may arise between the parties. in private international law. Finally, reference is made to Private International Law in a general way, in which we study its importance, object, nature, etc. In my opinion, this will allow us to have a clearer idea of ??what Private International Law is and what it pursues, helping us to understand the importance of nationality as part of this matter.Neste trabalho de pesquisa procuramos estabelecer o mais claramente possível a diferença entre os conceitos de nacionalidade e cidadania, deixando claro que nacionalidade é o vínculo jurídico-político que une um indivíduo a um determinado Estado, e cidadania é a qualidade que torna a pessoa um membro ativo do Estado e lhe permite exercer direitos políticos, sendo o mais importante deles o direito de voto. Para tanto, será feita referência exclusivamente à nacionalidade, analisando seu conceito, sua evolução histórica, seus princípios, deixando clara a importância da nacionalidade como elemento de conexão, para facilitar a solução dos conflitos que possam surgir entre as partes no Direito Internacional Privado. Concluiu-se que o Direito Internacional Privado nos permite ter uma idéia mais clara do que ele é, e do que ele persegue, permitindo-nos compreender a importância da nacionalidade como parte deste assunto
Os combustíveis líquidos prejudicam a boa vida dos habitantes de Cantão La Libertad, Província de Santa Elena, Equador
No full textLa presente investigación se generó en función de un problema evidente, tal como lo es “la eliminación de los subsidios y posterior alza de los costos a los combustibles líquidos, perjudicando el buen vivir de los moradores del cantón La Libertad. Para ello, se hace una investigación metodológica en función de las variables encontradas. Con el objetivo de establecer teorías o estudios similares que ayuden de forma fructífera al desarrollo del artículo. Por lo tanto, mencionada investigación es de tipo exploratoria, descriptiva y correlacional. Además, se ha aplicado un modelo de muestreo sistemático, ya que es un modelo muy simple de aplicar en la práctica y no necesita disponer de un marco de encuesta elaborado; este modelo nos permite trabajar con no más de 5 variables de investigación. La investigación partió de una población finita de 802 personas, de las cuales se escogió una muestra de 80 sujetos a investigar. Al implementar mencionada metodología y el instrumento de medición se obtuvieron los resultados necesarios para darle peso a la investigación, tal como la afirmación de que el no subsidio a los combustibles líquidos perjudica el buen vivir de los moradores del cantón La Libertad. Pero, algo muy importante que se destacó de esta investigación es que los moradores no se oponen al no subsidio de los combustibles, más bien argumentan que estos deben estar bien focalizados a las áreas o industrias estratégicas para que así, sean beneficiosos tanto para el estado ecuatoriano, como para población de determinado cantón.The present research was generated according to an evident problem such as the elimination of subsidies and subsequent increased costs for liquid fuels, which harms the good living of the residents of La Libertad canton. Therefore, methodological research is made based on the variables found, with the objective of establishing theories or similar studies that profitably help the development of the article. Hence, this is exploratory, descriptive, and correlational research. Furthermore, a systematic sampling model has been applied, as it is a very simple model to apply in practice, and it does not need to require an elaborate survey framework; this model allows it to work with no more than 5 research variables. The investigation started with a limited population of 802 people, and a sample of 80 individuals to be investigated was chosen. By implementing this kind of methodology and the measurement instrument, the necessary results were obtained in order to support the following research such as the affirmation that the non-subsidy of liquid fuels harms the good living of the residents of La Libertad canton. Nevertheless, it is important to take into account that something was highlighted in this research, the residents do not oppose the non-subsidy of fuels. Rather, they argue that these should be well targeted in strategic areas or industries so that they are beneficial so much as to the Ecuadorian state as to the population of a certain canton.Esta pesquisa foi gerada com base em um problema evidente, como "a eliminação de subsídios e o subseqüente aumento do custo dos combustíveis líquidos, prejudicando a qualidade de vida dos habitantes do cantão de La Libertad". Para isso, é realizada uma investigação metodológica com base nas variáveis encontradas. Com o objetivo de estabelecer teorias ou estudos similares que ajudarão frutuosamente no desenvolvimento do artigo. Portanto, esta pesquisa é exploratória, descritiva e correlacional. Além disso, foi aplicado um modelo de amostragem sistemática, pois é um modelo muito simples de aplicar na prática e não requer uma estrutura elaborada de pesquisa; este modelo