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El relevo generacional en la agricultura en Tlaxcala, México : estudio de casos desde una perspectiva intergeneracional con énfasis en las generaciones sucesoras y las narrativas juveniles
Get PDFTrabajo Fin de Máster Universitario en Agroecología: un Enfoque de Transformación Sustentable de los Sistemas Agroalimentarios (2023/24). Tutor: Dr. D. Narciso Barrera Bassols; Cotutor: Dr. D. Tlacaelel Aarón Rivera Núñez. Se plantea como un proyecto de tesis doctoral a desarrollar en el periodo 2024-2028, enmarcado en la problemática de la sucesión o relevo intergeneracional agrícola y la territorialización agroecológica en Tlaxcala, desde la perspectiva de las generaciones sucesoras - priorizando a juventudes - y las generaciones que detentan la titularidad de las unidades productivas. El trabajo abarca el estado de la cuestión y discusión teórica, así como la metodología y fases de trabajo de campo a implementar, contemplando la aplicación de herramientas metodológicas cualitativas (entrevistas a profundidad), etnobiográficas (biografías bioculturales) y de Investigación-Acción Participativa, para construir un Plan de Aspiraciones y Acción con potencial de incidencia social en aras de favorecer la complementariedad y el relevo intergeneracional en la agricultura del estado de Tlaxcala, México, principalmente en agriculturas de base campesina y agroecológica
Patrimonio Cultural : Ética, capacidades y sostenibilidad
Get PDFVersiones pdf y epubEn julio de 2023 la Universidad Internacional de Andalucía acogió en su sede de Baeza el Workshop Internacional sobre Patrimonio Cultural en su segunda edición. El eje temático se centró en tratar el patrimonio cultural como bienes comunes ante la Agenda 2030. La dirección del taller de tres jornadas corrió a cargo de los profesores doctores de la Universitat de València Ester Alba Pagán y Ximo Revert Roldán, y con Maurizio Vitella de la Universitá degli Studi di Palermo, quienes presentaron un proyecto de conferencias, debates e investigaciones cuyos resultados se presentan ahora en esta edición. Diferentes ponentes de muy diversas procedencias universitarias (Portugal, Uruguay, Francia, Italia, México ...), acompañados de un comité científico internacional, han dado como resultado consideraciones que merece la pena poner a disposición de los lectores, de la ciudadanía.
Estas páginas se acompañan con las aportaciones de decenas de investigaciones que ponen de relieve toda la labor que jóvenes generaciones de historiadores y gestores de patrimonio cultural están llevando a cabo. Voces teóricas y propuestas prácticas se conjugan en estas páginas con el empeño común de hacer del patrimonio cultural bienes consustanciales de la sostenibilidad a la que aspiramos
Implementación de tecnologías 3D de alta resolución en la gestión del patrimonio científico, natural y cultural
Get PDFpags.: 425-433Entre los objetivos de un museo universitario
se encuentran la conservación, estudio, y
divulgación de los fondos patrimoniales
que custodia. El Museu de la Universitat
de València d’Història Natural alberga
importantes colecciones paleontológicas,
geológicas y zoológicas de gran valor
científico, histórico y didáctico que están
siendo digitalizadas mediante el empleo de
técnicas, hoy en día accesibles y asequibles,
relacionadas con la captación de superficies
3D, como son la fotogrametría y el
escaneado 3D.
Con el empleo de estas técnicas se consiguen
gemelos digitales de elevada precisión
aportando así nuevas herramientas de
conservación del patrimonio, nuevas vías de
difusión y divulgación y sobre todo nuevas
metodologías de gestión tanto de bienes
muebles como inmuebles.Among the objectives of a university
museum are the conservation, study,
dissemination and difussion of the heritage
collections it houses. The Natural History
Museum of the University of Valencia
houses important paleontological,
geological and zoological collections of
great scientific, historical and educational
value that are being digitized through the
use of techniques, nowadays accessible
and affordable, related to the capture of 3D
surfaces, such as photogrammetry and 3D
scanning.
