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To Listen to the Beat of Maritime World (Kaiiki Sekai) : Seasonality of the 19th Century Western Indian Ocean World
Get PDF海域史研究の現状を踏まえると，その課題とはいかに陸域対海域という二項
対立的な理解を乗り越え，新たな分節化を回避した具体的な海域世界像を提示
できるのかという点にある。これを踏まえて，本稿では，19 世紀を対象にイ
ンド洋西海域世界を季節性に着目して設定することを試みた。とりわけ人を含
む事物の移動に着目すると，港町における交易の季節を見出すことができる。
この交易の季節の発生メカニズムを検討すると，長距離航海の事情だけによっ
て定まっていたのではなく，農耕，採集，牧畜といった陸上，海上での生業と
陸上移動，長距離交易といった様々な活動の季節性が噛み合うことで生じた現
象であることが明白となる。これこそが，本稿でいうインド洋西海域世界なの
である。一般的にはインド洋海域世界が崩壊したとされる19 世紀においても
こうした現象は確認でき，また，ザンジバル島における北米商人の活動から検
討したように，彼らの行動もまた，こうした季節性の連動のなかの一要素とし
て存在していたのである。Considering the current situation of Kaiiki history studies, the emphasis
is on setting up kaiiki which can overcome the land-ocean dichotomy and
which can also avoid segmentation. This article presents an attempt to elucidate
the western Indian Ocean world in the nineteenth century, particularly
addressing seasonality. By examination of flows of people, goods, information,
and money, one can find seasonality of trade at port towns. This seasonality
of trade is determined not solely by the seasonality of long-distance sail
ing. Rather, it has emerged as a consequence of various interlocking seasonalities
of livelihood such as agriculture, gathering, and cattle breeding, as
well as land transport and long-distance sailing. This interlocking relationship
is what this article calls the Western Indian Ocean World, which existed even
in the nineteenth century, irrespective of the fact that many Indian Ocean historians
have acknowledged that unity of the Indian Ocean World had already
been disrupted by that date. Furthermore, as activities of North American
merchants in Zanzibar show, their activities were settled as a part of this
interchange.departmental bulletin pape
Inalienability of Artworks : Participatory Art and its Production＜Special Theme : Anthropology of Collaborations and Processes : From Studies of Contemporaneous Art Practices＞
Get PDF本稿は1990 年代以降現代美術の文脈において注目されてきた「参加型アー
ト」を取り上げ，観客による作品への「参加」の意味を譲渡不可能性の観点か
ら論じるものである。参加型アートの多くは，特定の状況や観客自身が従事す
るプロセス自体を作品として提示するものである。参加することは従来の美術
批評の方法論にはない実践であるがゆえに批評家や美術史家を当惑させてもき
た。観るだけではない直接的な「参加」を要請するアート作品を，人類学的に
どのようにとらえることができるのだろうか。本稿では作品をつくるプロセス
がアーティストや参加者たちにどのように経験されるのか，主にニューヨーク
における事例から考察していく。そして参加型アートの実践を，「譲渡不可能」
なものをつくりだそうとする試みのひとつとして再考するSince the 1990s, “participatory art” has been gaining attention in the
context of contemporary art. This paper presents analyses of participatory art
practices from the viewpoint of inalienability. Participatory art often situates
the processes of audience participation or a particular situation as artwork.
Participation itself has been a methodology of neither art criticism nor art history.
For that reason, critics and theorists alike are puzzled by participatory
art practices. They are at a loss for how to situate those practices to criticize
them. How should such art practices be grasped anthropologically? The
author argues how those art production processes influence artists and participants
with those case studies in New York and reconsiders participatory art
practices as manifestations of inalienability.departmental bulletin pape
Changes in Two-, Three- and Four-Digit Numbers in Japanese Sign Language, Taiwan Sign Language, and Korean Sign Language
Get PDF本論文では，日本手話，台湾手話，韓国手話の「10」「100」「1000」に注目
し，二桁から四桁の数の表現における歴史的変化を明らかにする。これらの言
語の数の表現には継時的複合と同時的複合の二種類の構造がある。このふたつ
の構造に焦点をあて，記録にある古い表現と現在使われている表現の詳細およ
びその分布状況に基づき，分岐後の発達経緯を分析する。その結果，「10」と
「100」「1000」の表現，およびその倍数では，二桁の数と三・四桁の数で発達
の経緯が異なっていることがわかった。またその過程で，日本手話，台湾手
話，韓国手話において三桁および四桁の数では両手の表現から片手の表現に変
化したこと，大阪の手話では継時的複合から同時的複合の表現への入れ替えが
起こったこと，台南では，継時的複合の表現の一部が形態変化し複合語に変化
したことを明らかにする。This study examines changes in two-, three- and four-digit number
expressions in Japanese Sign Language（ JSL）, Taiwan Sign Language（ TSL）
and Korean Sign Language （KSL）. Comparing the forms for “10”, “100”,
and “1000” and the structures in which such forms occur, the old forms that
they originally inherited and their developmental paths are reconstructed. The
research specifically focuses on two systems, which are referred to here as
“serial-compound system” and “simultaneous-compound system” that are
found in these languages. Based on the distribution and variations of these
systems in currently used languages and documented forms in older stages of
these languages, how the systems developed in each language after the languages
split is clarified. Findings indicate that expressions of “10” and its
multiples developed differently from those of “100” and “1000” and their
multiples. These include changes from two-handed to one-handed expressions
in Tokyo, Taipei, and Korea, replacement of a serial-compound system
with a simultaneous compound system in Osaka, and development of a single
morpheme expression from a serial-compounding form in Tainan.departmental bulletin pape