nos permite trabalhar com não mais do que 5 variáveis de pesquisa. A pesquisa foi baseada em uma população finita de 802 pessoas, da qual foi escolhida uma amostra de 80 sujeitos de pesquisa. Ao implementar a metodologia acima mencionada e o instrumento de medição, foram obtidos os resultados necessários para dar peso à pesquisa, como a afirmação de que a não subsidiação de combustíveis líquidos prejudica a boa vida dos habitantes do cantão de La Libertad. Entretanto, algo muito importante que se destacou desta pesquisa é que os habitantes não se opõem à não subsidiação de combustíveis, mas argumentam que estes devem se concentrar em áreas ou indústrias estratégicas para que sejam benéficos tanto para o Estado equatoriano quanto para a população de um determinado cantão
Dinâmica Social Sobrevivência da Étnia Paser nas Relações de Subalternidade na Mudança da Capital do Estado da Indonésia
No full textThe relocation of the capital city of Indonesia in Panajam had an impact on the Paser ethnicity the original ethnicity that inhabited the location. These ethnic groups experience a pattern of subalternity relations, such as their residential land and livelihoods being suddenly set, not being involved in decision-making processes, being prohibited from accessing the zero point, and not given space to become local workers in the work of the National Capital development project. This pattern of subalternity relations then developed into a communal identity as the spirit of this community to carry out emancipatory struggles. Aim this research is explore social dinamics of Paser Community Survival as subaltern group in the IKN project. The research method used is a qualitative method with data collection in the form of interviews, FGDs, and participatory observations. The data were analyzed by finding meaning patterns/themes and presented narratively. The results of the study found the social dynamics of resilience and sustainability through social dialogue, advocacy communication, network mobilization, use of social media, and cultural movements. This research concludes that the dynamics of survival and survival are pursued through advocacy dialogue to gain capacity building and recognition of Paser culture. It is hoped that this community needs to build mutual awareness to continue the struggle for its existence through community empowerment efforts in the form of capacity building.El traslado de la capital de Indonesia a Panajam tuvo repercusiones en la etnia paser, la etnia original que habitaba el lugar. Estos grupos étnicos experimentan un patrón de relaciones de subalternidad, como que sus tierras residenciales y sus medios de vida se fijen de repente, que no participen en los procesos de toma de decisiones, que se le prohíba el acceso al punto cero y que no se les dé espacio para convertirse en trabajadores locales en las obras del proyecto de desarrollo de la capital nacional. Este patrón de relaciones de subalternidad se convirtió entonces en una identidad comunal como espíritu de esta comunidad para llevar a cabo luchas emancipadoras. El objetivo de esta investigación es explorar la dinámica social de la Comunidad Paser de Supervivencia como grupo subalterno en el proyecto IKN. El método de investigación utilizado es un método cualitativo con recogida de datos en forma de entrevistas, DGF y observaciones participativas. Los datos se analizaron buscando patrones/temas de significado y se presentaron narrativamente. Los resultados del estudio encontraron la dinámica social de la resiliencia y la sostenibilidad a través del diálogo social, la comunicación de promoción, la movilización de redes, el uso de los medios sociales y los movimientos culturales. Esta investigación concluye que las dinámicas de resiliencia y supervivencia se persiguen a través del diálogo de defensa para conseguir el desarrollo de capacidades y el reconocimiento de la cultura paser. Se espera que esta comunidad necesite crear conciencia mutua para continuar la lucha por su existencia mediante esfuerzos de empoderamiento comunitario en forma de desarrollo de capacidades.A relocalização da capital da Indonésia em Panajam teve um impacto sobre a etnia Paser, a etnia original que habitava o local. Esses grupos étnicos experimentam um padrão de relações de subalternidade, como o fato de seus terrenos residenciais e meios de subsistência serem repentinamente estabelecidos, não serem envolvidos em processos de tomada de decisão, serem proibidos de acessar o ponto zero e não terem espaço para se tornarem trabalhadores locais no trabalho do projeto de desenvolvimento da Capital Nacional. Este padrão de relações de subalternidade se desenvolveu então em uma identidade comunitária como o espírito desta comunidade para realizar lutas emancipatórias. O objetivo desta pesquisa é explorar a dinâmica social de sobrevivência da comunidade Paser como grupo subalterno no projeto IKN. O método de pesquisa utilizado é um método qualitativo com coleta de dados na forma de entrevistas, FGDs e observações participativas. Os dados foram analisados encontrando padrões/temas de significado e apresentados de forma narrativa. Os resultados do estudo encontraram a dinâmica social de resiliência e sustentabilidade através do diálogo social, comunicação de defesa, mobilização em rede, uso das mídias sociais e movimentos culturais. Esta pesquisa conclui que as dinâmicas de sobrevivência e sobrevivência são buscadas através do diálogo em defesa da causa para ganhar capacitação e reconhecimento da cultura Paser. Espera-se que esta comunidade precise construir uma consciência mútua para continuar a luta por sua existência através de esforços de capacitação da comunidade na forma de capacitação