With the use of these techniques, highprecise
digital twins are achieved,
thus providing new tools for heritage
conservation, new ways of dissemination
and popularization and, above all, new
methodologies for the management of both
movable and immovable heritage
Gibellina and contemporary arts. Landscape, public space and identity beyond the ruins
Get PDFpags.: 285-290El articulo trata sobre Gibellina y las artes
contemporáneas con un enfoque especial
en la relación entre el paisaje, el espacio
público y la identidad más allá de las ruinas.
El 15 de enero de 1968, varios pueblos del
Valle del Belice, Sicilia, fueron golpeados
por un poderoso terremoto. Sacudiéndose
de ese desastre natural, la Gibellina de hoy
ha respondido a un doble papel, suspendida
como está entre lo antiguo y lo nuevo, la
ciudad destruida y la reconstruida. La imagen
del pueblo está impresa en el imaginario
colectivo como un verdadero tópos en el
que las artes visuales, junto con la poesía,
la arquitectura y el teatro se entrelazan en
el paisaje urbano y natural a través de un
proceso compartido y participativo, desde
sus claras recaídas identitarias. En los años
posteriores al terremoto, el papel más
impactante en la zona fue el de Ludovico
Corrao, alcalde del pueblo y promotor de las
artes. Gracias a este esfuerzo compartido,
se crearon una multitud de obras de arte
que luego se colocaron en una especie de
museo al aire libre donde ahora más de 70
piezas son accesibles al público en espacios
abiertos, incluido el "Il Grande Cretto" de
Alberto Burri.
En este contexto, junto con el vínculo
siempre importante entre la obra de arte y su
entorno, surge el papel crucial de la relación
entre lo antiguo y lo contemporáneo.
Esta relación sustenta conceptualmente
la formulación de las obras a través de
las cuales la comunidad afectada por el
terremoto ha podido reconstruir su identidad
y adoptar nuevas formas de rituales
colectivos.This article is about Gibellina and
Contemporary Arts with a special focus on
the relationship between landscape, public
space and identity beyond the ruins. On
January 15th, 1968, several towns in the
Valley of Belice, Sicily, were hit by a powerful
earthquake. Shaking off from that natural
disaster, today’s Gibellina has heeded a
calling to a double role, suspended as it is
between the old and the new, the destroyed
city and the rebuilt one. The town’s image
is imprinted in the collective imaginary
as a real topos in which visual arts, along
with poetry, architecture and theater are
woven into the urban and natural landscape
through a shared, participatory process,
from its clear identity relapses. In the postearthquake
years, the most impactful role in
the area was that of Ludovico Corrao, town
mayor and promoter of the arts. Thanks to
this shared effort, a multitude of works of
art were created and then placed in a sort of
open-air museum where more than 70 pieces
are now publicly accessible in open spaces,
including Alberto Burri’s “Il Grande Cretto”.
In this context, along with the ever
important link between artwork and
its environment, the crucial role of
the relationship between ancient and
contemporary emerges. This relationship
conceptually sustains the formulation of
the works through which the earthquakehit
community has been able to rebuild its
identity and adopt new forms of collective
rituals
Hacia un mapeo situado de sostenibilidad desde capacidades con patrimonio cultural
Get PDFpags.: 241-270Existe una dimensión en la percepción y
usos del patrimonio cultural que va más allá
de su balance de resultados como producto
mercantilizado. Las manifestaciones del
patrimonio cultural, entendidas como
bienes comunes, están a disposición de las
personas para el ejercicio de sus capacidades
individuales y también colectivas. Hablamos
de cómo cada individuo y cada comunidad
social hace uso de ese patrimonio para poner
en marcha funcionamientos relevantes en
sus vidas y ejercer así su derecho, no solo a
participar en la cultura, sino a expandir su
derecho al desarrollo humano sostenible.
