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Trans-border Flow of Music as an Encounter with Instruments : Cases of Balinese Gamelan in Japan＜Special Theme : Humans and Things Weaving a Performance Together : Exploring an Intersection of the Anthropology of Materiality and Performing Arts Studies＞
Get PDF本研究は，音楽の越境という現象を，新たなモノ（主に楽器）との出会いと
してとらえなおすものである。本稿では，日本におけるバリ・ガムラン音楽の
演奏グループの上演や活動において，バリから運ばれてきた楽器が，さまざま
に作用する姿を描き出した。ガムランはバリの信仰とも結びつきながら地域共
同体のなかで育まれてきた音楽であり，楽器も現地の物理的社会的条件に適合
的に作られている。そのため，それが日本に運ばれてきたとき，人々の生活や
環境と齟齬をきたす。日本の演奏者たちは，周囲のモノの配置を工夫したり，
新たな人間関係を築いたり，演奏内容を変化させたりしながら，楽器とそれを
取り囲む日本の社会的物理的環境を調整し，なんとか楽器と折り合ってゆく。
こうして楽器は，バリの人－モノのネットワークから部分的に切り離され，日
本で新たな人やモノとの関係に入ってゆくのである。しかしながら本研究から
は，バリ製の楽器が，モノらしいユニークなやり方でバリと日本を繋いでいる
という面も明らかになる。This study analyzes the trans-bordering or transcultural flow of music as
an encounter with new material things (i.e., musical instruments). This paper
explores how gamelan instruments brought from Bali affect the performance
and activity of Japanese gamelan players. Originally, Balinese gamelan music
was developed within Balinese religious and communal life. Its instruments
are made for ready adaptation to such cultural and physical conditions.
Therefore, when sent to Japan, they bring inexpedience in several ways. Toaccommodate and perform with such instruments, Japanese gamelan players
struggle to adjust their social and physical environment by conditioning the
physical layout, creating a new network for people, and compromising or
altering their performance itself. In a sense, these instruments were taken
from a Balinese human–object network and were brought to a new network in
Japan. However, this study also presents the argument that gamelan instruments bridge Japan and Bali in somdepartmental bulletin pape
Bamboo Panpipes in Processes and a Makeshift Recording Studio : Musical Mediation over Indigenous Instruments in ’Are’are, Solomon Islands
Get PDF2013 年 10 月，ソロモン諸島マライタ島南部アレアレの熱帯雨林に即製のレ
コーディング・スタジオが出現した。本論文は，アレアレの在来楽器である竹
製パンパイプと即製のレコーディング・スタジオをめぐる一連の出来事の検討
を通じ，グローバル化時代のアレアレの在来楽器が混淆化する様相を論じる。
着目するのは，一方で在来の竹製パンパイプを取り込み同時代の音楽を生み出
そうとする人びとの制作と，他方でグローバル化時代の音楽を組み入れつつ在
来の竹製パンパイプを作り直そうとする人びとの制作との対称的な関係であ
る。民族誌の最後の局面では，それぞれの制作が即製のレコーディング・スタ
ジオで時空間を共有する状況が示される。そこでは，プロデューサーとエンジ
ニア，演奏者といった人びとが，レコーディングという共通の出来事に臨みつ
つ，それぞれの意図の実現に向けて各々の制作行為に取り組む様相に焦点があ
てられる。最終的に，グローバル化時代において異なる者同士が出会い，ひと
つの出来事を共有することの困難と可能性の一端が，音楽をめぐる媒介の営為
に関する考察を通して示唆される。In October 2013, an ad hoc recording studio appeared in the tropical
rainforest in ’Are’are of the southern part of Malaita Island, Solomon Islands.
This article presents analyses of a series of events that occurred there andpresents discussion of “global encounters” between indigenous music and the
music industry. The encounter of music is achieved from aspects of contact
through activities, objects, and technologies that comprise music as events.
The author particularly addresses the act of mediation to realize “music” for
each. In doing so, the recording participants make and use objects such as
studio materials and musical instruments as media. For ethnographic descriptions, the author presents a process by which people with different interests,
such as producers, engineers, and performers, negotiate and compromise over
the “music” for each other and partly share one event. Ultimately, by considering musical mediation, different peoples in the globalization era can
encounter each other and share an event while shifting centralitydepartmental bulletin pape
Contemporary Whaling in the Faroe Islands : Its History, Challenges, and Outlook
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