Apresentação do Dossiê. Epistemologias Feministas do Sul: Produção, Transmissão, Gestão do Conhecimento e Conhecimentos
No full textIntroduction to the Dossier. Feminist Epistemologies of the South: Production, transmission and management of knowledge and wisdomPresentación del Dossier. Epistemologías feministas del sur: Producción, transmisión, gestión de conocimientos y saberesApresentação do Dossiê. Epistemologias Feministas do Sul: Produção, Transmissão, Gestão do Conhecimento e Conhecimento
As pregas da racialização. Trabalhadores peruanos na Cidade de Buenos Aires (1990-2021)
No full textPeruvians are one of the most significant migrant groups in Argentina. Especially in Buenos Aires City (CABA), where more than 40% of Peruvians living in Argentina live. However, in CABA there is a tendency to place these migrants in an informal racialized segment of the working class. On this way, this article analyzes the classist racialization based on the case of peruvian workers in Buenos Aires City (1990-2021). More specifically, it investigates the double expropriation they experience inside and outside their workplaces, and describes how Peruvians workers deal with racialization and how also they fold and reproduce it. The article uses in-depth interviews and ethnographic fieldwork, both carried out between 2019 and 2021. The researcher is a Peruvian migrant with working class origin.La peruana es la principal población extranjera no limítrofe en Argentina, formando uno de los grupos migrantes más significativos de dicho país. Especialmente en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), donde se radica más del 40% de los peruanos que habitan en Argentina. Ciudad que tiende a situar a estos migrantes en un segmento informal racializado de la clase trabajadora. El presente artículo analiza la forma en que los trabajadores peruanos en CABA desde la década de 1990 experimentan y comprenden la racialización de la que son objeto. Más específicamente, indaga: la doble expropiación que vivencian tanto dentro como fuera de sus lugares de trabajo; y la forma en que estos migrantes intentando evitar la racialización la pliegan reproduciéndola en sus prácticas y sus discursos. Para lo cual, el investigador, que es también un migrante peruano con orígenes de clase trabajadora, realizó entrevistas en profundidad y trabajo de campo etnográfico entre 2019 y 2021.
Os peruanos são a principal população estrangeira não fronteiriça da Argentina, formando um dos grupos de migrantes mais significativos do país. Especialmente na Cidade Autônoma de Buenos Aires (CABA), onde vivem mais de 40% dos peruanos que vivem na Argentina. A cidade tende a colocar esses migrantes em um segmento informal e racializado da classe trabalhadora. Este artigo analisa a forma como os trabalhadores peruanos na CABA desde a década de 1990 vivenciaram e compreenderam a racialização a que estão sujeitos. Mais especificamente, investiga: a dupla expropriação que eles experimentam dentro e fora de seus locais de trabalho; e a forma como esses migrantes tentam evitar a racialização, reproduzindo-a em suas práticas e discursos. Para este fim, o pesquisador, que também é um imigrante peruano de origem trabalhista, conduziu entrevistas em profundidade e trabalho de campo etnográfico entre 2019 e 2021
Movimento dos Povos Indígenas contra a Mineração: Um Estudo do Distrito de Sundergarh, Odisha, Índia Oriental
No full textThis paper deals with the Indigenous Peoples’ movement against the OCL in Sundergarh district in Odisha. Based on the intensive field work, narratives and personal journey of the author this paper makes case for ‘perspective from within’. Amidst the onslaught of the state the resistance of the Indigenous people is to protect their land, forest and resources.Este documento trata del movimiento de los pueblos indígenas contra la OCL en el distrito de Sundergarh en Odisha. Basado en el intenso trabajo de campo, las narraciones y el viaje personal del autor, este documento defiende la “perspectiva desde dentro”. En medio de los ataques del Estado, la resistencia de los pueblos indígenas consiste en proteger su tierra, sus bosques y sus recursos.Este documento trata do movimento dos povos indígenas contra o OCL no distrito de Sundergarh, Odisha. Com base no intenso trabalho de campo, narrativas e jornada pessoal do autor, este artigo argumenta por uma "perspectiva de dentro". Em meio aos ataques do Estado, a resistência dos povos indígenas é a proteção de suas terras, florestas e recursos