Algunas de las claves de ese derecho al
desarrollo pueden entenderse que están
plasmadas en ese acuerdo internacional que
es la Agenda 2030. Para una consecución
más pertinente en derechos y logros de
desarrollo desde nuestro hecho patrimonial
consideramos oportuno incorporar a las
herramientas de ordenación y gestión
del patrimonio -como son los inventarios
y catálogos-, esta otra dimensión no
propiamente mercantil que es identificar
en cada hecho patrimonial su posibilidad
capacitante, e incluir, por tanto, aquellos
factores que resultan una amenaza real o
expectante contrarios a esa expansión de
funcionamientos valiosos para la comunidad.
Cuestiones como el discurso que manejamos
sobre elementos del patrimonio, nuestra
posibilidad de acceso y uso, la capacidad
de generar patrimonio, o la elección de
un patrimonio heredado no escogido, o
el rechazo a la significación asignada a
referencias simbólicas de ese patrimonio
cuando percibimos que no nos representa, o
que limita nuestra dignidad, se conjugan aquí
para ir tejiendo un mapa de habilitaciones
diacrónico y cambiante en orden a las
necesidades de sostenibilidad de las gentes.There is a dimension to the perception and
use of cultural heritage that goes beyond
its balance of results as a commodity.
The manifestations of cultural heritage,
understood as common goods, are
available to people for the exercise of their
individual and also collective capacities.
We talk about how each individual and
each social community makes use of that
heritage to implement relevant functions
in their lives and thus exercise their right
not only to participate in culture, but to
expand their right to sustainable human
development. Some of the keys to that right
to development can be understood to be
embodied in that international agreement,
the 2030 Agenda. For a more relevant
achievement in rights and development
achievements from our patrimonial fact
we consider it opportune to incorporate
into the tools of management and heritage
management -such as inventories and
catalogues-, this other non-market dimension
that is to identify in each patrimonial fact
its enabling possibility, and to include,
therefore, those factors that are a real or
expectant threat contrary to that expansion
of valuable functions for the community.
Issues such as the discourse we handle on
elements of heritage, our ability to access
and use, the ability to generate heritage,
or the choice of an unelected inherited
heritage, or rejection of the significance
assigned to symbolic references of that
heritage when we perceive that it does not
represent us, or that it limits our dignity, are
combined here to weave a map of diachronic
and changing entitlements in order to the
sustainability needs of people
Museos y feminismo: procesos colectivos de reconstrucción de un imaginario activo
Get PDFpags.: 131-163Este texto reflexiona sobre la nueva
definición de museo que incorpora
aspectos relevantes desde el ámbito de la
museología crítica y la nueva museología,
como el papel concedido a las comunidades,
a las metodologías participativas, la
accesibilidad, la inclusión, la ética museal
o la sostenibilidad. Desde un enfoque del
derecho a la cultura, queda algo desdibujada
una afirmación más presente que recoja
las diversas perspectivas relacionadas con
la incorporación del enfoque feminista
en el ámbito museístico y la gestión del
patrimonio cultural. Por ello, se aborda
cómo este enfoque ha sido sustancial en
el proceso crítico de reflexión sobre la
institución museal, al revisar y cuestionar
el canon histórico y artístico desde una
óptica de género, así como la necesidad
de redefinir los procesos de adquisición,
exhibición y narración en los museos para
reflejar la diversidad cultural y de género. Así
como, la relevancia al promover enfoques
expositivos feministas que plantean
evitar narrativas lineales y jerárquicas,
y organizar las exposiciones en torno a
temáticas o conceptos que permitan nuevas
interpretaciones y diálogos entre los objetos
culturales, al tiempo que abordar el papel
de las mujeres como creadoras. Además,
se señala la importancia de garantizar
la participación y los derechos de las
mujeres en la conservación y salvaguarda
del patrimonio cultural e inmaterial, así
como en la concepción y desarrollo de
políticas museísticas no solo inclusivas, sino
equitativas.This text reflects on the new definition of
museums that incorporates relevant aspects
from the fields of critical museology and
new museology, such as the role given to
communities, participatory methodologies,
accessibility, inclusion, museum ethics, and
sustainability. However, it acknowledges
that there is a somewhat blurred assertion
regarding the diverse perspectives related
to the incorporation of a feminist approach
in the museum field and cultural heritage
management. Therefore, it addresses how
this approach has been significant in the
critical reflection process on the museum
institution by revising and questioning the
historical and artistic canon from a gender
perspective. It also discusses the need
to redefine acquisition, exhibition, and
narration processes in museums to reflect
cultural and gender diversity. Additionally,
it emphasizes the importance of promoting
feminist exhibition approaches that avoid
linear and hierarchical narratives, organizing
exhibitions around themes or concepts that
allow for new interpretations and dialogues
between cultural objects. Furthermore, it
highlights the role of women as creators
and stresses the importance of ensuring
women's participation and rights in the
conservation and safeguarding of cultural
and intangible heritage, as well as in the
conception and development of museum
policies that are not only inclusive but also
equitable
"I stand here, I will not move." Queer farmers' lives in Austria. A first exploratory analysis
Get PDFTrabajo Fin de Máster Universitario en Agroecología: un Enfoque para la Sustentabilidad Rural (2022/23). Tutora: Dra. Dª. Emma Siliprandi. Las personas queer siempre han vivido en zonas rurales y han trabajado en la agricultura, a pesar de
su invisibilidad histórica. El estado de la investigación internacional indica que la situación de las
personas queer en la agricultura es especialmente difícil, ya que trabajan en un ámbito particularmente
heteronormativo y patriarcal y viven en zonas predominantemente rurales, donde los valores
tradicionales y conservadores prevalecen con más fuerza. En Austria aún no se ha realizado ninguna
investigación sobre los campesinos queer o las personas queer en las zonas rurales en general.
Esta tesis de máster contribuye a colmar esta laguna investigadora al examinar las realidades de los
campesinos queer en Austria, centrándose en particular en el mundo rural. El objetivo de la investigación
es averiguar cómo perciben las personas queer su papel como agricultores y las prácticas
agrícolas, qué retos específicos tienen que superar y si participan en comunidades y redes. Para
responder a estas preguntas, se realizaron entrevistas semiestructuradas con campesinos queer que
se analizaron mediante análisis de contenido cualitativo.
Los resultados de esta investigación exploratoria y empírica muestran que los campesinos queer
desarrollan modelos agrícolas contrahegemónicos que se centran en prácticas innovadoras y sostenibles.
Estas prácticas a menudo van más allá de la agricultura ecológica y tienden a reflejar enfoques
agroecológicos. Resulta sorprendente que las mujeres participantes experimenten el sexismo
cotidiano con más frecuencia que la queerfobia, por lo que las cuestiones feministas pasan a un
primer plano, mientras que la discriminación basada en la queerness y el feminismo queer desempeñan
un papel subordinado en su contexto rural. Además, los campesinos queer encuestados en
Austria viven su identidad en comunidades separadas espacialmente: se experimentan a sí mismos
como queer o como campesinos, pero no al mismo tiempo.
Este trabajo ofrece una primera visión global de las diversas realidades de los campesinos queer
en Austria y deja claro que no son en absoluto monolíticas, sino que tienen múltiples facetas. En
futuras investigaciones se podría estudiar qué oportunidades concretas surgen de las perspectivas y
prácticas de los campesinos queer para la agricultura y las zonas rurales austriacas y qué condiciones
marco son necesarias para promover estos avances. Los campesinos queer podrían contribuir a soluciones
sostenibles en ambos ámbitos.Queer individuals have always lived in rural areas and worked in agriculture, despite their historical
invisibility. The state of international research indicates that the situation of queer people in
agriculture is especially challenging, as they work in a particularly heteronormative and patriarchal
field and live in predominantly rural areas, where traditional and conservative values prevail more
strongly. In Austria, there has not yet been any research on queer farmers or queer people in rural
areas in general. This master thesis contributes to closing this research gap by examining the realities
of life for queer farmers in Austria, focussing in particular on the rural environment. The aim of
the research is to find out how queer people perceive their role as farmers and agricultural practices,
what specific challenges they have to overcome and whether they are involved in communities and
networks. To answer these questions, semi-structured interviews were conducted with queer farmers
and analysed using qualitative content analysis.
The results of this explorative, empirical research show that queer farmers develop counter-hegemonic
farming models that focus on innovative and sustainable practices. Those practices often go
beyond organic farming and tend to reflect agroecological approaches. It is striking that the female*
participants experience everyday sexism more frequently than queerphobia, which is why feminist
issues come to the fore, while discrimination based on queerness and queer feminism play a subordinate
role in their rural context. In addition, queer farmers surveyed in Austria live out their identity
in spatially separate communities: they experience themselves either as queer or as farmers, but not
at the same time.
This work provides a first comprehensive insight into the diverse realities of queer farmers in Austria
and makes it clear that these are by no means monolithic, but rather multi-layered. Future research
could investigate what concrete opportunities arise from the perspectives and practices of queer
farmers for Austrian agriculture and rural areas and which framework conditions are needed to
promote these developments. Queer farmers could contribute to sustainable solutions in both areas
El patrimonio como capacidad colectiva. Dignidad, imaginación, ciudadanía
Get PDFpags.: 217-239El patrimonio cultural es un elemento
altamente significativo en la vida social, esto
se debe a que articula una imagen de las
sociedades que contribuye a establecer lo
que tales sociedades han sido, lo que son y
lo que quieren llegar a ser. Esto es resultado
del ejercicio de la imaginación que toma
parte en la identificación de la sociedad
con elementos simbólicos que son o pasan
a ser parte de una comprensión común
irreductible a instancias individuales. Esta
es la razón por la que el patrimonio puede
ser concebido como una capacidad colectiva
que tiene por efecto la expansión de
capacidades individuales. Esta comprensión
común, distintiva del patrimonio, requiere
ser orientada hacia fines democráticos
y emancipatorios, y es la igual dignidad
quien cumple ese rol de guía normativa.
También la igual dignidad, al estar a la
base de la condición de ciudadanía, oficia
de puente entre la reflexión inherente
a las evaluaciones patrimoniales y el
ejercicio de ciudadanía, y en ello se funda la
identificación de los elementos simbólicos
que califican como patrimoniales. El ejercicio
de la igual ciudadanía supone poner en juego
capacidades, virtudes y emociones, que
hacen posible la evaluación y deliberación
requerida para la identificación del
patrimonio, que siempre estará guiada por el
telos de la igual dignidad.Cultural heritage is a highly significant
element in social life because it constructs
an image of societies, contributing to the
understanding of what these societies
have been, what they are, and what they
aspire to become. This is the result of the
exercise of the imagination that takes
part in the identification of society with
symbolic elements that are or become part
of a common understanding irreducible to
individual instances. This is why heritage
can be conceived as a collective capacity
that enhances individual capacities. This
common understanding, characteristic
of heritage, needs to be oriented toward
democratic and emancipatory ends, with
equal dignity serving as the normative guide.
Equal dignity, being at the basis of the
condition of citizenship, also acts as a bridge
between the reflection inherent to heritage
evaluations and the exercise of citizenship.
This establishes the identification of
symbolic elements that qualify as heritage.
The exercise of equal citizenship involves
engaging capacities, virtues and emotions,
which enable the evaluation and deliberation
necessary for identifying heritage, always
guided by the telos of equal dignity
Innovación docente e iniciación a la investigación educativa en la especialidad de Procesos Sanitarios
No full textpags.: [520]-610Capítulo incluido en el libro: MAES UNIA: Procesos Sanitarios. Antonio Javier Moreno Verdejo, María del Mar Venegas Medina (Eds.). Sevilla: Universidad Internacional de Andalucía, 2024. ISBN 978-84-7993-406-4. Enlace: http://hdl.handle.net/10334/880
Crímenes internacionales y justicia penal internacional
No full textpags.: [499]-524Capítulo incluido en el libro: Relaciones internacionales y geopolítica en tiempos de policrisis. Libia Arenal (Dir.). Sevilla, Universidad Internacional de Andalucía, 2024. ISBN 978-84-7993-419-4 (edición PDF web) Enlace: http://hdl.handle.net/10334/883